Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 3.
Gautama
Na cidade de Savathi, cada neno sabía o nome do Buda exaltado, e todas as
casa foi preparada para encher o prato de esmolas discípulos de Gautama, o silenciosamente suplicando
entes.
Preto da cidade era o lugar favorito para estar Gotama, o bosque de Jetavana, que o
rico mercador Anathapindika, un adorador obediente do exaltada, deu
el eo seu pobo para un presente.
Todos os contos e respostas, que os dous mozos ascetas recibiran na súa busca de
Enderezo Gautama, apuntaron-los para esta área.
E chegar a Savathi, na propia casa primeiro, antes de que a porta do que eles
parou a mendigar, comida foi ofrecido a eles, e eles aceptaron a comida, e
Sidarta preguntou á muller, que entregou-lles a comida:
"Queremos saber, un oh de caridade, onde o Buda habita, o máis venerable
un, pois somos dous Samanas do bosque e vin para velo, o perfeccionou
un, e escoitar as ensinanzas da súa boca. "
Quoth a muller: "Aquí, ten realmente veu ao lugar seguro, vostede Samanas de
do bosque.
Ten que saber, en Jetavana, no xardín do Anathapindika é onde o Excelso
habita.
Alí ten que peregrinos pasaron a noite, pois non hai espazo suficiente para o
innumerable, que veñen aquí, para escoitar as ensinanzas da súa boca. "
Iso fixo que Govinda feliz, e cheo de alegría, exclamou: "Así mesmo, así que chegamos
noso destino, eo noso camiño chegou ao fin!
Pero di-nos, oh nai dos peregrinos, que o coñece, o Buda, xa viu
? Cos seus propios ollos "Quoth a muller:" Moitas veces eu xa vin
el, o exaltado.
En moitos días, eu o vin, camiñando polas rúas en silencio, usando o seu
manto amarelo, presentando a súa esmola prato en silencio nas portas das casas, deixando
cun prato cheo. "
Prazerosamente, Govinda escoitou e quería preguntar e escoitar moito máis.
Pero Sidarta pediulle a andar.
Eles agradeceron e cara á esquerda e case tivo que pedir direccións, para os peregrinos no canto moitos
e monxes, alén da comunidade Gautama estaban no seu camiño cara á Jetavana.
E desde que chegou á noite, había chegadas constantes, berros, e falar de
aqueles que buscaban refuxio e conseguiu.
Os dous Samanas, afeitos á vida no bosque, atoparon rapidamente e sen facer
calquera ruído dun lugar para estar e non descanso ata a mañá.
Ao nacer do sol, viron con asombro que unha gran multitude de fieis e curiosos
persoas pasaron a noite aquí.
En todos os camiños do bosque marabilloso, monxes camiñaban en túnicas amarelas, baixo as árbores
sentáronse aquí e alí, en profunda contemplación - ou nunha conversa que trate
asuntos espirituais, os xardíns Shady mirou
como unha cidade, chea de xente, axitada como as abellas.
A maioría dos monxes saíu coa súa esmola prato, a recadación de alimentos na cidade
para o xantar, a única comida do día.
O propio Buda, o iluminado, foi tamén o costume de tomar este paseo
para suplicar pola mañá.
Sidarta viu, e inmediatamente recoñeceu-o, coma se un deus tiña apuntado o
para el.
El viu un home sinxelo cunha túnica amarela, co prato de esmolas na man, camiñando
silenciosa. "Mira aquí!"
Siddhartha dixo baixiño para Govinda.
"Este é o Buda." Atentamente, Govinda mirou para o monxe
o manto amarelo, que parecía ser dun xeito diferente os centos de outros monxes.
E logo, Govinda tamén entendeu: Este é o único.
E o seguiron e observou el.
O Buda seguiu o seu camiño, modestamente e profundo nos seus pensamentos, o seu rostro estaba tranquilo
nin feliz nin triste, parecía sorrir discretamente e interiormente.
Cun sorriso escondido, calma, calma, que se asemella a un neno saudable, o Buda
andaba, vestía o manto e puxo os seus pés, así como todos os seus monxes fixeron, de acordo co
unha regra precisa.
Pero o seu rostro eo seu andar, o seu ollar discretamente reducida, coa man discretamente dangling
e mesmo cada dedo da súa man discretamente paz dangling expresa, expresa
a perfección, non procurar, non
imitar, respiraba suavemente nunha calma unwhithering, nunha luz unwhithering, un
paz intocável.
Así, Gautama camiñaba cara a cidade, para recoller esmolas, e as dúas Samanas
o recoñeceu únicamente pola perfección da súa calma, pola tranquilidade da súa
aparencia, en que non houbo
investigación, ningún desexo, ningunha imitación, ningún esforzo para ser visto, só a luz e paz.
