Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 6.
Coas persoas infantís
Siddhartha foi para Kamaswami o comerciante, foi dirixido a unha casa rica, funcionarios
levou-o entre alfombras preciosos nunha cámara, onde agardaba o dono da
casa.
Kamaswami entrou, un home rápido, lisamente movéndose co pelo moi gris, con moito
intelixentes, os ollos cautelosos, cunha boca lambona.
Educadores, o anfitrión eo invitado cumprimento uns ós outros.
"Foi-me dixo," o comerciante comezou ", que era un Bramane, un home culto,
pero que busca estar ao servizo dun comerciante.
Poida que se fixo pobre, Brahman, de xeito que busca para servir? "
"Non", dixo Siddhartha, "Eu non me fixen desamparado e nunca foron destituídos.
Ten que saber que eu estou benvida as Samanas, con quen viviu durante moito
tempo. "" Se está a benvida a Samanas, como
pode ser calquera cousa, pero carentes?
Non son os Samanas totalmente sen posesións? "
"Estou sen posesións", dixo Siddhartha, "se é iso que quere dicir.
Certamente, estou sen posesións.
Pero eu estou tan voluntariamente e, polo tanto, eu non son indigente. "
"Pero o que pretende vivir de, sendo sen posesións?"
"Eu non teño pensado niso aínda, señor.
Por máis de tres anos, eu fun sen posesións, e nunca pensei
sobre o que eu debería vivir. "" Entón viviu dos bens de
os outros. "
"Presuntamente que é como é. Despois de todo, un comerciante tamén vive do que
outros propia. "" Ben, dixo.
Pero non quixen facer nada de outra persoa para nada, el daría a súa
mercadoría a cambio. "" Entón, parece ser certo.
Todo o mundo ten, todo o mundo dá, como é a vida ".
"Pero se non se importa de me preguntar: estar sen posesións, o que quere
dar? "
"Todo o mundo dá o que ten. O guerreiro da forza, o comerciante
da mercadoría, as ensinanzas de profesores, o arrozeiro, o peixe pescador. "
"Si, de feito.
E o que é agora que ten para dar? Que aprendeu, o que está
capaz de facer? "" Non se pode pensar.
Eu podo esperar.
Podo rápido. "" Isto é todo? "
"Eu creo, iso é todo!" "E o que é o uso de que?
Por exemplo, o xaxún - o que é bo para "?
"É moi bo, señor. Cando unha persoa non ten nada para comer, en xaxún
é o máis intelixente que podería facer.
Cando, por exemplo, Sidarta non aprendera a jejuar, el tería que aceptar
calquera tipo de servizo antes deste día é para arriba, se se pode estar con vostede ou calquera outro lugar,
porque a fame sería forza-lo a facelo.
Pero, como iso, Siddhartha pode esperar con calma, non coñece a impaciencia, que non coñece
emerxencia, por un longo tempo pode permitir que a fame a asediou el e podo rir
la.
Iso, señor, é o que o xaxún é bo para "." Estás certo, Samana.
Agarde un momento. "
Kamaswami retirouse, e volveu cun rolo de papel, que entregou ao seu hóspede, mentres
pregunta: "Vostede pode ler isto?"
Sidarta mirou para o pergamiño, no que un contrato de venda, fora escrito, e
comezou a ler o seu contido. "Excelente", dixo Kamaswami.
"E se escribir algo para min sobre este anaco de papel?"
El entregoulle unha peza de papel e un bolígrafo e Sidarta escribiu e volveu
papel.
Kamaswami ler: "Escribir é bo, pensar é mellor.
Ser intelixente é bo, ser paciente é mellor. "
"É excelente como é capaz de escribir", dixo o comerciante eloxiou.
"Moitas cousa aínda imos ter que discutir un co outro.
Por hoxe, estou pedindo que sexa meu convidado e vivir nesta casa. "
Sidarta agradeceu e aceptou, e moraba na casa revendedores a partir de agora.
Roupa foron traídos a el, e zapatos, e todos os días, un servo preparado un baño para
el.
Dúas veces ao día, unha comida abundante foi servido, pero Siddhartha só comía unha vez por día, e comeu
nin carne nin el beber viño.
Kamaswami lle contou sobre o seu comercio, mostrou-lle a mercadoría e almacenamento de cuartos,
mostrou-lle os cálculos. Siddhartha ten que saber moitas cousas novas, que
escoitou moito e falaba pouco.
E pensar nas palabras de Kamala, nunca foi subserviente ao comerciante, grazas
el a trata-lo como un igual, si aínda máis do que un igual.
Kamaswami conduciu súa empresa con coidado e moitas veces con paixón, pero Siddhartha
mirou para todo iso como se fose un xogo, as regras das cales se esforzou para
aprender con precisión, pero cuxo contido non tocou o corazón.
El non estaba na casa do Kamaswami por moito tempo, cando xa participou dos seus propietarios
negocio.
Pero a diario, á hora marcada por ela, visitou a fermosa Kamala, usando bastante
roupa, zapatos finos, e logo que trouxo os seus dons tamén.
Moito que aprendeu coa súa boca, vermello intelixente.
Moito que aprendeu co seu concurso, a man suave.
El, que era, respecto ao amor, aínda un neno e tiña unha tendencia a mergullarse cegamente e
insaciavelmente en concupiscência, como nun pozo sen fondo, deu clases, completamente partida
co básico, sobre esta escola de
pensamento que ensina que o pracer non poden ser tomadas sen dar pracer, e
que cada xesto, cada caricia, cada chamada, cada mirada, cada punto do corpo,
por moi pequena que fose, tiña o seu segredo, que
traería a felicidade para os que saben sobre el e libera-lo.
Ela lle ensinou, que os amantes non deben parte un do outro despois de celebrar o amor,
sen admirar a outra, sen ser tan derrotado como foron
vitorioso, de xeito que con ningún deles
debe comezar a sentirse canso ou aburrido e ter esa sensación de mal ter abuso ou
ser abusada.
Horas marabillosas que pasou co artista fermosa e intelixente, chegou a ser o seu alumno, o seu
amante, o seu amigo.
Aquí con Kamala foi o valor ea finalidade da súa vida presente, nit co negocio
de Kamaswami.
O comerciante pasou a deberes de escribir cartas importantes e contratos a el
e ten o costume de discutir todos os asuntos importantes con el.
El logo viu que Siddhartha coñecía pouco sobre o arroz e transporte, la e comercio,
pero que actuou dun xeito feliz, e que Siddhartha superou el, o
comerciante, calma e serenidade en e
na arte de escoitar e entender profundamente a xente ata entón descoñecidas.
"Este Brahman", dixo a un amigo, "non é comerciante axeitado e nunca será un,
nunca hai ningún paixón na súa alma cando conduce o noso negocio.
Pero el ten esa calidade misteriosa desas persoas ás que o éxito vén de seu,
esta pode ser unha boa estrela do seu nacemento, a maxia, ou algo que el aprendeu
entre Samanas.
El sempre parece estar só brincando coa súa actividade de asuntos, nunca totalmente
chegar a ser unha parte del, nunca domina-lo, el non ten medo ao fracaso, é
nunca chat pola perda. "
O amigo aconsellou o comerciante: "Dea a el desde a empresa que conduce a unha
terzo dos beneficios, pero que tamén será responsable da mesma cantidade das perdas,
cando hai unha perda.
Entón, que vai facer máis celosos ". Kamaswami seguiu o consello.
Pero Sidarta se preocupaba moito con iso.
Cando fixo un beneficio, el aceptou con serenidade, cando el fixo as perdas, el riu
e dixo: "Ben, mire para iso, así que este saíu mal!"
Parecía de feito, como se non se preocupaba co negocio.
Ao mesmo tempo, el viaxou para unha vila para comprar unha gran colleita de arroz alí.
Pero cando chegou alí, o arroz xa foran vendidos para outro comerciante.
Con todo, Siddhartha permaneceu durante varios días naquela aldea, tratou os agricultores
para unha bebida, deu as moedas de cobre dos seus fillos, xuntouse á celebración dun
matrimonio, e volveu moi satisfeito da súa viaxe.
Kamaswami contra el que el non tiña se converter de volta inmediatamente, que el desperdiçado
tempo e diñeiro.
Sidarta respondeu: "Deixe de xingar, caro amigo!
Nada nunca foi conseguido por bronca. Unha perda ocorreu, deixe-me ter que
perda.
Estou moi satisfeito con esta viaxe.
Eu comecei a coñecer moitos tipos de persoas, un Brahman se fixo o meu amigo, os nenos
ter-se sentado sobre os xeonllos, os agricultores teñen me mostrou os seus campos, ninguén sabía que eu era un
comerciante. "
"Isto é todo moi bonito", exclamou indignado Kamaswami ", pero, na realidade, é un
comerciante, ao final, tes que pensar! Ou quizais só viaxou para a súa
diversión? "
"Por suposto," Siddhartha riu, "seguramente eu viaxei para o meu divertimento.
Para que máis?
Eu comecei a coñecer xente e lugares, recibín cariño e confianza, eu teño
atopar amizade.
Mira, miña querida, se eu fose Kamaswami, eu tería viaxado de volta, sendo irritado
e con présa, así que eu vira que a miña compra fora impossibilitada,
e tempo e diñeiro sería de feito ser perdida.
Pero así, eu tiven uns días bos, eu aprendín, tiña alegría, eu nin prexudicado
eu nin os outros por aborrecemento e présa.
E se eu nunca máis vou volver alí de novo, quizais para mercar unha colleita futura, ou para
o propósito que sexa, as persoas amigas me recibirá nun amistoso e
xeito feliz, e eu vou eloxiar por
non mostrar ningunha présa e desagrado na época.
Polo tanto, deixar lo como é, meu amigo, e non prexudicar a si mesmo por xingar!
Se o día virá cando vai ver: este Siddhartha está a prexudicar-me, entón, falar un
palabra e Siddhartha seguirá o seu propio camiño.
Pero alí, imos estar satisfeitos co outro. "
Fútil tamén foron os intentos do comerciante, para convencer Sidarta de que debe comer
o seu pan.
Sidarta comeu o seu propio pan, ou mellor, ambos comeron o pan de outras persoas, todo
pan da xente. Siddhartha nunca escoitou Kamaswami de
preocupacións e Kamaswami tiña moitas preocupacións.
Se houbo ou non un negocio negocio curso en que estaba en perigo de falla, ou se
unha subida de mercadorías parecía ser perdida, ou un devedor parecía non poder
a pagar, Kamaswami nunca podería convencer o seu
compañeiro que sería útil para proferir algunhas palabras de preocupación ou rabia, ter
engurras na fronte, para durmir mal.
Cando, un día, Kamaswami contra el que aprendera todo o que sabía de
, El respondeu: "Pídolle que non me iludir con esas bromas!
