Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPÍTULO 3
"Antes estes campos foron tosados e till'd, cheo ata o bordo os nosos ríos fluían;
A melodía das augas fill'd A madeira fresca e sen límites;
E torrents dash'd e regatos play'd, e fontes de jorro na sombra ".
- Bryant
Deixando os desavisados Heyward e os seus compañeiros confidencial a penetrar aínda
máis profundo nun bosque que contiña tales presos traizoeira, debemos usar un
privilexio autor, e cambiar a escena
poucos quilómetros ao oeste da localidade na que vimos por última vez deles.
Aquel día, dous homes foron prolongados nas marxes dun córrego pequeno, pero rápido, dentro
unha hora de viaxe do campamento de Webb, como aqueles que esperaban a aparición
dunha persoa ausente, ou o enfoque dalgún evento esperado.
A ampla cobertura de mata estenderse á beira do río, que penden sobre a
auga, e sombra a súa actual escuro cun profundo matiz.
Os raios do sol estaban comezando a crecer menos feroz, ea calor intenso do
día foi diminuída, como os vapores máis frías das nacentes e fontes subiu por encima das súas
camas frondosa, e descansou na atmosfera.
Aínda o silencio que a respiración, que marca o mormaço sonolento dun americano
paisaxe en xullo, invadiu o lugar illado, detido só polas voces de baixo
os homes, a billa ocasionais e preguiceiro dun
pica-pao, o grito discordantes dalgúns Jay gaudy, ou un inchazo na orella, a partir de
o ruxido xordo dunha fervenza distante.
Estes sons débiles e dobres foron, con todo, moi familiar para os silvicultores para
chamar a súa atención do tema máis interesante do seu diálogo.
Mentres un deses vagos mostrou a pel vermella e pertrechos salvaxe dunha nativa de
o bosque, o outro exhibiu, a través da máscara da súa rudo e case salvaxe
equipos, o máis brillante, a pesar de queimado de sol
e longo afrontou tez de quen podería reivindicar a súa descendencia dunha ascendencia europea.
O primeiro estaba sentado na punta dun tronco cuberto de musgo, nunha postura que lle permitiu
aumentar o efecto da súa linguaxe sincera, pola calma, pero expresiva
xestos de un indio parte de debate.
O seu corpo, que estaba case espida, presentou un emblema marabilloso da morte, deseñado en
cores mesturadas de brancos e negros.
A súa cabeza rapada estreitamente, en que ningún pelo diferente do coñecido e cavalheiresco
tufo escalpelo (nota: O norteamericano fixo que o guerreiro de pelo a ser
arrincado do seu corpo enteiro, un pequeno tufo
se deixou no alto da cabeza, a fin de que o seu inimigo pode aproveitarse del,
en wrenching fóra do coiro cabeludo en caso da súa caída.
O coiro cabeludo foi o único trofeo da vitoria admisible.
Así, foi considerado máis importante para o coiro cabeludo que para matar o home.
Algunhas tribos insistir moito sobre o honor de atopar un corpo morto.
Estas prácticas case desapareceron entre os indios dos estados do Atlántico.)
Foi preservado, foi sen adornos de calquera especie, con excepción dunha solitaria
pluma de aguia, que cruzou a súa coroa, e dependía sobre o ombreiro esquerdo.
Un coitelo Tomahawk e escalpelo, de fabricación Inglés, estaban na súa cintura, mentres que un
rifle militar curto, daquel tipo co que a política dos brancos armados súa
aliados salvaxe, estaba descoidada no seu xeonllo espido e musculoso.
O peito expandir, chea membros formados, e cara grave deste guerreiro, sería
denotan que alcanzara o vigor dos seus días, aínda que non apareceron síntomas de decadencia
cada vez máis feble aínda a súa masculinidade.
O cadro do home branco, a xulgar por partes, como non foron escondidos polas súas roupas,
foi como a de alguén que coñecera as dificultades eo esforzo de as súas primeiras
xuventude.
A súa persoa, aínda que muscular, foi bastante atenuada que chea, pero cada nervio e
musculares apareceron amarre e endurecidas pola exposición remitidos e labuta.
El usaba unha camisa de caza verde bosque, con franja amarela desbotada, nota de rodapé (: A
caza-shirt é unha pintoresca bata vestido, sendo máis curto, e ornamentados con franxas
e borlas.
