Tip:
Highlight text to annotate it
X
Resultados CAPÍTULO XLII
O resto da nosa historia é así contada.
George Shelby, interesado, como calquera outro mozo podería ser, pola novela do
incidente, nada menos que por sentimentos de humanidade, estaba no coidado de enviar ao Cassy
o proxecto de lei de venda de Eliza, cuxa data e
nome de todos os correspondeu co seu propio coñecemento de feitos, e non sentiu ningunha dúbida sobre
súa mente sobre a identidade do seu fillo. Mantívose agora só para ela trazar
o camiño dos fuxitivos.
Madame de Thoux e ela, polo tanto, elaborado en conxunto pola coincidencia singular de
súas fortunas, proseguiu inmediatamente para o Canadá, e comezou unha xira de investigación entre os
as estacións, onde os fugitivos da escravitude numerosos están localizados.
No Amherstberg eles atoparon o misioneiro con quen George e Eliza tomara
refuxio, na súa primeira chegada en Canadá, ea través del foron habilitados para trazar o
familia para Montreal.
George e Eliza xa fora cinco anos libre.
George atopara ocupación constante no taller dun mecánico digno, onde tiña
foi gañando un apoio competente para a súa familia, que, nese medio tempo, fora
aumentada pola adición de unha outra filla.
Pouco Harry - un bo rapaz brillante - fora colocado para unha boa escola, e estaba facendo unha rápida
coñecementos en coñecemento.
O pastor digno da estación, en Amherstberg, onde George tiña desembarcado por primeira vez,
estaba moi interesado nas declaracións de Madame de Thoux e Cassy, que cedeu
ás solicitudes do primeiro, para
acompañalo los ata Montreal, na súa procura, - ela tendo todos os gastos do
expedición.
A escena agora cambia a un cortiço, pequeno puro, nas aforas de Montreal, o
á noite, tempo.
Un lume alegre chamas na lareira, unha mesa de té, cuberta cun pano de neve,
está preparado para a comida da noite.
Nun recuncho da sala había unha mesa cuberta cun pano verde, onde era un
abrir escritorio, bolígrafos, papel e sobre ela unha andel de libros ben seleccionados.
Este foi o estudo de George.
O mesmo celo de propio perfeccionamento, que o levou a roubar as artes moi cobizado da
lectura e escritura, en medio de toda a labuta e desánimos dos seus primeiros anos de vida, aínda
levouno a dedicarse todo o tempo de lecer para a súa auto-cultivo.
Neste momento, está sentado na mesa, facendo anotacións dende un volume de
biblioteca da familia, el foi lectura.
"Veña, George", di Eliza, "que se foi todo o día.
Pon abaixo ese libro, e imos falar, mentres eu estou quedando té, - facer ".
E pouco Eliza segundo o esforzo, por toddling ata seu pai, e tentando
puxe o libro da man del, e instalarse no xeonllo como un substituto.
"Ó, ten bruxinha!", Di George, producindo, como, en tales circunstancias, o home
sempre. "Iso mesmo", di Eliza, como ela comeza
para cortar un anaco de pan.
Un pouco máis vello que ela mira, a súa forma máis completa pouco; seu aire máis matronal que de outrora;
pero evidentemente contento e feliz como a muller ten que ser.
"Harry, meu rapaz, como veu naquela suma, hoxe?", Di George, como puxo o
terra sobre a cabeza do seu fillo.
Harry perdeu os seus acios longos, pero non pode perder aqueles ollos e pestanas, e
que examina, así arroxado, que libera co triunfo, como el responde: "Eu fixen iso, cada
pouco del, eu, pai, e ninguén me axudou! "
"Iso mesmo", di o seu pai, "depender de si mesmo, meu fillo.
Ten unha oportunidade mellor do que nunca o seu pobre pai. "
Neste momento, hai un rap na porta, e Eliza vai e abre.
O encanto - "Por que! ? Iso "- chama o home, eo pastor bo
Amherstberg é así a benvida. Hai dúas mulleres máis con el, e
Eliza pide-lles para sentir.
Agora, a verdade debe ser dita, o pastor honesto tiña arranxado un pequeno programa,
segundo a cal este asunto foi para se desenvolver, e, no camiño cara arriba, todos tiñan
con moita cautela e prudencia exhortou cada
outros para non deixar que as cousas, excepto de acordo coa disposición anterior.