"Hoxe, imos escoitar as ensinanzas da súa boca.", Dixo Govinda.
Siddhartha non respondeu.
El sentía pouca curiosidade polos ensinanzas, non cría que eles ían ensinar
el nada novo, pero tiña, así como Govinda tiña, escoitou o contido deste
As ensinanzas de Buda e outra vez, aínda que
destes informes, representou só información de segunda ou terceira man.
Pero atención, el ollou para a cabeza de Gautama, os seus ombreiros, os seus pés, o seu silencio
bailando a man, e parecíalle coma se todas as xuntas de cada dedo desa man
era deses ensinanzas, falou, respirou
de, expirado o fragrante de, brillaba de verdade.
Ese home, ese Buda era certa até o xesto do dedo pasado.
Este home era santo. Nunca antes, Siddhartha tiña veneravam un
persoa moi, nunca antes amara unha persoa tanto como este.
Ambos seguiron o Buddha ata que chegou á cidade e despois retornou en
silencio, para que eles mesmos destínase a absterse de este día.
Viron Gotama retornando - o que comeu non podería mesmo ter satisfeito o dun paxaro
apetito, e víronse retirarse á sombra das árbores de manga.
Pero á noite, cando a calor arrefeceu e todos no campamento comezou a
axitación sobre e reuniu preto, eles escoitaron o ensino do Buda.
Eles ouviron a súa voz, e tamén foi mellorada, era de calma perfecta, era
cheo de paz.
Gautama ensinou as ensinanzas do sufrimento, da orixe do sufrimento, da forma de
aliviar o sufrimento. Con calma e claridade o seu discurso fluíu tranquila
por diante.
O sufrimento estaba a vida, cheo de sufrimento era o mundo, pero a victoria do sufrimento tiña
foron encontrados: a salvación foi obtida por el que ía a pé o camiño do Buda.
Cunha suave voz firme, pero o exaltado falou, ensinou os catro doutrinas,
ensinou o camiño Óctuplo, pacientemente foi o camiño habitual das ensinanzas, da
os exemplos, das repeticións, brillante
e silenciosamente a súa voz pairava sobre os ouvintes, como unha luz, como un ceo estrelado.
Cando o Buda - noite xa caera - rematou o seu discurso, un peregrino moitos pisou
para adiante e pediu aceptado na comunidade, buscou refuxio nos ensinamentos.
E Gotama os aceptou, falando: "Vostedes oíron as ensinanzas así, está
para ti tamén. Así se unirse a nós e andar en santidade, para poñer
un fin a todo sufrimentos. "
Velaí, entón Govinda, o tímido, tamén se adiantou e falou: "Eu tamén tomo o meu
refuxio no exaltada e os seus ensinanzas ", e pediu aceptado
a comunidade dos seus discípulos, e foi aceptado.
Logo despois, cando o Buda retirouse para a noite, virou-se para Govinda
Siddhartha e falou ansiosamente: "Siddhartha, non é o meu lugar para reprende-lo.
Nós dous escoitamos o exaltado, temos entendido tanto as ensinanzas.
Govinda escoitou as ensinanzas, que se refuxiou na mesma.
Pero, meu honrado amigo, que tamén non quere trilhar o camiño da salvación?
¿Quere dubidar, quere esperar máis? "
Sidarta espertou coma se tivese durmindo, cando escoitou as palabras de Govinda.
Para un longo tempo, el mirou cara a cara de Govinda.
El falou en voz baixa, con unha voz sen mofaría: "Govinda, meu amigo, agora ten
dado este paso, agora que tes para ese camiño.
Sempre, oh Govinda, que foi o meu amigo, sempre andei un paso atrás de min.
Moitas veces eu penso: Será que non Govinda por unha vez tamén dar un paso só, sen
de min, fóra da súa propia alma?
Velaí que agora virou un home e está escollendo o seu camiño cara si mesmo.
Eu quero que vaia que ata o fin, oh meu amigo, que ten que atopar
salvación! "
Govinda, non completamente comprendelo, con todo, repetiu a pregunta nun impaciente
ton: "Fala-se, pídoche, meu caro!
Diga-me, pois non podía ser doutro xeito, que tamén, meu amigo aprendeu, a vontade
tomar o seu refuxio o Buda exaltado! "
Siddhartha puxo a man no ombreiro de Govinda: "Vostede non escoitou o meu desexo boa
para ti, oh Govinda.
Eu estou repetindo: Eu quero que vaia neste camiño ata o seu fin, que ten que
atopar a salvación! "
Neste momento, Govinda entendeu que o seu amigo deixara, e empezou a
chorar. "Siddhartha", el exclamou lamentingly.
Siddhartha xentilmente falou con el: "Non se esqueza, Govinda, que é agora un dos
os Samanas do Buda!