As cores teñen a intención de imitar as tonalidades da madeira, co fin de ocultación.
Corpo moitos dos infantes norteamericanos foron, así, levar posto, eo vestido é un dos
máis marcantes dos tempos modernos.
A caza-shirt é frecuentemente branca.) E unha tapa de verán de peles que fora
desposuídos das súas peles.
El tamén tiña un coitelo nun cinto de wampum, como a que limita a escasa
roupa do indio, pero non Tomahawk.
Os seus mocassins eran ornamentados ao xeito gay dos nativos, mentres a única parte
do seu vestido en que apareceu por baixo do caza-levar posto era un par de Buckskin
leggings, que atado nas laterais, e
que foron gartered por riba dos xeonllos, cos tendóns dun cervo.
Unha bolsa e buzina completou o seu equipo persoal, a pesar de un rifle de gran
lonxitude, nota de rodapé (: O rifle do exército é curto, que do cazador é sempre
moito tempo.)
-Cal é a teoría dos brancos máis enxeñosos lles ensinara era o máis
perigosa de todas as armas de lume, encostou-se unha cambia veciños.
O ollo do cazador, ou scout, o que podería ser, era pequeno, rápido e intelixente, e
inquedo, Roving mentres el falaba, en cada lado, coma se en busca de xogo, ou
desconfiando do enfoque repentina dalgún inimigo á espreita.
Non obstante os síntomas de sospeita habitual, o seu rostro non era só
sen dolo, pero no momento en que é presentado, foi acusado dun
expresión de honestidade resistente.
"Mesmo as súas tradicións facer caso no meu favor, Chingachgook", dixo, falando en
a lingua que era coñecido por todos os nativos que anteriormente habitaban o país
entre o Hudson e do Potomac, e de
cales daremos unha tradución libre para o beneficio do lector; esforzo, en
mesmo tempo, para preservar algunhas das peculiaridades, tanto do individuo e
da lingua.
"Os seus pais viñeron do sol, atravesaron o río grande, (nota: O
Mississippi.
O batedor fai alusión a unha tradición que é moi popular entre as tribos da
Atlantic estados.
Evidencia da súa orixe asiática, que se desenvolve das circunstancias, aínda que gran
incerteza paira sobre toda a historia dos indios.)
-Loitou contra o pobo do país, e tomou a terra, e meu veu do ceo vermello
Pola mañá, sobre o lago de sal, e fixo o seu traballo moito despois de moda que
foi define-los polo seu; entón deixe Deus xulgar
o asunto entre nós, amigos e aforrar súas palabras! "
"O meu pai loitou co home espido vermello" devolveu o indio, con firmeza, o mesmo
linguaxe.
"Non hai diferenza, Hawkeye, entre a frecha de pedra-headed do guerreiro, e
a bala de chumbo con que matou? "
"Non ten ningún sentido un indio, aínda que a natureza o fixo cunha pel vermella", dixo
o home branco, bailando a cabeza como aquel a quen tal chamamento para a súa xustiza non era
vai fóra.
Por un momento, el parecía ser consciente de ter o peor do argumento, entón,
rallying de novo, el respondeu a obxección de seu antagonista do mellor xeito a súa
información limitada permitiría:
"Eu non son ningún estudioso, e eu non me importa quen sabe iso, pero, a xulgar polo que teño visto, en
veados persecucións e caza esquilo, das chispas abaixo, eu creo unha espingarda na
mans dos seus avós non era tan
perigoso como un arco nogueira e un bo cabeza-de sílex pode ser, se deseñado con india
xuízo, e enviado por un ollo da India. "" Está a historia contada polos seus pais ",
devolveu o outro, friamente acenando coa man.
"O que din os vellos? Din os mozos guerreiros que o
rostros pálidos coñeceu os homes vermellos, pintados para a guerra e armados coa machadinha de pedra e madeira
arma? "
"Eu non son un home preconceituoso, nin o que se vangloria dos seus privilexios naturais,
aínda que o peor inimigo que teño na terra, e el é un Iroquois, non se atreven a negar que eu son
xenuína branco ", o olheiro respondeu:
levantamento, con secreta satisfacción, a cor desbotada da súa man ossuda e musculoso,
"E eu estou disposto a propia que o meu pobo ten moitas formas, das cales, como un home honrado,
Eu non podo aprobar.