Cal foi a consternación do home de ben, polo tanto, tal e como el sinal para o
mulleres para sentir, e foi tirando o seu pano para limpar a boca, para
como proceder ao seu discurso introdutorio no
boa orde, cando Madame de Thoux chat todo o plan, xogando os brazos en volta
Pescozo de George, e deixando todo dunha vez, dicindo: "Ó, George! vostede non me coñece?
Eu son a súa irmá Emily. "
Cassy tiña sentou máis serenamente, e realizaría no seu parte moi
ben, non tiña Eliza pouco apareceu de súpeto diante dela en forma exacta e
forma, cada contorno e cóbado, así como a súa filla foi cando viu seu pasado.
A peixe mirou no seu rostro, e Cassy colleu nos seus brazos, preme
ela no peito, dicindo, o que, no momento en que realmente cría, "Querido, eu estou
súa nai! "
En realidade, era unha cuestión problemática para facer-se exactamente na orde correcta, pero o bo
pastor, en fin, conseguiu facer que todo o mundo tranquilo, e entregar o discurso
coa cal tiña a intención de abrir o
exercicios, e en que, finalmente, conseguiu tan ben, que o público todo o seu
foron saloucando sobre el de forma que debería satisfacer a calquera orador, antigo ou
moderna.
Eles se axeonllan xuntos e rezaron o home bo, - pois hai algúns sentimentos tan
axitada e difícil, que poden atopar descanso só por ser vertido no seo
Todopoderoso amor, - e entón, levantándose, a
recentemente descubrimento da familia abrazaron, cunha confianza sagrada nel, que a partir de tal perigo
e perigos, e por tales camiños descoñecidos, trouxo-los xuntos.
O caderno dun misioneiro, entre os fugitivos canadense, contén estraño verdade
que a ficción.
Como é que pode ser doutra forma, cando un sistema prevalece familias que xira e dispersa
seus membros, como o vento Rodopi e espalla as follas do outono?
Estas marxes de refuxio, como a praia para sempre, moitas veces se unen de novo, en feliz
comuñón, corazóns que durante longos anos lamentar o outro como perdido.
E afectando ademais da expresión é a sinceridade con que cada nova chegada
entre eles é cumprida, se, por casualidade, que pode traer novas de nai, irmá, fillos ou
esposa, aínda perdeu a ver nas sombras da escravitude.
Actos de heroísmo son feitas aquí máis que os de novela, cando a tortura reto, e
enfrontando a propia morte, o fuxitivo temas voluntariamente o seu camiño ao seu
terrores e perigos daquela terra escura, que
pode traer para fóra súa irmá, ou nai, ou muller.
Un mozo, dos cales un misioneiro nos dixo, dúas veces re-capturado, eo sufrimento
raias vergoñoso para o seu heroísmo, había escapar de novo, e, nunha carta que
escoitou ler, di a seus amigos que é
volver unha terceira vez, para que poida, finalmente, levar a lonxe da súa irmá.
Meu querido señor, é este home un heroe ou un criminal?
Non faría tanto pola súa irmá?
E pode culpa-lo? Pero, para volver aos nosos amigos, a quen deixamos
limpando os ollos, e recuperando-se de moi grande e súbita alegría.
Eles agora está sentado en todo o cadro social, e están quedando decididamente
sociábel, só que Cassy, que mantén pouco Eliza no colo, ocasionalmente
aperta a cousa pequena, dun xeito que
no canto sorprende-la, e obstinadamente, rexeitar a ter a súa boca chea de bolo
na medida en que o pouco que se desexa, - alegando que o neno en vez de marabillas,
que ten algo mellor que bolo, e non quero iso.
E, de feito, en dous ou tres días, este cambio pasou por Cassy, que o noso
lectores dificilmente coñecela.
A expresión, desesperado abatido do seu rostro dera lugar a unha confianza suave.
Ela parecía a afundir, dunha vez, no seo da familia, e tomar os pequenos
no seu corazón, como algo ao que hai moito tempo esperou.
En realidade, o seu amor parecía fluír máis naturalmente á Eliza pouco do que
propia filla, pois ela era a imaxe exacta eo corpo do neno que perdera.
O pequeno era un lazo florido entre nai e filla, por quen creceu
convivencia e afecto.
Eliza piedade constante, consistente, regulada pola lectura constante da palabra sagrada,
fixo unha guía adecuado para o roto e canso mente da súa nai.
Cassy resultou dunha soa vez, e con toda a súa alma, cada boa influencia, e converteuse en
devoto e concurso cristián.