O que eu aprendín con vostede é o que unha cesta de custos de peixe e canto intereses
pode ser cobra sobre o diñeiro prestado. Estas son as súas áreas de especialización.
Eu non aprenderon a pensar de ti, miña querida Kamaswami, ten que ser o único
buscando aprender de min. "En realidade, a súa alma non estaba co comercio.
O negocio era bo o suficiente para fornecer-lle o diñeiro para Kamala, e gañou
el moito máis que el precisaba.
Ademais, o interese ea curiosidade de Sidarta era só preocupado pola
persoas, cuxos negocios, artesanía, preocupacións, praceres e actos de tolemia usado para
ser tan estraño e distante para el como a lúa.
Con todo facilmente conseguiu falar con todos eles, na convivencia con todos eles, en
aprendendo con todos eles, aínda estaba consciente de que había algo que
o separaba os e separando este factor foi el ser un Samana.
El viu a humanidade a vida vale ir dunha forma infantil ou animalesco, que
amado e tamén desprezada, ao mesmo tempo.
Viuse os fatigados, viu o sufrimento, e facendo-se gris por mor das cousas
que lle parecía totalmente indigno do prezo, por diñeiro, por pouco
praceres, por ser un pouco honrado, el
os vin xingar e insultar o outro, viuse los reclamando sobre a dor en que
un Samana só sorría, e sufrindo por mor das privacións que un Samana
non se sente.
Estaba aberto a todo, estas persoas trouxeron o seu camiño.
Benvido era o comerciante que lle ofreceu roupa para venda, ben a benvida foi o debedor que
buscou outro préstamo, benvido era o mendigo que lle dixo durante unha hora a historia da súa
pobreza e que non era medio tan pobre como calquera Samana dado.
Non tratar o rico comerciante estranxeiro distinto do que o servo que raspou
el e vendedores de rúa, que deixe erro-lo fóra de algúns pequenos cambios na compra de
bananas.
Cando Kamaswami veu a el, para reclamar sobre as súas preocupacións ou censura-lo
respecto a súa empresa, el ouvía curiosa e felizmente, foi confundido por el,
intentou comprendelo, consentiu que
estaba un pouco á dereita, só o que el consideraba indispensable, e afastouse con
del, á seguinte persoa que pediría para el.
E houbo moitos que viñeron con el, moitos a facer negocios con el, moitos para enganalo-lo,
moitos para deseñar algún segredo del, moitos de apelar para a súa simpatía, moitos para conseguir o seu
consello.
El daba consellos, tivo pena, el fixo agasallos, el deixalos erro-lo un pouco, e iso
xogo enteiro ea paixón con que todas as persoas xogaron este partido ocupou o seu
pensamentos tanto como os deuses e os brâmanes utilizados para ocupa-los.
Ás veces el se sentía, no fondo do seu peito, morrendo de voz, tranquila, que o reprendido
silenciosa, lamentou silenciosamente, el dificilmente entendido.
E entón, por unha hora, pasou a ser consciente da estraña vida que estaba levando, del
facendo moitas cousas que eran só un xogo, de, a pesar de ser feliz e sentirse
alegría, ás veces, a vida real aínda pasando por el e non tocalo.
Como unha bóla xogador xoga coas bolas, xogou cos seus negocios de promocións, co
xente ao seu redor, asistir a eles, atopou atraccións neles, co seu corazón, co
fonte do seu ser, el non estaba con eles.
A fonte funcionou en algún lugar, lonxe del, foi e foi de forma invisible, non tiña nada que
facer a súa vida máis.
E, varias veces, de súpeto, quedou con medo por mor de tales pensamentos e
desexei que tamén sería dotado con capacidade para participar en todo isto
infantil-inxenuo ocupacións do día
con paixón e co corazón, en realidade a vivir, realmente a actuar, en realidade para gozar e
vivir no canto de só queda por como un espectador.
Pero unha e outra vez, el volveu para a fermosa Kamala, aprendeu a arte do amor,
practicaba o culto da luxuria, en que máis do que en calquera outra cousa que dar e recibir
faise un, conversou con ela, aprendín con ela, deulle consellos, recibiu consellos.
Ela comprendía mellor que Govinda usado para comprendelo, era máis semellante ao
el.
Unha vez máis, dixo a ela: "Vostede é coma min, é distinta da maioría das persoas.
Está Kamala, nada máis, e dentro de ti, hai unha paz e refuxio, para que
pode ir a cada hora do día e estar na casa para si mesmo, como eu tamén podo facer.
Poucas persoas teñen iso, e aínda todo podería telo. "
"Non todas as persoas son intelixentes", dixo Kamala. "Non", dixo Siddhartha, "ese non é o
razón.
Kamaswami é tan intelixente como eu, e aínda non refuxio en si mesmo.
Outros, que son nenos pequenos en relación á súa mente.
A maioría da xente, Kamala, son como unha folla que cae, que está queimado e está xirando en torno a
pola rede, e oscila, e cae no chan.
Pero outros, algúns, son como estrelas, eles entran nun curso fixo, ningún vento chega ata eles, en
se eles teñen o seu dereito eo seu curso.
Entre todos os homes instruídos e Samanas, dos que eu coñecía moitos, había un deste
tipo, un perfecto, eu non serei capaz de esquece-lo.
É que Gotama, o exaltado, que está estendendo que as ensinanzas.
Miles de seguidores están a escoitar os seus ensinos cada día, seguir o seu
instrucións cada hora, pero todos eles son follas que caen, non en si mesmos, eles teñen
ensinanzas e unha lei ".
Kamala mirou para el cun sorriso. "Unha vez máis, está falando sobre el", ela
dixo, "de novo, está a ter pensamentos dunha Samana da."
Siddhartha non dixo nada, e eles xogaron o xogo do amor, un dos trinta ou
corenta xogos diferentes Kamala coñecía.
O seu corpo era flexible como a dunha onza-pintada e como a proa dun cazador, el que
aprendín con ela como facer o amor, era coñecedor de moitas formas de luxuria, moitas
segredos.
Por un longo tempo, ela xogaba con Sidarta, seduciu-o, rexeitou,
obrigouno a, abrazouno o: gustaba das súas habilidades maxistrais, ata que foi derrotado e
descanso exhausto ao seu lado.
A cortesá inclinouse sobre el, deu un longo ollar para o rostro, os ollos del, que
canso. "Vostede é o mellor amante", dixo
pensativamente, "eu xa vin.
É máis forte que outros, máis flexible, máis disposto.
Aprendeu ben a miña arte, Siddhartha. Nalgún momento, cando eu estarei máis vella, quere
para soportar o seu fillo.
E aínda así, miña querida, que permaneceu un Samana, e aínda así non me ama, ama
ninguén. Non é así? "
"Pode moi ben ser así", dixo Siddhartha canso.
"Eu son coma ti. Tamén non ama - de que outra forma vostede podería
practicar o amor como un oficio?
Quizais, a xente da nosa especie non pode amar. As persoas poden infantís, que é o seu
segredo. "
>
Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 7.
Sansara
Durante moito tempo, Sidarta viviu a vida do mundo e da luxuria, aínda que
sen ser unha parte dela.
Os seus sentidos, o que xa matou os anos quentes como Samana, habían espertado novo, tiña
riquezas demostrei, había probar a luxuria, experimentara o poder, con todo aínda permanecía
no seu corazón por moito tempo un Samana;
Kamala, ser intelixente, entendeu que moi ben.
Foi aínda a arte de pensar, de esperar, de xaxún, que orientou a súa vida;
aínda as persoas do mundo, a xente infantís, permaneceran alleo a el
como era estraño para eles.
Anos pasaron por, rodeado pola boa vida, Sidarta mal sentín-los desaparecer
de distancia.
El tiña se tornado rico, por un bo tempo que posuía unha casa propia ea súa propia
servos, e un xardín antes de que a cidade polo río.
As persoas gustaban a el, viñeron a el, sempre que precisaba de diñeiro ou consellos, pero
non había ninguén preto de el, excepto Kamala.
Ese estado, de alto brillo de estar acordado, que experimentara que unha vez no
no auxe da súa xuventude, naqueles días despois sermón de Gotama, despois da separación
de Govinda, que a expectativa tensa, que
estado orgulloso de estar só, sen ensinanzas e sen profesores, que complexo
disposición para escoitar a voz divina no seu propio corazón, había poucos converterse nun
memoria, fora fugaz; afastado e
silenciosa, a fonte santa murmurou, que adoitaba ser próximo, que usou a murmurar dentro
si mesmo.
Con todo, moitas cousas que aprendera a partir da Samanas, el aprendera con
Gotama, el aprendera co seu pai, o Brahman, permanecera dentro del durante moito
tempo despois: sala de estar moderada, a alegría de
pensamento, horas de coñecemento meditación, segredo do self, da súa eterna
entidade, que non é nin corpo nin conciencia.
Unha parte deste Moitos aínda tiña, pero unha parte tras a outra fora somerxida e
se reuniron po.
Así como unha roda de oleiro, xa que foi posto en movemento, vai continuar a rotar a un
moito tempo e só lentamente perder o seu vigor e chegar a unha parada, así a alma de Sidarta
tivese continuar a xirar a roda da
ascetismo, a roda de pensar, a roda de diferenciación por un longo tempo,
continúa xirando, pero virou-se lentamente e con dúbida e estaba preto de chegar a unha
paralización.
Lentamente, como a humidade entrar no tronco dunha árbore morrer, enchendo-o de forma lenta e
tornándose rot, o mundo ea preguiza entraran alma de Sidarta, lentamente, encheu
a súa alma, tornouse pesado, deixou canso, colocar-lo para durmir.
Por outra banda, os seus sentidos habían convertido vivos, había moito que aprenderan,
moito que probaran.
Siddhartha aprendera ao comercio, para usar o seu poder sobre as persoas, para divertirse cun
muller, el aprendera a usar roupa bonitas, de dar ordes aos funcionarios, para
bañ*** en augas perfumadas.
El aprendera a comer alimentos con tenrura e coidadosamente preparados, mesmo os peixes, aínda
carnes e aves, temperado e doces, e para beber viño, o que provoca preguiza e
esquecemento.
El aprendera a xogar con datos e nun taboleiro de xadrez, para asistir bailarinas, a
ter-se realizado preto dunha liteira, para durmir nunha cama suave.
Pero aínda así el se sentía distinto e superior ós outros, sempre tivo
asistir a eles con algún escarnio, mofaría algún desdén, co mesmo desprezo
que un Samana sente arreo para os pobos do mundo.
Cando Kamaswami estaba doente, cando estaba irritado, cando sentiu-se insultado, cando era
atormentados polos seus problemas como un comerciante, Siddhartha sempre asistir-lo con
mofaría.
Só lentamente e imperceptibelmente, como as estacións de colleita e épocas de choiva pasou
por, a súa parodia tornouse máis canso, a súa superioridade tornouse máis tranquila.