É un dos seus costumes para escribir nos libros que teñen feito e visto, en vez
de dicirlles nas súas aldeas, onde a mentira pode ser dada para o rostro dun
boaster cobarde, eo soldado valente pode
chamada nos seus compañeiros para testemuñar a verdade das súas palabras.
En consecuencia desa moda mal, un home, que é moi consciente da súa misspend
días entre as mulleres, en aprender os nomes de marcas negras, nunca pode escoitar dos actos
dos seus pais, nin se sentir un orgullo de esforzarse para superala-los.
Para min, eu conclúo o Bumppos podía tirar, pois teño un rumbo natural cunha
rifle, que debe ser transmitida de xeración en xeración, como, o noso santo
mandamentos nos dicir, todo o ben eo mal
dons son concedidos, aínda que debería ser relutante en responder por outras persoas en tal
materia.
Pero toda historia ten os seus dous lados, así que pido-vos, Chingachgook, o que pasou, de acordo
ás tradicións dos homes vermellos, cando nosos pais se coñeceron? "
Un silencio de un minuto conseguiu, durante o cal o indio Sáb mute, entón, cheo de
a dignidade do seu cargo, empezou o seu conto breve, cunha solemnidade que serviu para
aumentar o seu aspecto de verdade.
"Escoita, Hawkeye, eo seu oído non beberá mentira.
'Tis o que os meus pais dixeron, eo que os moicano fixeron. "
El dubidou un só instante, e dobra unha mirada cauteloso cara ao seu compañeiro, el
continuou, de forma que foi dividido entre interrogatorio e afirmación.
"Non ese fluxo aos nosos pés corren para o verán, ata que as súas augas crecer
sal, e a corrente flúe cara arriba? "
"Non se pode negar que as súas tradicións dicir verdade en ambas estas cuestións", dixo
o home branco, "porque eu fun alí, e te-los visto, aínda que por auga, que é
tan doce na sombra, que facer se amargo
ao sol, é unha alteración á que eu nunca fun capaz de darse conta. "
"E o actual", esixiu o indio, que esperaba a resposta del con este tipo de
interese que un home sente-se na confirmación da testemuña, na que el
marabillas, aínda que el respecta-lo, "o pais da Chingachgook non mentín!"
"A Santa Biblia non é certo, e iso é o máis verdadeiro na natureza.
Eles chaman iso de up-stream corrente da marea, que é unha cousa ben cedo explicada, e claro
o suficiente.
Seis horas as augas correr, e seis horas que se esgoten, ea razón é esta: cando
hai maior auga no mar que no río, eles corren cara a dentro ata o río queda
ser maior, e entón corre para fóra outra vez. "
"As augas no bosque, e os grandes lagos, executar para abaixo ata que menten como a miña
man ", dixo o indio, que se estende do membro horizontal antes del", e entón eles corren
non máis. "
"Ningún home honesto pode negalo", dixo o scout, un pouco irritado no implícita
desconfianza da súa explicación do misterio das mareas ", e eu asegura que é certo
a pequena escala, e onde a terra é plana.
Pero todo depende de que escala mira as cousas.
Agora, a pequena escala, o Arth 'é o nivel, pero a grande escala é redonda.
Deste xeito, piscinas e lagoas, e mesmo o gran lagos de auga doce, pode ser
estancada, coma ti e eu sabemos que son, telos visto, pero cando vén para
de auga distribuídos por unha área grande, como o
mar, onde a terra é redonda, como en razón da auga pode estar tranquilo?
Así como pode esperar que o río a mentir aínda á beira desas rochas negras un
millas por riba de nós, a pesar das súas propias orellas dicirlle que está caendo sobre eles neste
moi pouco. "
Se insatisfeito coa filosofía do seu compañeiro, o indio era moi digna
traizoar a súa incredulidade.
El escoitou como alguén que estaba convencido, e retomou a súa narrativa na súa solemne ex-
xeito.
"Nós vimos do lugar onde o sol está oculto pola noite, sobre grandes chairas onde o
búfalos en directo, ata chegar ao gran río.
Hai que loitou contra o Alligewi, labrar a terra era vermella co seu sangue.
Das marxes do gran río ata as marxes do lago de sal, non houbo quen os
o noso encontro.
O maquis seguido a distancia. Dixemos que o país debe ser a nosa dende o
lugar onde a auga corre ata non máis sobre esta corrente, a un río vinte sol
xornada en dirección ao verán.
Nós diriximos o maquis dentro do bosque cos osos.