Despois dun día ou dous, Madame de Thoux dixo o seu irmán máis particularmente, da súa
asuntos.
A morte do seu marido deixara unha fortuna ampla, que xenerosamente ofrecen
para compartir coa familia.
Cando preguntou George xeito que podería mellor aplicala la para el, el respondeu: "Deixa-
me unha educación, Emily, que sempre foi desexo do meu corazón.
Entón, podo facer todo o demais. "
En madura deliberación, se decidiu que toda familia debe ir, por algúns anos,
para a Francia, onde eles navegaron, levando Emmeline con eles.
A boa aparencia do último gañou o cariño do primeiro inmediato do barco;
e, pouco despois de entrar a porta, ela se tornou a súa esposa.
George permaneceu catro anos nunha universidade francesa, e, aplicando-se con unha
unintermitted celo, obtivo unha educación moi completa.
Problemas políticos en Francia, finalmente, levou a familia de novo para buscar un asilo nesta
país.
George sentimentos e opinións, como un home educado, pode ser mellor expresado nunha carta a
un dos seus amigos. "Eu me sinto un pouco a unha perda, como para o meu futuro
por suposto.
Verdade, como dixen para min, eu podería mesturarse nos círculos dos brancos, en
Neste país, o meu ton de cor é tan pequena, e que da miña esposa e familia
escasos perceptible.
Ben, quizais, en sufrimento, eu podería. Pero, para dicir a verdade, eu non teño ningún desexo
para. "A miña simpatía non son para meu pai
raza, pero para miña nai.
Para el non era máis que un fermoso can ou cabalo: a miña nai de corazón partido era pobre
un neno, e, aínda que nunca a vin, despois da venda cruel que nos separaba, ata que
morreu, pero eu sei que sempre me amou tenramente.
Sei que o meu propio corazón.
Cando penso en todo o que ela sufriu, do meu propio sufrimento de inicio da angustia e
loitas de miña esposa heroica, da miña irmá, vendidos no New Orleans mercado de escravos, -
pero espero non ter unchristian
sentimentos, aínda que eu poida ser desculpas por dicir, non teño ningún desexo de pasar por un
Americano, ou me identificar con eles.
"É cos oprimidos, raza escravizado africano que eu expulsado no meu monte, e, se
quería algo, gustaríame me dous tons máis escuros, máis que un chisqueiro.
"O desexo e anhelo da miña alma é dunha nacionalidade africano.
Eu quero un pobo que debe ter unha existencia tanxible, separada do seu propio, e onde estou
Eu a ollar para el?
Non en Hayter, no Hayter eles non tiñan nada para comezar.
Unha corrente non pode subir por riba da súa fonte.
A carreira que formaron o carácter do Haytiens era un desgastado un, efeminado;
e, por suposto, a carreira tema serán séculos no aumento de calquera cousa.
"Onde, entón, debo mirar?
Nas costas de África vexo unha república, - unha república formada por homes escollidos, que, á
de enerxía e auto-educar forza, teñen, en moitos casos, individualmente, incrementar-se
enriba dunha condición de escravitude.
Pasando por unha fase de preparación de debilidade, esta república ten, finalmente,
facer unha nación recoñecida na face da terra, - recoñecido pola Francia
e en Inglaterra.
Alí é o meu desexo de ir, e miña un pobo.
"Estou consciente, agora, que terei vós todos contra min, pero, antes de atacar, escoitar
me.
Durante a miña estancia en Francia, eu teño acompañado, con intenso interese, a historia da
meu pobo en América.
Teño observado a loita entre abolicionistas e colonizationist, e teñen
recibiron algunhas impresións, como un espectador distante, que nunca podería ocorrer
para min como un participante.
"Admito que pode ter a Liberia subserviente todo tipo de propósitos, por ser
xogado fóra, nas mans dos nosos opresores, contra nós.
Sen dúbida, o esquema pode ser usado de forma inxustificable, como medio de retardar
nosa emancipación. Pero a cuestión para min é, non hai unha
Deus por encima de todos os esquemas do Home?
Pode non ter over-ruled seus proxectos, e fundou para nós unha nación por eles?
"Nestes días, unha nación nace nun día.
Unha nación comeza agora con todos os grandes problemas da vida republicana e
civilización efectuou a súa man; - Non ten que descubrir, pero só aplicar.
Imos, entón, todos incorporarse xuntos, con todas as nosas forzas, para ver o que podemos facer con
este novo proxecto, e todo o continente espléndido de África abre diante de nós e os nosos
nenos.