Só lentamente, entre as súas riquezas crecentes, Siddhartha asumira algo do
formas como as persoas infantís para si mesmo, algo da súa infantilidade e de
o seu medo.
E, no entanto, envexaba, envexaba lles só a máis, o máis semellante pasou a ser a
eles.
Envexaba-los para o único que faltaba del e que tiñan, o
importancia que foron capaces de unirse ás súas vidas, a cantidade de paixón na súa
alegrías e temores, a felicidade con medo, pero doce de estar constantemente no amor.
Estas persoas eran todo o tempo no amor con eles mesmos, coas mulleres, coa súa
nenos, con honras ou diñeiro, con plans e esperanzas.
Pero non aprendeu iso con eles, iso de todas as cousas, esta alegría dun neno e
esa loucura dun neno, aprendeu con elas para fóra de todas as cousas desagradables do
entes, que el mesmo desprezados.
Pasou máis e máis frecuentemente que, no período da mañá despois de ter a empresa
noite anterior, el ficou na cama por un longo tempo, sentiuse incapaz de pensar e canso.
Foi o que pasou que quedou irritado e impaciente, cando Kamaswami entediava con
súas preocupacións. Aconteceu que riu só moi alto,
cando perdeu un xogo de datos.
O seu rostro estaba aínda máis intelixente e máis espiritual do que outros, pero raramente
riu, e asumiu, unha tras outra, as características que son tan frecuentemente atopados en
os rostros de persoas ricas, aquelas características
descontento, de adoecer, de mal humor, a preguiza, a falta de amor.
Lentamente, a enfermidade da alma, que as persoas ricas teñen, agarrei a el.
Como un veo, como unha néboa fina, o cansazo apoderouse de Sidarta, lentamente, quedando un pouco
máis densa cada día, un pouco máis sombría cada mes, un pouco máis pesado cada ano.
Como un vestido novo queda vello co tempo, perde a súa cor fermosa no tempo, está manchas,
queda engurras, está desgastado polas costuras, e comeza a mostrar puntos surradas aquí
e hai, así, a vida de Sidarta novo,
que comezara despois da súa separación de Govinda, tiña envellecido, perdeu a cor
e esplendor como os anos pasaron, estaba collendo engurras e manchas, e escondido
no fondo, xa amosando a súa feiúra
aquí e alí, decepción e noxo estaban esperando.
Siddhartha non nota-lo.
El non se decatou que esa voz brillante e de confianza dentro del, que
espertou nel na época e nunca guiado el nos seus mellores momentos, tíñase tornado
silenciosa.
El fora capturado polo mundo, pola luxuria, avareza, preguiza, e, finalmente, tamén por
que o vicio que usara a desprezar e escarnecer máis a como a máis tola de
todos os vicios: cobiza.
Propiedade, posesións, riquezas e tamén tiña finalmente o capturaron, xa non eran unha
xogo e ninharias para el, fíxose unha manilha e un fardo.
Dun xeito estraño e tortuosa, Siddhartha chegara a esta base final e na maioría das
todas as dependencias, a través do xogo de datos.
Foi desde esa época, cando deixou de ser un Samana no seu corazón, que
Siddhartha comezou a xogar o xogo para o diñeiro e obxectos preciosos, que noutro
veces só se xuntou con un sorriso e casualmente
como un costume do pobo infantís, cunha rabia crecente e paixón.
Era un xogador temido, poucos se atreveron afrontalo, tan grande e audaz fose a súa
pilotes.
El xogou o partido debido a unha dor do seu corazón, perdendo e perdendo o seu miserable
diñeiro no xogo trouxo unha alegría con rabia, de ningunha outra forma que puidese demostrar o seu
desdén pola riqueza, o deus dos comerciantes falso, de forma máis clara e máis zombeteiro.
Así, el apostou con apostas altas e sen piedade, odiando-se, mofando
si mesmo, gañou miles, miles xogou fóra, perdeu diñeiro, xoias perdeu, perdeu un
casa no campo, gañou de novo, perdeu de novo.
Ese medo, ese medo terrible e petrificante, que sentiu mentres estaba rolando
os datos, mentres estaba preocupado en perder apostas altas, que temen que el amou e buscou
para renovala lo sempre, sempre aumenta-lo,
sempre busca-la a un nivel lixeiramente superior, neste sentimento só, aínda se sentía
algo así como a felicidade, algo así como unha intoxicación, algo así como unha elevada
forma de vida no medio do seu saturada, a vida morna aburrido.
E despois de cada gran perda, a súa mente foi definida en novas riquezas, perseguiu o comercio máis
celosamente, forzou os seus debedores de forma máis rigorosa a pagar, porque quería continuar
xogo, el quería continuar
desperdicio, continúan demostrando o seu desprezo da riqueza.
Siddhartha perdeu a calma cando as perdas ocorreron, perdeu a paciencia cando el non estaba
pago no momento, perdeu a súa bondade para os mendigos, perdeu a disposición para dar
afastado e prestando diñeiro a quen pediu el.
El, que xogou fóra decenas de miles de persoas en un rolo de datos e riron del,
pasou a ser máis rigoroso e máis miserento no seu negocio, ás veces soñando á noite
sobre o diñeiro!
E sempre que espertou deste feitizo feo, sempre que atopou o seu rostro no
reflictir na parede do cuarto de envellecer e tornar-se máis feo, sempre que
constrangimento e desgusto apoderouse del, el
fuga continuou, fuxindo nun novo xogo, fuxindo nun entorpecimento da súa mente trouxo
en polo sexo, polo viño, e de alí fuxiu ao seu desexo de acumular e obter
posesións.
Neste ciclo inútil que correu, quedando canso, quedando vello, crecendo doente.
Entón chegou a hora dun soño o avisou. Tiña pasar as horas da noite con
Kamala, no seu fermoso pracer xardín.
Estaban sentados baixo as árbores, falando, e Kamala dixo pensativo
palabras, palabras tras a cal unha tristeza e cansazo estaba oculta.
Ela pediu para contar a ela sobre Gautama, e non podía escoitar o suficiente del, como clara
os seus ollos, como aínda e fermosa boca, como tipo o seu sorriso, como pacífica a súa
pé fora.
Por un longo tempo, tivo que contar a ela sobre o Buda exaltado, e Kamala tiña suspirou
e dixo: "Un día, quizais en breve, eu tamén vou seguir o Buda.
Vou darlle o meu pracer xardín para un presente e facer o meu refuxio en súas ensinanzas. "
Pero despois diso, ela espertou el, e amarrou a ela no acto de facer
amar con fervor doloroso, morder e en bágoas, coma se, unha vez máis, ela quería
espremer a última pinga doce de ese pracer, van fugaz.
Nunca antes, tornouse tan estrañamente clara para Siddhartha, quão moi luxuria era
semellante á morte.
Polo que se botou ao lado dela, eo rostro de Kamala fora preto del, e baixo a súa
ollos e á beira dos recunchos da boca que el, tan claramente como nunca antes, ler un
inscrición con medo, unha inscrición de
pequenas liñas, de sucos leves, un remanescente inscrición do outono e idade
idade, así como Sidarta si mesmo, que estaba só nos seus corenta anos, xa tiña entendido,
aquí e alí, entre os seus cabelos brancos negros.
Cansazo foi escrito na fermosa Kamala rostro, cansazo de andar un longo camiño,
que non ten feliz destino cansazo, eo inicio do definhamento e
oculto, aínda non dito, quizais nin sequera
ansiedade consciente: o medo á vellez, o medo do outono, o medo de ter que morrer.
Cun suspiro, tiña ofrecido a súa despedida con ela, a alma chea de desgana, e cheo
de ansiedade oculta.
Entón, Siddhartha pasara a noite na súa casa coas nenas bailando e viño, tivo
actuou coma se fose superior a eles para os membros compañeiros da súa casta, aínda que
este xa non era verdade, tiña bebido moito
viño e ir para a cama moito tempo despois da media noite, estar canso e aínda animado,
preto de choro e desesperación, e tivo durante moito tempo buscou durmir en balde, a súa
corazón cheo de miseria, que penso que
non podía soportar por máis tempo, cheo dun desgusto que sentiu penetrar seu
corpo como o gusto, morna repulsiva do viño, o doce de máis, aburrido
música, o sorriso só demasiado suave do
bailarinas, o cheiro doce de máis dos seus cabelos e seos.
Pero máis que por calquera outra cousa, estaba desgostoso por si mesmo, polos pelos perfumados,
polo cheiro a viño da súa boca, polo cansazo e flácida apatía da súa
pel.
Como cando alguén, que teña comido e bebido de máis, vomita-lo de volta de novo con
angustiante dor e, con todo, satisfeito co alivio, así, este home sen soño
quería liberarse deses praceres,
estes hábitos e toda esta vida sen sentido ea si mesmo, nunha explosión inmensa de
desgusto.
Non ata a luz da mañá e no inicio das primeiras actividades no
rúa antes da súa cidade-casa, tiña un pouco durmido, tiña atopou a poucos
momentos inconsciencia medio, unha pitada de sono.
Neses momentos, tivo un soño: Kamala era dono dunha pequena, paxaro de canto raro
unha gaiola dourada.
Desta ave, el soñou.
El soñou: esta ave chegou a ser mudo, que noutros tempos adoitaba cantar no
de mañá, e sempre que esta xurdiu a súa atención, el ficou na fronte da gaiola
e mirou para dentro, hai o pequeno paxaro estaba morto e estaba duro no chan.
Tirou-o, pesou-o por un momento na man, e despois xogou fóra, en
a rúa, e no mesmo momento, el se sentía terriblemente impresionado, eo seu corazón doer, como se
tiña xogado fóra de si mesmo todo o valor
e todo de bo, xogando fóra este paxaro morto.
Comezando dende soño, estaba abranguido por unha profunda tristeza.
Inútil, polo tanto, parecíalle, inútil e sen sentido era o xeito que el fora
ao longo da vida, nada que estaba vivo, nada que foi dalgunha forma deliciosa ou
paga a pena manter el deixara nas súas mans.
Só, el ficou alí e baleiro como un náufrago na praia.
Cunha mente sombría, Siddhartha foi para o xardín-pracer que posuía, tranco a porta,
sentou baixo unha mangueira, sentía a morte no seu corazón e horror no seu peito, sentouse e
sentín como todo morreu nel, secou nel, chegou ao fin en si.
Pouco a pouco, el reunir os seus pensamentos, e na súa mente, unha vez máis foi todo o
camiño da súa vida, comezando cos primeiros días que podía lembrar.
Cando xa houbo unha época en que experimentara a felicidade, sentín unha felicidade verdadeira?
Ah, si, varias veces experimentara unha cousa desas.