Eles só gusto de sal na Licks; tiraron ningún peixe do lago grande, xogamos
eles os ósos. "
"Todo iso eu oín e crer", dixo o home branco, observando que o indio
fixo unha pausa, "pero foi moito antes de que o Inglés veu ao país".
"Un piñeiro creceu, a continuación, onde este castiñeiro está agora.
Os rostros pálidos primeiro que veu entre nós non falaba inglés.
Eles viñeron nunha canoa grande, cando os meus pais enterrara o Tomahawk cos homes vermellos
en torno a eles.
Entón, Hawkeye ", continuou el, traizoando súa profunda emoción, só permitindo a súa voz
a caer para os baixos, os tons guturais, que fan que a súa linguaxe, como falado, ás veces, tan
moi musical, "entón, Hawkeye, fomos un pobo, e fomos felices.
O lago de sal nos deu o seu peixe, a madeira o seu corzo, eo aire seus paxaros.
Pegamos esposas que nos deu a luz fillos; que adoraron o Gran Espírito, e nós mantivemos
o maquis ademais do son das nosas cancións de triunfo. "
"Know-lle algo da súa propia familia naquela época?" Esixiu o branco.
"Pero é só un home, por un indio, e como eu supoño que realizar os seus dons, a súa
pais debe ser valentes guerreiros, sabios no consello do fogo ".
"A miña tribo é o avó das nacións, pero eu son un home sen mestura.
O sangue dos xefes está nas miñas veas, onde debe permanecer para sempre.
Os holandeses desembarcaron, e deu o meu pobo o lume-auga; eles beberon ata o ceo
ea terra parecía satisfacer, e tolamente pensou que atopara o Gran
Espírito.
Entón eles se separaron das súas terras.
Pé por pé, eles foron levados de volta a partir da costa, ata que eu, que son un xefe e un
Sagamore, nunca vin o sol brillo, pero a través das árbores, e nunca visitou
as tumbas dos meus pais. "
"Graves traer sentimentos solemne sobre a mente", devolveu o scout, un bo negocio
tocado polo sufrimento calma do seu compañeiro ", e que moitas veces axuda a un home na súa
boas intencións, aínda que, para min, eu
esperar a deixar meus osos propios insepultos, a lixivia no bosque, ou para ser dilacerado
polos lobos.
Pero onde se atopan os da súa raza que veu para os seus parentes en Delaware
país, tantos veráns desde entón? "
"Onde están as flores daqueles veráns - caído, un por un;! Para que todos da miña familia
partiron, cada un pola súa banda, a terra dos espíritos.
Estou no cumio do outeiro e debe ir ao val, e cando Uncas segue na miña
pasos non deixará de ser unha parte do sangue do Sagamores, para o meu neno é
o último dos moicano ".
"Uncas é aquí", dixo outra voz, no mesmo ton suave e gutural, preto do cóbado;
"Quen fala a Uncas?"
O home branco soltou o coitelo na súa vaíña de coiro, e fixo un involuntario
movemento da man cara ao seu rifle, neste interrupción brusca, pero o indio
Sáb composto, e sen virar a cabeza ao son inesperado.
No momento seguinte, un mozo guerreiro pasou entre eles, con un paso silencioso,
e sentouse na beira do córrego rápido.
Sen exclamación de sorpresa escapou do pai, nin houbo ningún pregunta, ou
resposta dada, por varios minutos, cada un que aparece para agardar o momento en que podería
falar, sen traizoar a curiosidade womanish ou impaciencia infantís.
O home branco parece ter o consello dos seus costumes, e, renunciando ao seu alcance
do rifle, tamén permaneceu calado e reservado.
Finalmente Chingachgook volveu os seus ollos lentamente cara ao seu fillo, e preguntou:
"Fai o maquis se atreven a deixar a impresión dos seus mocassins nesas bosques?"
"Eu fun no seu rastro", respondeu o mozo indio ", e sei que número que como
moitos como os dedos das miñas dúas mans, pero elas xacen ocultas como covardes ".
"Os ladróns son periféricas para coiro cabeludo e pillaxe", dixo o home branco, a quen debe
chamada Hawkeye, ao xeito dos seus compañeiros.
"Isto francés ocupado, Montcalm, enviará os seus espías no noso campamento moito, pero só pode
sabe o camiño que viaxar! "
"'Tis o suficiente", devolveu o pai, ollando os seus ollos na dirección do sol poñente;
"Deben ser conducidos como cervos dos seus arbustos.
