Tip:
Highlight text to annotate it
X
Introdución
Desde 1759, cando Voltaire escribiu "candid" no ridículo da noción de que
este é o mellor dos mundos posibles, este mundo foi un lugar máis alegre para
lectores.
Voltaire escribiu en tres días, e cinco ou seis xeracións descubriron que a súa
a risa non envellece. "Candid" non envelleceu.
Con todo, no; diferente o libro tería ollo se Voltaire escribira un centenar de
e 50 anos máis tarde do que 1759. Sería, entre outras cousas, un
libro de imaxes e sons.
Un escritor moderno tentaría coller palabras e corrixir algúns deses Atlántico
cambios que rompe a monotonía do Atlántico que viaxe de Cadiz a Bos Ayres.
Cando Martin e Cândido estaban navegando a lonxitude do Mediterráneo que deberiamos ter
había un contraste entre espido scarped cantís Baleares e promontorios da Calábria
nas súas brumas.
Deberiamos ter distancias trimestre, horizontes afastados, cambiando as siluetas de un
Ionian illa. Paxaros de cores tería enchido Paraguai
cos seus berros de prata ou ácido.
Dr Pangloss, para probar a existencia de deseño no universo, di que os narices
foron feitas para levar lentes, e por iso temos lentes.
A humorista moderno non estaba a tentar pintar con cepillo rápida de Voltaire a doutrina
que quería expoñer.
E ía escoller unha doutrina máis complicado do que o optimismo Dr Pangloss, o
ía estudo-lo máis de preto, sentir a súa forma destrutiva sobre o tema cunha visión máis
aprendidas e acariciar malicia.
O seu ataque, furtivos, máis flexible e máis paciente do que Voltaire, chamaría
sobre nós, sobre todo cando a súa aprendizaxe ten un pouco fóra de control, para ser máis que
paciente.
Agora e despois ía nos aborrecer. "Candid" nunca aburrido ninguén, excepto
William Wordsworth.
Homes e mulleres de Voltaire punto o caso contra o optimismo iniciando alta e
caendo baixo. Un moderno non podería ir sobre el despois de este
moda.
El non ía mergullar o seu pobo nunha miseria descoñecida.
El sería só mantelos na miseria que naceron para.
Pero tal conta do proceso de Voltaire é tan enganosa coma o xeso dunha
danza. Ollar para o seu procedemento de novo.
Mademoiselle Cunegundes, a Vestefália ilustre, nacido dunha familia que
podería ser 71 quarterings, descende e descende ata que atopala
gañar o seu sustento lavando pratos no Propontis.
O atendente con idades comprendidas entre os fieis, vítima dun centenar de actos de violación por piratas ***,
lembra que é filla dun papa, e que en homenaxe á súa aproximación
matrimonio cun príncipe de Masa-Carrara todos
Italia escribiu sonetos de que non foi un passável.
Non necesitamos saber literatura francesa antes de Voltaire, a fin de se sentir, aínda que
a parodia á espreita pode escapar de nós, que está mofando de nós e de si mesmo.
O seu riso nos seus propios métodos crece máis inconfundible no pasado, cando
caricaturas los casualmente montaxe seis monarcas caído nunha hospedaría en Venecia.
Un asaltante moderna de optimismo sería armar-se con piedade social.
Non hai piedade social "candid".
Voltaire, cuxo toque lixeiro sobre as institucións familiares os abre e revela o seu
absurdo, gusta de nos lembrar que a matanza e pillaxe e asasinato que
Cândido testemuña entre os búlgaros foi
perfectamente regular, sendo conducido de acordo coas leis e costumes da guerra.
Voltaire vivira a día el faría para a pobreza que fixo para a guerra.
Pena dos pobres, el nos aparece a pobreza como un anacronismo ridículo, e
tanto o ridículo ea pena tería manifestado a súa indignación.
Case todos os modernos, ensaiando un conto filosófico, sería facelo moito tempo.
"Candid" é só "Hamlet" e medio de lonxitude.
Dificilmente sería menor se Voltaire pasou tres meses en que,
en vez de os tres días.
A concreción de ser acompañado en inglés por ninguén, excepto o Papa, que pode dicir unha
plagiar inimigo "rouba moito, gastar pouco, e non ten nada", unha
concisão que o Papa traballaron e suou para, veu tan fácil como saber a Voltaire.
Pode dar o luxo de ser espirituoso, entre parénteses, a propósito, prodigamente, sen gardar,
porque sabe que hai máis intelixencia da que proviña iso.
Unha das caricaturas Max Beerbohm nos mostra o século XX mozos indo a alta velocidade,
e vixiado por dous dos seus antecesores.
Debaixo é esa lenda: "O perplexidade do século XIX, e
o Amusement Malvada do Dezaoito, en Observando o progreso (ou sexa o que sexa)
do século XX. "
Este século XVIII, téndose tabaco e malicioso, é como Voltaire, que
con todo, debe saber, se acontece a pensar sobre iso, que aínda non nos Twentieth
Século, non para todos os mania a súa velocidade, ten
calquera chegar preto de igualar a velocidade de un conto en prosa de Voltaire.
"Candid" é un libro cheo.
Ela está chea de escarnio, con inventividade, con cousas tan concretas como
cousas para comer e moedas, ten tempo para a neatest estalos intelectual, é
nunca foi, e se move con rapidez sorprendente.
El ten a rapidez de espíritos elevados xogando un xogo.
Os espíritos elevados seca deste destructor de optimismo facer máis optimistas ollar húmido e
deprimido.
Contemplación da estupidez que considera felicidade posible case fixo Voltaire
felices. O seu ataque no optimismo é unha das máis gay
libros no mundo.
Alegría foi espalladas por todas partes para arriba e para abaixo súas páxinas a man pródiga de Voltaire,
polos seus dedos finos.
Moitos libros propagandista satírico ser escrito con "candid" en mente, pero non moito
moitos.
A día, especialmente, cando novas crenzas están cambiando a estrutura do mundo, crenzas
que aínda son de plástico o suficiente para ser deformada por cada discípulo, cada discípulo
para si mesmo, e que aínda non
recibiu a deformación final coñecida como a aceptación universal, a día "candid" é
unha inspiración para todos os satírico narrativa que odia unha desas novas crenzas, ou odia
toda interpretación del, pero o seu propio.
Tanto odio servirá de motivo para a sátira.
É por iso que o presente é un dos momentos determinados para republicado "candid".
Espero que inspire os homes máis novos e mulleres, os únicos que poden ser inspirados,
para ter un intento de Theodore, ou Militarismo, Jane, ou o pacifismo, a So-and-So, o
Pragmático ou a freudiana.
E espero tamén que van, sen tratar de manter as súas plumas cun décimo oitavo
lixeireza século, non axeitado para un conto filosófico.
Os dedos de Voltaire, como Anatole France dixo, a pluma corre e ri.
Philip Littell.