Nos seus anos como un neno, el tivo un gusto del, cando tiña obtido eloxios da
Brâmanes, sentiu no seu corazón: "Hai un camiño por diante de quen
distinguiuse na recitación
dos versos sagrados, na disputa cos eruditos, como asistente no
ofertas ".
Entón, sentiu no seu corazón: "Hai un camiño diante de ti, está destinado
para, os deuses están esperando por ti. "
E, de novo, como un home novo, cando o aumento cada vez, para arriba de fuxir, o obxectivo de todos
pensamento tiña rasgado fóra e por riba da multitude dos que buscan o mesmo
obxectivo, cando loitou con dores para o
finalidade de Brahman, cando cada coñecemento obtido só acendeu nova sede nel,
a continuación, de novo tiña, no medio da sede, no medio da dor sentida este
mesmo: "Dalle!
Dalle! Estás convidado! "
Tiña oído esa voz cando saíu de casa e escoller a vida dun
Samana, e de novo cando fora lonxe das Samanas para que se perfeccionou, e
tamén cando fora lonxe del para o incerto.
Por canto tempo se non tivese oído esta voz máis, por canto tempo el non chegou a ningunha
altura máis, como ata mesmo e aburrido foi a forma en que o seu camiño pasaron por
vida, durante longos anos, sen unha alta
obxectivo, sen sede de contido, sen elevación, con pequenos praceres sensuais e
pero nunca satisfeito!
Por todos estes moitos anos, sen saber se, el se esforzou e
desexaba facer un home como os moitos, como os nenos, e en todo isto, a súa
vida fora moito máis miserable e
máis pobre do que o deles, e os seus obxectivos non eran súas, nin os seus problemas, ao final, que
o mundo dos Kamaswami de persoas foran só un xogo para el, unha danza que faría
asistir, unha comedia.
Só Kamala fora querido, fora valioso para el -, pero ela aínda estaba así?
Será que aínda que a ela, ou ela a el? Será que non xogar un partido sen un final?
Foi necesario vivir para iso?
N non foi necesario! O nome deste xogo era Sansara, un xogo
para nenos, un xogo que foi, quizais, agradable de xogar unha, dúas, dez veces -
pero para todo o sempre de novo?
Entón, Sidarta sabía que o xogo acabara, que non podía xogar máis.
Arrepios correndo sobre o seu corpo, dentro del, polo que se sentiu, algo morrera.
Aquel día enteiro, que se sentou baixo a árbore de manga, a pensar no seu pai, pensando en
Govinda, o pensamento de Gautama. Será que ten que deixar los para facer un
Kamaswami?
Aínda estaba alí, cando a noite caera.
Cando, mirando cara arriba, avistou as estrelas, pensou: "Aquí estou sentado baixo
miña mangueira, no meu xardín do pracer. "
El sorriu un pouco - era realmente necesario, foi o correcto, non era como
xogo parvo, que era dono dunha mangueira, que posuía un xardín?
Tamén puxo fin a iso, este tamén morreu nel.
Levantouse, manda a súa despedida do manga-árbore, a súa despedida do pracer xardín.
Desde que estaban sen comida o día de hoxe, que se sentía fame forte, e penso na súa
casa na cidade, do seu cuarto e cama, a mesa coas comidas nel.
El sorriu canso, sacudiu-se e licitar a súa despedida para estas cousas.
Na mesma hora da noite, Siddhartha deixou o seu xardín, deixou a cidade, e nunca
volveu.
Durante moito tempo, tivo Kamaswami as persoas miran para el, pensando que caera en
nas mans de asaltantes. Kamala non tiña un ollar para el.
Cando lle foi dito que Siddhartha desaparecera, non se asombrou.
Non, ela sempre espera? Foi el non Samana, un home que estaba na casa
nada, un peregrino?
E por riba de todo, ela se sentía esta a última vez que estivemos xuntos, e ela estaba
feliz, a pesar de toda a dor da perda, que tiña tirado a el de xeito
cariñosamente para o seu corazón para esta última
tempo, que se sentiu unha vez máis para ser tan completamente posuída e penetrada por
el.
Cando recibiu a primeira noticia da desaparición de Sidarta, foi para o
ventá, onde ocupou un cativo paxaro raro cantando nunha gaiola dourada.
Ela abriu a porta da gaiola, levou o ave para fóra, e deixar a voar.
Por un longo tempo, ela mirouno despois, o paxaro voar.
A partir dese día, ela recibiu os visitantes non máis e mantivo a casa pechada.
Pero despois de moito tempo, ela entender que ela estaba embarazada a última vez que foi
xunto con Sidarta.
>
Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 8.
POLO River
Siddhartha camiñaba polo bosque, xa estaba moi lonxe da cidade, e non sabía nada
mais que unha cousa, que non foi non vai volver a el, que esta vida, como tiña
viviu durante moitos anos ata agora, era superior a
e feito coa distancia, e que tiña probado todo isto, sugado todo de fóra
ata que estaba chat con el. Morto estaba o paxaro cantar, el soñara
de.
Morto estaba o paxaro no seu corazón. Profundamente, fora arrestado en Sansara,
tiña sugado desgusto ea morte de todos os lados no seu corpo, como unha esponxa que absorbe
auga ata que ela está chea.
E estaba cheo, cheo de sentimento de doente del, chea de miseria, chea de
morte, non había máis nada nese mundo que podería ter atraído el, deulle
alegría, deulle confort.
Apaixonadamente, que quixo saber nada sobre si mesmo máis, para ter descanso, para ser
mortos. Só houbo un raio para
golpeala-lo morto!
Se non era só un tigre de devoralos-lo! Só houbo un viño, un veleno que
se diminui seus sentidos, trae-lo de esquecemento e de sono, e non espertar
a partir de que!
Houbo aínda ningún tipo de lixo, non tiña sujado-se con un pecado ou tolo
acto que non cometeu, unha melancolía da alma que non trouxera a si mesmo?
Foi tamén a todos os posibles para estar vivo?
Sería posible, para respirar de novo e de novo, respirar para fora, de sentir fame, a
comer de novo, volver a durmir, durmir cunha muller de novo?
Non foi este ciclo esgotado e levado a unha conclusión para el?
Sidarta chegou ao gran río no bosque, o mesmo río no que unha longa
tempo atrás, cando el aínda era un mozo e veu da cidade de Gotama, un
barqueiro realizara el.
Por este río, deixou, hesitante, el ficou na base.
Cansazo e fame tiñan enfraquecido el, e todo o que para el debe andar, onde queira
a, para o que meta?
Non, non houbo máis goles, non había máis nada, pero o anhelo profundo e doloroso
para sacudir ese soño todo abatido, para cuspir este viño vello, para poñer fin á
esta vida miserable e vergoñoso.
Un xeito curvado sobre a marxe do río, un coqueiro, Sidarta encostou-se a súa
nai co ombreiro, abrazou o tronco con un brazo, e mirou para o
auga verde, que correu e correu con el,
mirou para abaixo e viu-se a ser totalmente cuberto co desexo de deixar ir e
para afogar nestas augas.
Un baleiro asustado se reflectiu de volta para el pola auga, respondendo á
terrible baleiro na súa alma. Si, chegara ao seu fin.
Non había nada para el, excepto para aniquilar a si mesmo, excepto para esmagar o
fallo na cal el moldeado a súa vida, para xoga-lo fóra, antes de que os pés de
mockingly rindo deuses.
Este foi o vómito grande que el desexe: a morte, a destrución de bits de
formulario que odiaba!
Que sexa alimento para peixes, este can Sidarta, ese tolo, ese depravado e
corpo podre, esa alma enfraquecida e abuso! Que sexa alimento para peixes e crocodilos,
que sexa picado en anacos polos daemons!
Cunha cara distorsionada, el miraba para a auga, viu o reflexo do seu rostro e
cuspir nel.
O cansazo profundo, tomou o brazo de distancia do tronco da árbore e virou un
bit, a fin de deixar caer abaixo, finalmente afogar.
Cos ollos pechados, el escorregou para a morte.
Entón, fóra de áreas remotas da súa alma, de tempos pasados da súa vida agora cansa,
son axitado.
Era unha palabra, unha sílaba, que, sen pensar, cunha voz arrastrada,
falou para si mesmo, a palabra vello que é o principio eo fin de todas as oracións da
Brâmanes, o santo "Om", que preto de
significa "o que é perfecto" ou "conclusión".
E no momento en que o son do "Om" tocou oído Siddhartha, o seu dormente
espírito de súpeto acordou e entendeu a tolemia das súas accións.
Siddhartha quedou profundamente impresionado.
Era así que as cousas estaban con el, polo que foi condenado, tanto que el perdera o seu camiño
e foi abandonado por todos os coñecementos, que fora capaz de buscar a morte, que este
desexo, este desexo dun neno, fora capaz
a crecer dentro del: para atopar descanso aniquilando o seu corpo!
Que agonía todas esas últimos tempos, as realizacións cordas, todos tiveron desesperación
non trouxen, este foi provocado por este momento, cando o OM entrou na súa
conciencia: el se tornou consciente de si mesmo na súa miseria e no seu erro.
Om! falou para si mesmo: Om! e, de novo, el sabía sobre Brahman, coñecía o
indestrutibilidade da vida, sabía todo o que é divino, que esquecera.
Pero este foi só un momento, flash.
Ao pé do coqueiro, Siddhartha derrubou, abatida polo cansazo,
resmungando Om, puxo a cabeza na raíz da árbore e caeu nun sono profundo.
Profunda foi o seu soño e sen soños, por moito tempo que non sabía como un soño
máis nada.
Cando espertou, despois de moitas horas, sentiu como se dez anos habían pasado, el escoitou a
auga que flúe tranquilamente, non sabía onde estaba e que o levou ata alí, abriu
os seus ollos, vin con asombro que hai
eran árbores e do ceo enriba del, e el se lembraba onde estaba e como conseguiu
aquí.
Pero levou moito tempo para iso, eo pasado lle parecía como se fose
cuberta por un veo, infinitamente lonxe, infinitamente lonxe, infinitamente
sen sentido.
El só sabía que a súa vida anterior (o primeiro momento cando el pensaba sobre iso, este
vida pasada pareceu-lle como unha encarnación moi antiga, anterior, como un principio de pre-
nacemento do seu auto-presente) - que a súa
vida anterior foi abandonada por el, que, cheo de desgusto e miseria, el
tiña mesmo intención de xogar a súa vida fóra, pero que por un río, debaixo dun coqueiro,
veu para os seus sentidos, a santa palabra Om
nos beizos, que entón tiña durmido e xa acordara e estaba mirando para o
mundo como un novo home.
Calma, falou a palabra Om para si mesmo, falando que el durmido, e
Parecíalle como se o seu soño longo enteiro fora nada, pero un longo meditativo
recitación do Om, un pensamento de Om, un
submersão completa e poñerse en OM, no inominável, o perfeccionou.
O que un soño marabilloso se esa fose! Nunca antes polo sono, fora así
actualizada, así renovada, así rejuvenescida!