Hawkeye, imos comer esta noite, e amosar a maquis que somos homes de mañá. "
"Estou disposto a facer o un como o outro, pero para loitar tis necesarias para os iroqueses '
atopar o skulkers, e para comer, 'tis necesario para comezar o xogo - falar da
diaño, e el virá, non hai un par de
a maior galhada vin esta tempada, movéndose os arbustos por baixo do outeiro!
Agora, Uncas ", continuou el, nun sussurro medio, e rindo con unha especie de interior
son, como alguén que aprendera a ser vixiante, "Eu aposto o meu cargador de tres
veces cheo de po, contra un pé de
wampum, que leva-lo atwixt os ollos, e máis próximo á dereita do que a esquerda. "
"Non pode ser!", Dixo o mozo indio, saltando para os pés cos mozos
boa vontade, "todos, pero as puntas dos seus cornos están escondidos!"
"É un neno!", Dixo o home branco, bailando a cabeza mentres el falaba, e abordar os
pai.
"Será que pensa cando un cazador ve unha parte da criatura, non pode dicir onde o resto
del debe ser! "
Axuste o seu rifle, estaba a piques de facer unha exposición de que a habilidade en que tanto
moi valorado si mesmo, cando o guerreiro alcanzou-se a peza coa man, dicindo:
"Hawkeye! vai loitar contra o maquis? "
"Estes indios saben da natureza dos bosques, como podería ser por instinto"
devolveu o scout, deixando caer o rifle, e afastando-se como un home que estaba convencido de
do seu erro.
"Debo deixar a responsabilidade para a súa frecha, Uncas, ou podemos matar un cervo para eles
os ladróns, os iroqueses, para comer. "
O instante o pai desta citación destacados por un xesto significativo do
Por outra banda, Uncas se xogou no chan, e se achegou ó animal con coidado
movementos.
Cando a poucos metros da portada, que encaixar unha frecha no arco co máximo
coidado, mentres que os cornos cambiou, coma se o seu propietario snuffed un inimigo no aire contaminado.
Noutro momento, o acento do cordón foi oída, unha franxa branca foi vista ollando
para o mato, eo buck feridos caeu de portada, para os pés moi de
seu inimigo oculto.
Evitando os cornos do animal enfurecido, Uncas disparou cara ao lado del, e
pasou a coitelo sobre a garganta, cando delimitador ata a beira do río que caeu,
tinxe as augas co seu sangue.
"'Twas feito con habilidade india", dixo o olheiro rindo por dentro, pero con ampla
satisfacción, "e" twas unha vista fermosa de ver!
A pesar de unha frecha é un tiro próximo, e precisa de un coitelo para rematar o traballo. "
"Hugh!" Ejacular seu compañeiro, volvéndose rapidamente, como un can que xogo scented.
"Ao Señor, hai unha manada deles!", Exclamou o scout, cuxos ollos comezaron a
brillan co ardor da súa profesión habitual, "está ao alcance dun
Eu bala vai caer un, a pesar de todo o Six Nations debe ser escondidos dentro do son!
O que se escoita, Chingachgook? para os meus oídos para as madeiras son idiotas. "
"Só hai un corzo, e está morto", dixo o indio, inclinando o corpo ata a súa
oído case tocou a terra. "Eu escoito o son de pés!"
"Quizais os lobos levar o balón para abrigo e están a seguir no seu camiño."
"Non Os cabalos dos homes brancos están chegando! "Retornou o outro, levantándose con
dignidade, e retomar o seu asento no rexistro coa súa compostura anterior.
"Hawkeye, que son seus irmáns; falar con eles."
"Iso quero, e en inglés que o rei non é preciso ter vergoña de responder", devolveu o
cazador, falando na lingua do que se gabou, "pero non vexo nada, nin eu
escoitar sons de home ou animal; 'tis
estraño que un indio que entender sons brancos mellor que un home que, á súa
moi inimigos propia vontade, non ten cruz no seu sangue, aínda que poida vivir co
peles vermellas tempo suficiente para pensar!
Ha! alí vai algo así como o pop de unha póla seca, tamén - agora eu escoito os arbustos
movemento - si, si, hai un atropelo que confundiu as caídas - e - pero aquí eles
veñen-se, Deus mantelos a partir do Iroquois "!