Vostede renunciou á súa casa e os seus pais, renunciou ao seu nacemento e
posesións, renunciou ao seu libre albedrío, renunciou a toda a amizade.
Isto é o que as ensinanzas esixir, é dicir o que o exaltado quere.
Isto é o que quería para si mesmo. Mañá, oh Govinda, eu vou te deixar ".
Durante moito tempo, os amigos continuaron camiñando no bosque, por un longo tempo,
estaba alí e non atoparon o sono.
E unha e outra vez, Govinda insistiu seu amigo, debe dicir por que non faría
querer buscar refuxio nos ensinos de Gautama, o que falta, el ía atopar nestes
ensinanzas.
Pero Sidarta transformouse o lonxe ao mesmo tempo e dixo: "Sexa feliz, Govinda!
Moi bo son as ensinanzas dun exaltado, como eu podería atopar un fallo neles? "
Moi cedo na mañá, un seguidor de Buda, un dos seus máis antigos monxes, foi
a través do xardín e chamou a todos aqueles a quen tiña como novatos tomar o seu refuxio
nos ensinamentos, para vesti-los no
manto amarelo e instrui-los nos primeiros ensinanzas e os deberes do seu
posición.
Entón Govinda se soltou, abrazou unha vez o seu amigo de infancia e saíu con
os novicios. Pero Sidarta atravesou o bosque,
perdido en pensamentos.
Entón pasou a atender Gotama, o exaltado, e cando saudou o con
respecto e ollar o Buda estaba tan cheo de bondade e calma, o mozo
convocou a súa coraxe e pediu ao
venerábel para o permiso de falar con el.
Silenciosa o exaltado aceno coa aprobación.
Quoth Siddhartha: "Onte, oh un exaltado, eu tiña tido o privilexio de escoitar a súa
ensinanzas marabillosos. Xunto con meu amigo, eu tiña benvida de
lonxe, para escoitar os seus ensinos.
E agora o meu amigo se ve co seu pobo, tomou o seu refuxio con
ti. Pero vou comezar de novo na miña peregrinación. "
"Como, por favor," o venerábel falou educadores.
"Too negra é o meu discurso", Sidarta continuou, "pero eu non quero deixar o
unha exaltada sen honesta díxolle meus pensamentos.
Será que agradar o venerábel para me escoitar un momento máis? "
Silenciosa, o Buda aceno coa aprobación.
Quoth Siddhartha: "Unha cousa, oh máis venerable, eu admiraba a súa
A maioría das ensinanzas de todos.
Todo nos seus ensinamentos é perfectamente claro, é comprobada; está presentando o
mundo como unha cadea perfecta, unha cadea que está e nunca nada roto, unha cadea eterna
as conexións de que son causas e efectos.
Nunca antes, este foi visto tan claramente, nunca antes, esta foi
presentada de forma irrefutable, verdadeiramente, o corazón de cada Brahman ten que bater máis forte con
amor, unha vez que viu o mundo a través de
súas ensinanzas perfectamente conectado, sen lagoas, claro como un cristal, non dependendo de
oportunidade, non dependendo de deuses.
Se pode ser bo ou malo, se vivir de acordo con el estaría sufrindo
ou alegría, non quero discutir, posiblemente iso non é esencial -, pero a uniformidade
do mundo, todo o que acontece
está conectado, que o gran e as cousas pequenas son todos cubertos polo mesmo
forzas do tempo, pola mesma lei de causas, de chegar a ser e de morrer, este é
o que brilla fóra dos seus ensinamentos sublimes, oh perfeccionou un.
Pero segundo os seus ensinos propios, esta unidade e secuencia necesaria de todo
cousas, con todo, é quebrado nun lugar, a través dun pequeno espazo, neste mundo de unidade e
invadidos por algo estraño, algo novo,
algo que non estivera alí antes, e que non pode ser demostrado e non pode
ser comprobada: estes son os seus ensinamentos de vencer o mundo, de salvación.
Pero con esta pequena diferenza, con esta pequena violación, a lei enteira eterna e uniforme
do mundo está batendo de novo e pasa a ser nulo.
Por favor, Perdoando-me para expresar esa obxección ".
Silenciosa, Gautama escoitara el, impasible.
Agora que falou, o perfecto, coa súa especie, coa súa voz educada e clara:
"Xa escoitou as ensinanzas, oh fillo dun Bramane, e bo para ti que ten
penso sobre iso, polo tanto, profundamente.
Atopou unha lagoa na mesma, un erro. Ten que pensar sobre iso aínda máis.
Pero estea avisado, oh buscador do coñecemento, do borrador de opinións e discutir
sobre as palabras.
Non hai nada de opinións, que poden ser bonito ou feo, intelixente ou idiota,
todos poidan apoia-las ou descartalos las.
Pero as ensinanzas, xa escoitou falar de min, non son opinión, eo seu obxectivo non é
explicar o mundo para os que buscan coñecemento.