Quizais, el tivese realmente morto, había se afogado e renacer nun novo corpo?
Pero non, el coñecía, sabía que a súa man e os pés, sabía que o lugar onde xacía,
sabía que esa auto no peito, este Siddhartha, o excéntrico, o estraño,
pero esta era, con todo, Siddhartha
transformado, foi renovado, foi estrañamente ben descansado, estrañamente esperto, alegre e
curioso.
Siddhartha endireitou-se, el viu unha persoa sentada fronte a el, un descoñecido
home, un monxe cunha túnica amarela, coa cabeza rapada, sentado na posición de reflexión.
El observou o home, que non tiña nin pelo na cabeza nin a barba, e el non tivo
Observou-lo por moito tempo cando recoñeceu este monxe como Govinda, o amigo del
xuventude, Govinda que tomou refuxio co Buda exaltado.
Govinda tiña envellecido, el tamén, pero aínda así o seu rostro tiña as mesmas características, expresa
fidelidade, celo, investigación, timidez.
Mais, cando Govinda agora, sentindo a ollada del, abriu os ollos e mirou para el,
Sidarta viu que Govinda non recoñecelo.
Govinda quedou feliz ao atopalo acordado, ao parecer, estaba sentado aquí por un
longo tempo e estaba esperando que espertar, aínda que non o coñecía.
"Eu estaba durmindo", dixo Siddhartha.
"Con todo chegou aquí?" "Vostede estaba durmindo", respondeu Govinda.
"Non é bo estar durmindo en tales lugares, onde cobras e moitas veces son o
animais do bosque teñen os seus camiños.
Eu, oh señor, son un seguidor da Gautama exaltado, o Buda, o Sakyamuni, e ten
foi en peregrinación, xunto con varios de nós neste camiño, cando te vin deitado
e durmir nun lugar onde é perigoso para durmir.
Por iso, procurei espertar-te, oh señor, e desde que vin que o seu sono era moi
profunda, quedei detrás do meu grupo e sentou-se con vostede.
E entón, ao parecer, eu teño durmido min, que querían protexer o seu soño.
Mal, eu teño servido, o cansazo xa tomou conta de min.
Pero agora que está acordado, deixe-me ir para coller cos meus irmáns. "
"Eu gracias a ti, Samana, para asistir ao longo do meu soño", falou Siddhartha.
"Vostede é agradable, ten seguidores do exaltada.
Agora podes ir a continuación. "" Eu vou, señor.
Que o señor, sempre na boa saúde. "
"Eu gracias a ti, Samana." Govinda fixo o xesto de un saúdo
e dixo: ". Farewell" "Adeus, Govinda", dixo Siddhartha.
O monxe parou.
"Permita-me preguntar, señor, de onde vostede sabe o meu nome?"
Agora, Siddhartha sorriu.
"Eu sei que, oh Govinda, de Cabana de seu pai, e da escola dos bramanes,
e das ofertas, e da nosa andaina até os Samanas, e desde aquela hora, cando
levou o seu refuxio o exaltado no bosque Jetavana. "
"Vostede é Siddhartha," Govinda exclamou en voz alta.
"Agora, eu estou recoñecendo ti, e non comprender máis como non podía
recoñece-lo inmediatamente. Benvido, Siddhartha, a miña alegría é grande, a
velo de novo. "
"Tamén me dá alegría, para te ver de novo. Vostede foi o garda do meu soño, unha vez máis eu
grazas por iso, aínda que eu non tería esixido ningún garda.
Onde vai, oh amigo? "
"Eu estou indo a sitio ningún.
Nós, os monxes están sempre viaxando, sempre que non é a estación chuviosa, que sempre se moven
a partir dun lugar a outro, en directo segundo as regras se as ensinanzas pasados para
nós, aceptar esmolas, seguir adiante.
É sempre así. Pero, Sidarta, onde vas
para "Quoth Siddhartha:" Comigo tamén, amigo, que
é como é contigo.
Vou a sitio ningún. Eu estou só viaxando.
Eu estou nunha peregrinación "Govinda falou:". Está dicindo: está nun
peregrinación, e eu creo en ti.
Pero, perdoe-me, oh Siddhartha, non parece un peregrino.
Está a levar posto Roupa dun home rico, está a levar posto pel dun ilustre
cabaleiro, eo seu cabelo, coa fragrancia do perfume, non é un peregrino
pelo, non o cabelo dun Samana. "
"Right así, miña querida, que observou ben, os seus ollos penetrantes ver todo.
Pero non vos dixen que eu era un Samana.
Eu dixen: Eu estou nunha peregrinación.
E así é:. Eu estou nunha peregrinación "" Vostede é unha peregrinación ", dixo Govinda.
"Pero poucos ir en peregrinación en tales roupas, poucos zapatos eses poucos con tal
pelo.
Nunca coñecín como un peregrino, sendo un peregrino me por moitos anos. "
"Eu creo que, meu querido Govinda.
Pero agora, hoxe, que coñeceu un peregrino como esta, vestindo eses zapatos, tal
vestiario.
Teña en conta que, meu caro: Non sempre é o mundo das aparencias, non nada, pero sempre
eterna son as nosas roupas eo estilo do noso pelo, e os nosos cabelos e corpos
si.
Eu estou a levar posto Roupa dun home rico, xa viu iso moi ben.
Eu estou usando, porque eu teño sido un home rico, e eu estou usando o pelo como o
persoas mundanas e sensual, para eu ter sido un deles. "
"E agora, Siddhartha, o que está agora?"
"Eu non sei, eu non sei exactamente como.
Eu estou viaxando.
Eu era un home rico e non son rico máis, e que eu serei mañá, non
sei. "" Vostede perdeu as súas riquezas? "
"Perdín a eles ou eles de min.
Eles de algunha maneira sucedeu a lonxe de min. A roda de manifestacións físicas e
transformándose rapidamente, Govinda. Onde está o Siddhartha Brahman?
Onde está o Siddhartha Samana?
Onde está Siddhartha o home rico? Non eternas as cousas cambian rapidamente, Govinda,
vostede sabe diso. "Govinda mirou para o amigo da súa xuventude
por un longo tempo, coa dúbida nos seus ollos.
Despois diso, el deulle o saúdo que se usaría en un cabaleiro e foi
no seu camiño.
Cun sorriso no rostro, Sidarta viuse o saír, el amaba aínda, este fiel
home, este home temeroso.
E como non podería amar todo e todos, neste momento, no
horas logo da súa gloriosa soño marabilloso, cheo de Om!
O encanto, o que acontecera dentro del durante o sono e por medio do Om,
era iso mesmo que el amaba, todo o que estaba cheo de amor alegre
para todo o que viu.
E foi iso mesmo, polo que parecíalle agora, que fora a súa enfermidade
antes, que el non era capaz de amar a alguén ou algo.
Cun sorriso no rostro, Sidarta viu o monxe saír.
O sono tiña fortalecido moito del, pero a fame deulle moita dor, pois agora
non comera durante dous días, e ás veces eran longas pasado, cando el fora difícil
contra a fame.
Con tristeza, e aínda así con un sorriso, el pensou nese momento.
Naqueles días, polo que se acordou, el vangloriou-se de tres tres cousas para Kamala,
fora capaz de facer tres feitos nobres e invencible: o xaxún - espera -
pensar.
Estes foran a súa posesión, o seu poder e forza, o seu equipo sólida; no ocupado,
laboriosos anos da súa mocidade, el aprendera estas tres fazañas, nada máis.
E agora, que o abandonara, ningún deles era o seu máis, nin xaxún, nin
espera, nin pensar.
Para as cousas máis miserábeis, que lles deu para arriba, para o que desaparece máis rapidamente, para
sensual luxuria, a boa vida, de riquezas!
A súa vida fora de traxe raro.
E agora, así parecía, agora tiña realmente facer unha persoa infantil.
Siddhartha penso sobre a súa situación. Pensamento era difícil para el, el realmente non
sentir como el, pero forzou a si mesmo.
Agora, penso, xa que todas esas cousas máis facilmente que perecen ter escorregado de
me de novo, agora eu estou aquí de novo baixo o sol, así como eu ser parado aquí
un neno, nada é o meu, non teño
habilidades, non hai nada que eu puidese levar, non aprenderon nada.
Que marabillosa é esta!
Agora, que eu non son máis novo, que o meu cabelo xa é a metade gris, que é a miña forza
desvanecerse, agora eu estou empezando de novo no inicio e como un neno!
Unha vez máis, el tivo que sorrir.
Si, o seu destino foi raro! As cousas estaban indo para abaixo con el, e
agora estaba de novo de fronte para o baleiro mundo e espido e estúpido.
Pero non podería alimentar triste con iso, non, aínda sentía unha gran ganas de rir,
rir de si mesmo, para rir este mundo raro, insensato.
"As cousas están indo costa abaixo con vostede!", Dixo a si mesmo, e riu sobre iso, e
como estaba dicindo iso, el pasou a ollar para o río, e tamén viu o río
indo costa abaixo, sempre en movemento nas baixadas, e cantar e ser feliz por todo isto.
El gusta este ben, xentilmente sorrir para o río.
Non foi este o río en que tiña a intención de afogar-se, en tempos pasados, un
cen anos, ou se tivese soñado iso? Marabilloso de feito era a miña vida, polo que penso,
desviacións marabillosas que tomou.
Como neno, eu tiña só que ver con deuses e ofrendas.
Cando mozo, eu tiña só que ver co ascetismo, co pensamento e meditación,
estaba á procura de Brahman, o eterno adorado no Atman.
Pero como un home novo, seguín os penitentes, vivía no bosque, sufriu de
calor e frío, aprendeu a fame, ensinou o meu corpo para ser morto.
Marabillosas, logo despois, a percepción veu na miña dirección en forma de gran
As ensinanzas de Buda, sentín o coñecemento da unidade do mundo circulando en min
gústame o meu propio sangue.
Pero eu tamén tiven que deixar Buda eo gran coñecemento.
Eu fun e aprendeu a arte do amor con Kamala, aprendeu a negociación con Kamaswami,
empilhados diñeiro, diñeiro desperdiçado, aprendín a amar o meu estómago, aprendeu a agradar o meu
sentidos.
Tiven que pasar moitos anos a perder o meu espírito, para desaprender o pensamento novo, para esquecer o
unidade.
Non é como se eu tivese virou-se lentamente e nun longo desvío dun home en un neno,
a partir dun pensador nunha persoa infantil? E, con todo, ese camiño foi moi bo, e
aínda, o paxaro no meu peito non morreu.
Pero o que un camiño foi este!
Eu tiven que pasar por tanta estupidez, a través de vicios que logo, a través de tantos
erros, por medio de tanto desgusto e desilusión e angustia, só para facer un
neno de novo e poder comezar de novo.
Pero foi ben así, o meu corazón di "si" a el, os ollos sorrir para el.
Tiven que probar un desespero, eu tiven que baixar ao máis parvo de todo
pensamentos, para o pensamento de suicidio, a fin de ser capaz de probar divina
graza, para escoitar Om novo, para poder durmir ben e espertar ben novo.
Eu tiña que facer un tolo, para atopar Atman en min de novo.
Tiven a pecar, para poder vivir de novo.
Onde máis pode o meu camiño me levan a? É tolería, ese camiño, que se move en
loops, quizais el vai en torno a un círculo.
Deixe-o ir como sexa, quero leva-la.
Marabillosas, sentiu alegría rolando como as ondas no seu peito.
Onde queira que a partir, el pediu ao seu corazón, de onde tirou esa felicidade?
Podería vir de que o sono, moi bo, que me fixo tan bo?
Ou desde o Om palabra, que eu dixen?
Ou do feito de eu ter escapado, que eu teño fuxido completamente, que eu son, finalmente,
libre de novo e estou en pé como un neno baixo o ceo?
Oh quão bo é fuxir, terse tornado libre!
Como limpa e fermosa é o aire aquí, como é bo respirar!
Alí, onde ***ín, alí todo cheiraba a pomada, de especias,
do viño, do exceso, da preguiza.
Como eu odio este mundo dos ricos, dos que se deleitan con boa comida, da
xogadores! Como eu me odio por ficar neste
terrible mundo durante tanto tempo!
Como eu me odio, teño privar, envelenado, torturado min, fíxenme
vello e mal!
Non, nunca máis vou, como eu lle gustaba facelo moi, eludir-me a pensar
Siddhartha que era sabio!
Pero unha cousa eu fixen ben, iso que me gusta, que debo louvar, que hai agora
un fin para que o odio contra min mesmo, para que a vida tola e triste!
Te louvo, Sidarta, logo de tantos anos de tolemia, ten unha vez máis
tiven unha idea, facer algo, oín o paxaro cantar no seu peito e
Acompañei-a!
Así, el eloxiou a si mesmo, atopou alegría en si mesmo, escoitou curiosamente para o seu estómago,
que foi estrondoso co fame.
Tiña agora, para que el sentiu, nestes últimos tempos e días, completamente probado e cuspir
fóra, devorado ata o punto de desesperación e morte, un anaco de
sufrimento, unha peza de miseria.
Así, era bo.
Por moito tempo, podería quedar con Kamaswami, fixo diñeiro, diñeiro desperdiçado, cheo
o seu estómago, e deixe a súa alma morrer de sede, por moito máis tempo que podería ter vivido
neste inferno, ben suave estofado, se
iso non acontecese: o momento de desesperanza e desespero completo, que
momento máis extremo, cando caer sobre as augas, e estaba listo para destruír
si mesmo.
Que sentiu ese desespero, ese desgusto profundo, e que non sucumbiu á
el, que o ave, a fonte de alegría e voz nel aínda estaba vivo ao final,
foi por iso que el se sentía ledicia, foi por iso que
riu, foi por iso que o seu rostro estaba sorrindo brillantemente no seu cabelo que tiña virado
gris.
"É bo", pensou el, "para obter un sabor de todo para si mesmo, que hai que
saber.
Que o desexo para o mundo e as riquezas non pertencen ás cousas boas, eu xa
aprendeu cando neno. Coñezo el hai moito tempo, pero eu teño
probado só agora.
E agora sei que, non só sei que na miña memoria, pero nos meus ollos, no meu corazón, na miña
estómago. Bo para min, para saber iso! "
Por un longo tempo, ponderou a súa transformación, escoitou o paxaro, como
cantaron de alegría. Se non tivese ese paxaro morreu nel, se non tivese
sentín a súa morte?
Non, algo de dentro del morrera, algo que xa por un longo
tempo tiña desexaba morrer. Non foi iso que usou a intención de
matar os seus anos ardentes como un penitente?
Foi este non auto seu, o seu pequeno eu, asustado, e orgulloso, el loitou
con tantos anos, que derrotara novo e de novo, que estaba de volta
despois de cada morte, prohibido alegría, sentiu medo?
Non foi iso, que hoxe tiña por fin chegou a súa morte, aquí no bosque, por
este río encanto?
Non foi debido a esa morte, que agora era coma un neno, tan cheo de confianza, de modo
sen medo, tan cheo de alegría?
Agora Siddhartha tamén ten algunha idea de por que loitara en balde esta auto como Brahman,
como un penitente.
Moito coñecemento mantivera-lo de volta, moitos versos sagrados, moitos sacrificial
regras, moi autopunição, tanto a facer e loitar por ese obxectivo!
Cheo de arrogancia, fora, sempre o máis intelixente, sempre a traballar de máis, sempre
un paso por diante de todos os demais, sempre o onisciente e espiritual, sempre a
sacerdote ou un sabio.
En ser un cura, na súa arrogancia, nesa espiritualidade, a súa auto tivo
recuou, sentou alí firme e creceu, mentres penso que ía matalo por
xaxún e penitencia.
Agora que viu el e viu que a voz secreta tivera razón, que ningún profesor xamais
ser capaz de traer a súa salvación.
Polo tanto, tivo que saír para o mundo, pérdese a luxuria e poder, a muller
e diñeiro, tiña que facer un comerciante, un dato xogador, un bebedoiros e un ganancioso
persoa, ata que o sacerdote e Samana nel estaba morto.
Polo tanto, tiña que seguir tendo estes anos feas, co desgusto, a
ensinanzas, a inutilidade dunha vida triste e desperdiçada ata o final, ata amargo
desesperación, ata que Siddhartha o luxurioso, Siddhartha o ganancioso tamén podería morrer.
El morrera, un novo Siddhartha acordara do sono.
Tamén envellecen, tamén, finalmente, ten que morrer, mortal foi
Siddhartha, mortal era toda forma física. Pero hoxe era novo, era un neno, o
Siddhartha novo, e estaba cheo de alegría.
El cría que eses pensamentos, ouvía cun sorriso ao seu estómago, escoitou gratitude
para unha abella zumbido.
Alegre, el mirou cara o río correndo, nunca antes tiña como unha auga tan
así como este, nunca antes entendera a voz ea parábola do
auga en movemento, polo tanto, forte e bonito.
Pareceu-lle, como se o río tiña algo especial para lle dicir, algo que
non sabía, non obstante, que aínda estaba esperando por el.
Neste río, Siddhartha tiña a intención de afogar-se, no que o vello, canso,
Siddhartha desesperada había se afogado hoxe.
Pero o novo Sidarta sentía un amor profundo por esta auga correndo, e decidiu pola
si mesmo, para non deixalo moi pronto.
>
Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 9.
O FERRYMAN
Por este río que quero ir, penso Siddhartha, é o mesmo que eu teño
atravesou hai moito tempo no meu camiño para o pobo infantís, un barqueiro agradable tivo
guiou o meu entón, é o que eu quero ir
para, partindo da súa cabana, o meu camiño levoume nese momento para unha nova vida, que
xa crecera e é morto - o meu camiño presente, a miña vida presente novo, tomará tamén
súa comeza por aí!
Cariñosamente, el ollou para a auga correndo para o verde transparente, para o
liñas cristalinas do seu deseño, tan rico en segredo.
Perlas brillantes que viu benvida do fondo, burbullas de aire calmo que flotan na
superficie refletora, o azul do ceo que está a ser amosado nel.
Con miles de ollos, o río ollaba para el, cos verdes, cos brancos, con
os de cristal, con ceo azul-entes. Como el ama esta auga, como foi
agradalo, como el era grato a ela!
No seu corazón, el escoitou a conversa de voz, que foi recentemente espertando, e díxolle:
Amo esa auga! Sexa preto del!
Aprende con el!
Ah, si, que quería aprender con el, el quería oín-la.
Aquel que queira entender esta auga e os seus segredos, polo que pareceu-lle, tamén
entender moitas outras cousas, moitos segredos, todos os segredos.
Pero de todos os segredos do río, hoxe só vin un, este tocoulle o
alma.
El viu: esta auga correu e correu, correu sen parar, e foi, con todo, sempre aí,
sempre foi en todo momento a novos mesmo e aínda en todo momento!
Grande ser o que queira entender iso, entender iso!
El entendeu e comprendeu que non, só sentiu algunha idea de que a axitación, unha memoria distante,
voces divinas.
Siddhartha rosa, o funcionamento da fame no seu corpo volveuse insoportable.
Nun Daze el seguiu adiante, o camiño polo banco, río arriba, oíu o actual,
oíu o estrépito da fame no seu corpo.
Cando chegou ao ferry, o barco estaba preparado só, e mesmo o barqueiro que
xa que transportou o mozo Samana outro lado do río, estaba no barco, Siddhartha
recoñecido, el tamén había envellecido moito.
"Quere me levar de novo?", Preguntou.
O barqueiro, sendo sorprendido ao ver un home tan elegante andando e en pé,
levou no seu barco e empurrou-o fóra da base.
"É unha fermosa vida que escolleu a si mesmo:" o pasaxeiro falou.
"Debe ser bonito para vivir por esa auga todos os días e de cruceiro sobre ela."
Cun sorriso, o home no remo movido dun lado para outro: "É bonito, señor, é
como vostede di. Pero non é toda a vida, non é toda a obra
fermoso? "
"Isto pode ser verdade. Pero eu envexo a súa. "
"Ah, que ía en breve deixar de apreciar-lo. Iso non é nada para a xente vestindo ben
roupa. "
Siddhartha riu. "Unha vez que antes, eu ser encarado hoxe
por causa das miñas roupas, eu teño ollado con desconfianza.
Será que non, barqueiro, quere aceptar esas roupas, que son un problema para min,
de min? Por que ten que saber, eu non teño diñeiro para pagar
súa tarifa. "
"Está a xogar, señor", o barqueiro riu. "Eu non estou a xogar, amigo.
Velaí que, unha vez que antes de ter me transportou toda esta auga no seu barco para o
inmaterial recompensa dunha boa acción.
Así, facelo hoxe tamén, e aceptar as miñas roupas para ela. "
"E vostede, señor, a intención de continuar viaxando sen roupa?"
"Ah, máis de todo o que non quere seguir viaxando en todo.
Por riba de todo me gustaría que, barqueiro, para me dar unha tanga vella e me mantivo con
que como o seu asistente, ou máis ben, como o seu estagiário, pois eu vou ter que aprender primeiro como
para xestionar o barco. "
Por un longo tempo, o barqueiro ollou para o estraño, a procurar.
"Agora eu recoñece-lo", dixo finalmente.
"Ao mesmo tempo, durmiu na miña cabana, este era un tempo, posibelmente máis que
vinte anos, e foron transportados a través do río por min, e nos despedimos como
bos amigos.