Eles teñen un obxectivo diferente, o seu obxectivo é a salvación do sufrimento.
Isto é o que Gotama ensina, nada máis. "" Gustaríame que vós, oh, exaltado, non sería
sexa zangado comigo ", dixo o mozo.
"Eu non falei para ti coma este para discutir con vostede, para discutir palabras.
Vostede é realmente certo, hai pouco a opinións.
Pero deixe-me dicir isto unha cousa: eu non teño dúbidas en ti por un momento único.
Non dubidei por un instante que é Buda, que alcance o
obxectivo, o obxectivo maior para que tantos miles de brâmanes e fillos de
Brâmanes están en camiño.
Atopou a salvación da morte. Chegou a vostede no curso da súa
propia procura, no seu propio camiño, a través de pensamentos, a través da meditación, a través de
realizacións, a través da iluminación.
Non chegou a vostede por medio de ensinanzas!
E - así é o meu pensamento, oh un exaltado, - ninguén vai conseguir a salvación por medio de
ensinanzas!
Non será capaz de transmitir e dicir a ninguén, oh venerable, en palabras e
a través de ensinanzas que pasou con vostede na hora da iluminación!
As ensinanzas do Buda iluminado conteñen moito, ela ensina a vivir moitos
xustamente, para evitar o mal.
Pero hai unha cousa que tan claro, estes ensinamentos tan venerables non facer
conter: non conteñen o misterio que o exaltado sufriu por
si mesmo, só el entre centos de miles.
Isto é o que eu penso e entender, cando oín as ensinanzas.
É por iso que eu estou continuando miñas viaxes - non buscar outros ensinanzas mellores, pois sei
non hai ningún, pero afastar-se todas as ensinanzas e todos os profesores e para acadar o meu
obxectivo por min ou para morrer.
Pero, moitas veces, eu vou pensar neste día, oh un exaltado e nesta hora, cando os meus ollos
vin un home santo ".
Os ollos do Buda calma mirou para o chan, en silencio, en perfecta equanimidade súa
rostro inescrutável estaba sorrindo.
"Desexo", o venerable falou a modo ", que os seus pensamentos non deben estar a erro,
que ten que alcanzar a meta!
Pero dígame: Xa viu a multitude de meus Samanas, meus irmáns, que teñen moitos
refuxiaron nos ensinamentos?
E cre, oh estraño, oh Samana, cre que sería mellor para
todos eles a abandonar as ensinanzas e para volver á vida do mundo e da
desexos? "
"Lonxe é un tal pensamento da miña mente", exclamou Siddhartha.
"Gustaríame que todos deben ficar con as ensinanzas, que deben chegar ó
meta!
Non é o meu lugar para xulgar a vida de outra persoa.
Só para min, só para min, debo decidir, debo escoller, eu debo rexeitar.
Salvación do auto é o que Samanas busca, oh un exaltado.
Se eu fose só un dos seus discípulos, oh venerábel, eu temo que estea
ocorrer-me que só aparentemente, só aparentemente o meu propio sería calma e ser
rescatadas, pero que en realidade sería vivir
e medrar, para logo eu substituíra meu eu con as ensinanzas, o meu deber de seguir
ti, meu amor por ti, e para a comunidade de monxes "
Coa metade dun sorriso, cunha apertura firme e bondade, Gautama mirou para
ollos do estraño e ofrece-lo a saír cun xesto case imperceptible.
"Vostede é sabio, oh Samana.", O venerable falou.
"Vostede sabe como falar con sabedoría, meu amigo. Teña en conta sabedoría de máis! "
O Buda virou-se e seu ollar e metade dun sorriso quedou para sempre gravado na
Memoria de Sidarta.
Eu nunca vira unha mirada persoa e sorrir, sentir e camiñar desta maneira, el
pensamento, verdadeiramente, quere ser capaz de ollar e sorrir, sentir e camiñar desta forma, tamén, así
libre, por tanto, venerado, así, escondido, así, aberta, así como neno e misterioso.
En realidade, só unha persoa que logrou chegar a parte máis íntima da súa auto-
miraba e percorrer este camiño.
Así mesmo, eu tamén buscará acadar a parte máis interna do meu eu.
Vin un home, Siddhartha penso, un só home, antes de que eu tería que baixar o meu
ollar.
Eu non quero baixar o meu ollar, antes de calquera outro non, antes de calquera outro.
Non ensinanzas vai atraer máis de min, xa que as ensinanzas deste home non me seduciu.
Estou privado polo Buda, penso Sidarta, estou privado, e aínda máis que el
me deu.
El privou-me do meu amigo, aquel que creu en min e agora cre en
el, que fora a miña sombra e agora é sombra de Gotama.
Pero el me deu Sidarta, eu mesmo.