Non fun un Samana? Eu non podo pensar no seu nome máis nada. "
"O meu nome é Sidarta, e eu era un Samana, cando me viu por última vez."
"Polo tanto, sexa benvida, Siddhartha.
O meu nome é Vasudeva.
Vai, por iso espero, sexa meu convidado de hoxe ben e durmir na miña caseta, e di-me,
onde está a benvida e por que esas roupas bonitas son como un problema para
vostede. "
Eles chegaran ao medio do río, e Vasudeva empurrou o remo con máis
forza, a fin de superar a cadea. El traballou con calma, os ollos fixos en no
diante do barco, cos brazos musculosos.
Siddhartha sentou e observou el, e acordouse, como antes, en que duran
día do seu tempo como un Samana, o amor por ese home había revolto no seu corazón.
Afortunadamente, el aceptou a invitación do Vasudeva.
Cando chegaron ao banco, axudou a amarrar o barco para as apostas, logo
iso, o barqueiro preguntou-lle para entrar no casebre, ofreceu-lle pan e auga, e
Sidarta comeu con pracer ansioso, e
tamén comeu con pracer ansioso dos froitos de manga, Vasudeva lle ofreceu.
Despois, era case a hora do pór do sol, sentáronse nun rexistro polo banco, e
Siddhartha dixo o barqueiro sobre onde veu orixinalmente de e sobre a súa vida, como
tiña visto iso antes os ollos de hoxe, naquela hora de desesperación.
Ata tarde da noite, durou o seu conto. Vasudeva escoitou con moita atención.
Escoitando atentamente, deixou todo entrar na súa mente berce e infancia,
todo ese aprendizaxe, toda a investigación que, toda alegría, toda a angustia.
Esta foi unha entre o barqueiro de virtudes de maior: como poucos, el sabía
como escoitar.
Sen el falar unha palabra, o orador sentiu como Vasudeva deixar as súas palabras
entrar na súa mente, tranquilo, aberto, esperando, como non perdeu unha soa, non esperaba unha
un single con impaciencia, non engadir o seu loanza ou reproche, estaba escoitando.
Siddhartha sentiu, o que é unha fortuna feliz, a confesar como oínte, para enterrar
no seu corazón a súa propia vida, a súa propia procura, o seu propio sufrimento.
Pero ao final do conto de Siddhartha, cando falou da árbore á beira do río, e de
súa caída profunda, da Om sagrado, e como se sentía un amor para o río despois
o seu soño, o barqueiro ouvía con
o dobre da atención, totalmente e completamente absorbido por ela, cos ollos
pechada.
Pero cando Siddhartha quedou en silencio, e un longo silencio ocorrese, entón Vasudeva dixo:
"É como eu pensaba. O río ten falado con vostede.
El é o seu amigo tamén, fala con vostede tamén.
Que é bo, que é moi boa. Sexa comigo, Siddhartha, meu amigo.
Eu soía ter unha esposa, a súa cama estaba a carón da miña, pero ela morreu hai moito tempo, para
un longo tempo, xa vivín só. Agora, ten que vivir comigo, hai espazo
e comida para ambos. "
"Eu agradezo a vostedes", dixo Siddhartha, "Eu gracias a ti e aceptar.
E eu tamén gracias por iso, Vasudeva, para escoitar-me tan ben!
Estas persoas son raras, que saben escoitar.
E eu non coñecer unha única persoa que sabía que así como fixo.
Eu tamén vai aprender a este respecto de ti. "
"Vai aprender iso", dixo Vasudeva, "pero non de min.
O río ensinoume a escoitar, a partir del, vai aprender tamén.
El sabe todo, o río, todo se pode aprender con el.
Mira, xa aprendeu iso da auga tamén, que é bo para loitar
para abaixo, a afundir-se, buscar profundidade.
O Siddhartha rico e elegante convértese en servo un remeiro, o Brahman aprendeu
Siddhartha faise un barqueiro: iso tamén se dixo a vostede polo río.
Vai aprender que outra cousa a partir del tamén. "
Quoth Siddhartha tras unha longa pausa: "Que outra cousa, Vasudeva?"
Vasudeva se levantou.
"É tarde", dixo, "imos durmir. Eu non te podo dicir que outra cousa, oh
amigo. Vai aprender, ou que vostede sabe que
xa.
Mira, eu non son o home aprendeu, eu non teño ningunha habilidade especial para falar, eu tampouco teño ningunha especial
capacidade de pensamento. Todo o que eu son capaz de facer é escoitar e ser
piedoso, eu aprendín algo.
Se eu era capaz de dicir e ensino-lo, eu podería ser un home sabio, pero como este son só un
barqueiro, e é a miña tarefa de levar a xente a través do río.
Teño transportado moitos miles, e para todos eles, meu río, pero non foi nada
un obstáculo nas súas viaxes.
Eles viaxaron a buscar cartos e empresas, e para vodas, e en peregrinacións, e
o río estaba obstruindo o seu camiño, eo traballo do barqueiro era levalos axiña
a través dese obstáculo.
Pero para algúns entre miles, uns poucos, catro ou cinco, o río xa non é un
obstáculo, que oíron a súa voz, eles escoitaron a el, eo río ten
chegar a ser sagrado para eles, como se fixo sagrado para min.
Imos descansar agora, Siddhartha ".
Siddhartha quedou co barqueiro e aprendeu a controlar o barco, e cando hai
había nada que facer no ferry, traballou con Vasudeva no arrozal, reunidos
madeira, arrincou o froito das árbores de bananas.
Aprendeu a construír un remo, e aprendeu a fixar o barco, e tecer cestas, e
estaba alegre por mor de todo o que aprenderon, e os días e meses pasaron
rapidamente.
Pero máis que Vasudeva puidese ensinar-lle, el foi ensino polo río.
Incesantemente, aprendeu con el.
Por riba de todo, aprendeu con el a escoitar, prestar atención co corazón tranquilo,
cunha espera, abriuse a alma, sen paixón, sen desexo, sen xuízo,
sen opinión.
Dun xeito agradable, el viviu de xeito conxunto con Vasudeva e, ocasionalmente, se
trocaron algunhas palabras, poucas e finalmente penso en palabras.
Vasudeva non era amigo das palabras, raramente, Siddhartha conseguiu persuadir-lo a
falar.
"Vostede", el preguntoulle ao mesmo tempo, "tamén aprender que o segredo do
río: que non hai tempo "cara Vasudeva foi enchido con un brillante
sorrir.
"Si, Siddhartha", dixo.
"Isto é o que quere dicir, non é: que o río está en todas partes ao mesmo tempo, no
fonte e na boca, en fervenza, no ferry, en corredeiras, no mar,
as montañas, en todas partes ao mesmo tempo, e que
existe só o tempo presente para el, non a sombra do pasado, non a sombra
o futuro? "" Isto é ", dixo Siddhartha.
"E cando aprendera, eu olhei para a miña vida, e era tamén un río, eo neno
Siddhartha só foi separado do home Sidarta e do vello home Siddhartha
por unha sombra, e non por algo real.
Ademais, nacementos anteriores de Sidarta non eran pasado, ea súa morte eo seu retorno á
Brahma había futuro.
Nada foi, nada vai ser, todo é, todo ten existencia e
presentar "Siddhartha falou con ecstasy;. profundamente, esta
iluminación tiña encantado el.
Oh, non era o tempo sufrindo, non foron todas as formas de atormentar-se e ser
tempo con medo, non era todo difícil, todo hostil no mundo foi e
superar logo que superara xa,
así como o tempo sería posto para fóra da existencia polos seus propios pensamentos?
En deleite estático, el falado, pero Vasudeva sorrir para el e balance a cabeza brillante
na confirmación, en silencio, el balance a cabeza, pasou a man sobre Sidarta
ombreiro, volveu ao seu traballo.
E unha vez máis, cando o río tiña acaba de aumentar o seu fluxo na estación chuviosa e
fixo un ruído forte, entón dixo Siddhartha: "Non é así, oh amigo, o
río ten moitas voces, moitas voces?
Non ten a voz dun rei, e dun guerreiro, e un touro, e dunha ave de
a noite, e dunha muller dando a luz, e dun home xemer, e mil outros
voces máis? "
"Así é", Vasudeva fixo que si, "todas as voces das criaturas están na súa voz."
"E vostede sabe," Sidarta continuou, "o que a palabra fala, cando conseguir
escoitar todos os seus dez mil voces ao mesmo tempo? "
Afortunadamente, o rostro de Vasudeva foi sorrindo, se inclinou para Siddhartha e falou o santo
Om no seu oído. E esta fora o mesmo que
Siddhartha tamén fora oído.
E pasa o tempo, o seu sorriso tornouse máis semellante ao do barqueiro, tornouse case
tan brillante, case tan throughly brillo de felicidade, así como a brillar nas
miles de pequenas engurras, así como iguais a de un neno, así como tamén a un vello home.
Moitos viaxeiros, vendo os dous barqueiros, pensei que eran irmáns.
Moitas veces, eles se sentaron na noite xuntos polo banco sobre o rexistro, non dixo nada e tanto
escoitou a auga, que había auga para eles, pero a voz da vida, a voz
que existe, que está sempre a tomar forma.
E isto aconteceu ao longo do tempo que ambos, cando se escoita o río, o pensamento
das mesmas cousas, dunha conversa de anteontem, dun dos seus
viaxeiros, a cara eo destino de quen tivo
ocuparon os seus pensamentos, de morte, da súa infancia, e que ambos na mesma
momento, cando o río estaba dicindo algo de bo para eles, mirou para cada
outro, ambos pensamento precisamente o mesmo
cousa, ambos encantados coa mesma resposta á mesma pregunta.
Había algo sobre ese ferry e os dous barqueiros que foi transmitida ao
outros, que moitos dos viaxeiros de feltro.
Foi o que pasou cando en vez que un viaxeiro, despois de ollo para o rostro dun dos
os barqueiros, comezou a contar a historia da súa vida, falou sobre as dores, confesou o mal
cousas, pediu o confort e consellos.
Foi o que pasou cando en vez que alguén pediu permiso para estadía dunha noite con
Los a escoitar o río.
Aconteceu tamén que a xente curiosas veu, que fora informado de que había dous sabios
homes, ou feiticeiros, ou homes santos que viven por ese ferry.
As persoas curiosas moitas preguntas, pero non teño respostas, e atoparon
nin feiticeiros, nin sabios, eles só atoparon dous amigos velliños, que
parecía estar mudo e ter feito un pouco raro e Gaga.
E os curiosos rían e estaban discutindo como tola e inocentemente o
persoas comúns foron estendendo tales rumores baleiros.
Os anos pasaron, e ninguén as contou.
Entón, ao mesmo tempo, monxes veu en peregrinación, os seguidores de Gautama, o
Buda, que estaban pedindo para ser transportados a través do río, e por eles os barqueiros
foron informados de que eles eran máis rápido
camiñando de volta para o seu gran mestre, a noticia espallouse foi o único exaltado
mortalmente doente e morrería pronto súa última morte humana, co fin de facer un con
a salvación.
Non pasou moito ata que un novo banda de monxes veu na súa peregrinación, e outro
un, e os monxes, así como a maioría dos outros viaxeiros e persoas camiñando
a terra falaba de nada máis que de Gotama ea súa morte inminente.
E como a xente está migrando todos os lugares e de todos os lados, cando eles están indo a
guerra ou á coroación dun rei, e se están reunindo en bandos como formigas, así,
reuníronse, como atraídos por un máxico
deletrear, onde o gran Buda agardaba a súa morte, onde o evento enorme
era para suceder eo gran mellorada dunha época viría a se tornar un co
gloria.
Moitas veces, Siddhartha penso naqueles días do moribundo sabio, o gran mestre,
cuxa voz advertira nacións e despertara centos de miles, cuxa voz
el tamén tiña oído xa, cuxo santo cara el tamén vira unha vez respecto.
Xentilmente, el pensaba nel, viron o seu camiño cara a perfección diante dos seus ollos, e recordou a
cun sorriso as palabras que el tivo unha vez, como un mozo, díxenlle, o exaltado
unha.
Eles foran, polo que pareceu-lle, palabras orgullosas e precoz, cun sorriso, el
lembrei a eles.
Por moito tempo el sabía que non había nada de pé entre Gautama e lle calquera
máis, aínda que aínda era incapaz de aceptar os seus ensinos.
Non, non había ensino unha persoa verdadeiramente busca, alguén que realmente quería atopar,
podería aceptar.
Pero o que encontrara, pode aprobar calquera ensinanzas, cada camiño, cada gol,
non había nada de pé entre el e os miles de outras máis, que viviu
en que o que é eterno, que soprou o que é divino.
Nun deses días, cando moitos ían en peregrinación para o Buddha morrer, Kamala
tamén foi para el, que adoitaba ser a máis fermosa das cortesãs.
Hai moito tempo atrás, ela se xubilado da súa vida anterior, dera o seu xardín ao
monxes de Gotama como un don, tomara o seu refuxio nos ensinamentos, estaba entre os
amigos e benefactores dos peregrinos.
Xunto con Siddhartha o neno, o seu fillo, ela fora no seu camiño, debido á noticia de
a morte preto de Gotama, en roupa sinxela, a pé.
Co seu fillo pequeno, ela estaba viaxando polo río, pero o neno crecera máis rápido
canso, desexaba volver a casa, desexaba descanso, desexou comer, chegou a ser desobediente
e comezou a choramingar.
Kamala moitas veces tiña que descansar un pouco con el, estaba afeito a ter o seu camiño contra
, Ela tivo que alimentalo, tivo de consola-lo, tivo que reprende-lo.
Non comprendía por que tivo que ir nesta peregrinación desgastante e triste con
súa nai, a un lugar descoñecido, a un estraño, que era santo e a piques de morrer.
Entón, o que se morreu, como é que esta preocupación o neno?
Os peregrinos foron chegando preto de balsa Vasudeva, cando pouco Siddhartha
unha vez forzou a súa nai para descansar.
Ela, Kamala-se, tamén había canso, e mentres o neno estaba mastigando unha banana, ela
agochado no chan, pechou os ollos un pouco, e descansou.
Pero, de súpeto, ela soltou un berro de lamentação, o neno mirou para ela con medo e vin
rostro pálido de crecer de terror, e baixo o vestido, unha cobra, *** pequeno
fuxiu, por que Kamala fora picado.
Apresuradamente, eles agora ambos corrían ao longo do camiño, a fin de acadar as persoas, e ten
preto da balsa, hai Kamala entrou en colapso, e non foi capaz de ir máis lonxe.
Pero o neno empezou a chorar miserabelmente, só interrompendo-a para bicar e abrazar a súa nai,
e ela tamén se engadiu aos seus berros socorro, ata que o son chegou a Vasudeva de
oídos, que estaban na balsa.
Rapidamente, chegou a pé, tomou a muller nos brazos, levouna para dentro do barco, o
neno correu xunto, e logo todos eles acadar a cabana, foron Siddhartha estaba xunto á cociña
e foi só acender o lume.
El mirou cara arriba e vin por primeira vez a cara do neno, que marabillosamente fixo lembrar de algo,
como un aviso para recordar algo que esquecera.
Entón el viu Kamala, a quen el instantáneamente recoñecido, aínda que ela estaba inconsciente no
brazos o barqueiro, e agora sabía que era o seu propio fillo, cuxo rostro fora
como un recordatorio de aviso para el, eo corazón axitado no peito.
Kamala ferida foi lavado, pero xa se fixo negra eo seu corpo estaba inchado, ela
foi grazas a beber unha poción de curación.
A súa conciencia regresou, estaba deitada na cama de Sidarta na cabana e inclinouse
dela estaban Siddhartha, que adoitaba amala tanto.
Parecía un soño para ela, cun sorriso, ela mirou para a cara da amiga;
só lentamente ela, entendeu que a súa situación, lembrouse da mordida, chamado timidamente a
neno.
"Está con vostede, non se preocupe", dixo Siddhartha.
Kamala mirou nos ollos. Ela falou cunha lingua pesada, paralizado por
o veleno.
"Vostede se tornou vello, miña querida", dixo, "se fixo gris.
Pero é como o Samana novo, que xa veu sen roupa, con po
pés, a min para o xardín.
É moito máis parecido a el, do que fose coma el naquel momento en que me deixou
e Kamaswami. Nos ollos, é como, Siddhartha.
Ai, eu tamén creceron vello, vello - podería aínda me recoñecen "?
Siddhartha sorriu: "Inmediatamente, eu recoñecín, Kamala, miña querida."
Kamala apuntou para o neno e dixo: "Vostede recoñece-lo tamén?
El é o seu fillo. "Os seus ollos quedaron confusos e caeu pechada.
O neno chorou, Sidarta tomou nos seus xeonllos, deixe-o chorar, acariciou o pelo, e
ao ver o rostro do neno, unha oración Brahman veu a súa mente, que tiña
aprendín moito tempo atrás, cando el fora un neno a si mesmo.
Lentamente, con unha voz cantada, el comezou a falar, a partir do seu pasado e infancia, a
palabras viñeron correndo para el.
E con esa cantilena, o neno converteuse en calma, foi só agora e, a continuación, proferindo un salouco
e adormeceu. Siddhartha puxo na cama de Vasudeva da.
Vasudeva estaba xunto á cociña e arroz cocido.
Siddhartha deulle unha mirada, que volveu cun sorriso.
"Ela vai morrer", Sidarta dixo en voz baixa.
Vasudeva asentiu, o rostro agradable funcionou a luz do lume da cociña.
Unha vez máis, Kamala retorno á conciencia.
Dor distorsionada o seu rostro, os ollos de Sidarta ler o sufrimento na súa boca, no seu
caras pálidas. Silenciosa, le-lo, atentamente, esperando,
a súa mente se facer un co seu sufrimento.
Kamala sentín-lo, seus ollos buscaron os seus ollos. Mirando para el, ela dixo: "Agora eu vexo que
os seus ollos cambiaron tamén. Eles tornar-se completamente diferente.
Por que eu aínda recoñecer que é Siddhartha?
É vostede, e non é vostede. "Siddhartha non dixo nada, calma os seus ollos
mirou para o dela.
"Vostede conseguiu iso?", Preguntou ela. "Vostede atopou a paz?"
El sorriu e puxo a man sobre a dela. "Estou vendo", dixo: "Eu estou a ver o que.
Eu tamén vai atopar a paz. "
"Vostede atopou," Siddhartha falou nun sussurro.
Kamala nunca deixou de ollar nos seus ollos.
Pensou na súa peregrinación a Gautama, que quería tomar, a fin de ver o
rostro do mellorada, para respirar a paz, e ela pensou que ela agora
atopouse no seu lugar, e que era
bo, tan bo, como se viu o outro.
Ela quería dicir iso para el, pero a lingua xa non obedecía a súa vontade.
Sen falar, ela mirou para el, e el viu a vida a desaparecer dos seus ollos.
Cando a dor final, encheron os ollos e os fixo escurecer, cando o arrepío final,
foi a través dos seus membros, co dedo pechado as pálpebras.
Por un longo tempo, que se sentou e mirou para o seu rostro pacificamente mortos.
Por un longo tempo, el observou a súa boca, a boca, vello e canso, con aqueles beizos, que
pasou a ser fina, e se lembraba, que adoitaba facer, na primavera dos seus anos,
comparar esta boca cun figo fresco rachado.
Por un longo tempo, que se sentou, ler no rostro pálido, as engurras cansas, cheo-se
con esta visión, viu o seu propio rostro deitado do mesmo xeito, así como branca, así como
extinguido fóra, e viu ao mesmo tempo a súa
rostro e dela ser novo, con beizos vermellos, con ollos de lume, eo sentimento desta
tanto estar presente e, ao mesmo tempo real, o sentimento de eternidade, completamente
cubertos todos os aspectos do seu ser.
El sentiuse profundamente, máis profundamente do que nunca, nesta hora, a indestrutibilidade
de toda a vida, a eternidade de cada momento.
Cando se levantou, Vasudeva preparara arroz para el.
Pero Sidarta non comeu.
No cortello, onde a súa cabra de pé, os dous vellos preparado camas de palla para
si, e Vasudeva estaba a durmir.
Pero Siddhartha foi para fóra, e sentou-se esta noite, antes da cabana, escoitando o
río, cercada polo pasado, tocou e rodeado por todos os momentos da súa vida no
mesmo tempo.
Pero, en ocasións, que se levantou, camiñou ata a porta da cabana e escoitou, o
neno estaba durmindo.
No inicio da mañá, mesmo antes que o sol se pode ver, Vasudeva saíu do
estable e camiñou ata o seu amigo. "Non durmiu", dixo.
"Non, Vasudeva.
Senteime aquí, eu estaba escoitando o río. Unha morea me dixo, profundamente que encher
me coa cura pensamento, co pensamento de unidade. "
"Xa experimentou o sufrimento, Siddhartha, pero eu vexo: non tristeza entrou no seu
corazón. "" Non, miña querida, como eu debería estar triste?
Eu, que fun rico e feliz, tornar-se aínda máis rica e máis feliz agora.
O meu fillo foi dado a min. "" O seu fillo será benvida para min tamén.
Pero agora, Siddhartha, imos comezar a traballar, hai moito por facer.
Kamala morreu na mesma cama, en que a miña esposa morrera hai moito tempo.
Imos construír pira funeraria de Kamala na mesma outeiro sobre a que tiña, entón, construír o meu
pila esposa funeral. "Mentres o neno aínda estaba durmindo, eles construíron
a pira funeraria.
>