A nosa nación debe rolar a marea da civilización e do cristianismo ao longo da súa
marxes, planta e hai repúblicas poderoso, que, crecendo coa rapidez do tropical
vexetación, debe ser para todas as idades que vén.
"Vostede di que eu estou abandonando os meus irmáns escravizados?
Penso que non. Se esquece-los dunha hora, un momento da miña
vida, entón que Deus me esqueza!
Pero o que podo facer por eles, aquí? Podo romper as súas cadeas?
Non, non como un individuo, pero, déixeme ir e forman parte dunha nación, que terá
unha voz nos consellos das nacións, e entón podemos falar.
Unha nación ten dereito a discutir, argumentar, suplicar, e presentar a causa da súa
carreira, - que un individuo non ten.
"Se a Europa cada vez se fai un gran consello de nacións libres, - como eu confío en Deus que vai, -
se, aí, a servidume, e todas as desigualdades inxustas e opresiva social, poden facer
lonxe, e no caso de que, como Francia e Inglaterra
facer, recoñecer a nosa posición, - entón, o gran congreso de nacións, imos
facer o noso chamamento, e presentar a causa da nosa raza escravizados e sufrimento, e iso
que non pode ser libre, esclarecida América
entón non desexo para limpar o seu escudo que barra de sinistro que
desgrazas ela entre as nacións, e é tan verdadeiramente unha maldición para ela como para os escravizados.
"Pero, vai me dicir, a nosa raza teñen dereitos iguais para se mesturar na república americana
como o irlandés, o alemán, o sueco. Concedido, que eles teñen.
Debemos ser libres para coñecer e convivir, - un aumento do noso valor individual, sen ningunha
consideración de casta ou cor, e os que nos nega este dereito é falso á
principios que profesan a igualdade humana.
Debemos, en particular, para estar habilitadas aquí.
Temos máis que os dereitos dos homes comúns, - temos a afirmación dunha raza feridos
para reparación.
Pero, entón, eu non quero iso, quero un país, unha nación, da miña propia.
Eu creo que a raza africano ten peculiaridades, aínda por desdobrar en
luz da civilización e do cristianismo, que, se non o mesmo cos da
Anglo-saxão, pode revelar-se, moralmente, do mesmo tipo grande.
"Para a raza Anglo-Saxon foi confiado o destino do mundo, durante a súa
período pioneiro da loita e conflito.
Para que a súa misión de popa, inflexible, elementos enerxéticos, foron ben adaptados, pero,
como cristián, eu busco outro era a xurdir.
Nas súas fronteiras confío nos atopamos, e as dores que agora abalan as nacións son,
a miña esperanza, pero as dores do parto dunha hora de paz e fraternidade universal.
"Eu creo que o desenvolvemento de África está sendo esencialmente un cristián.
Se non unha raza dominante e comandar, son, polo menos, un afectuosos,
un magnânimo, e piadoso.
Ser chamado na fornalha da inxustiza e da opresión, teñen necesidade de
Binder máis preto dos seus corazóns que a doutrina sublime de amor e perdón, a través de
que só están a conquistar, que
debe ser a súa misión de estender sobre o continente de África.
"En min, confeso, eu son débil para iso, - metade do sangue nas miñas veas é
en quente e apresurada Saxon, pero eu teño un elocuente predicador do Evanxeo sempre polo meu
banda, na persoa da miña linda esposa.
Cando vagar, o seu delicado espírito sempre restaurar o meu, e mantén diante dos meus ollos o
Christian vocación e misión da nosa raza.
Como un patriota cristián, como un profesor do cristianismo, eu vou para o meu país, - o meu
escollín o meu glorioso África! - e para ela, no meu corazón, ás veces eu aplicar esas espléndidas
palabras da profecía: "Considerando que fuches
abandonada e odiada, de xeito que ninguén pasaba por ti, farei de ti un eterno
excelencia, unha alegría de moitas xeracións! "
"Vai me chamar un entusiasta: vai me dicir que eu non teña considerado ben
o que eu estou empresa. Pero eu teño considerado, e contou o
custo.
Eu vou para a Liberia, non como un Elysium de novela, pero como a un campo de traballo.
Espero traballar con ambas as mans, - que traballar duro, para traballar contra todo tipo de
dificultades e desalento, e traballar ata que eu morra.
Isto é o que eu vou a, e neste estou bastante seguro de que non será desapontado.
"Todo o que pode pensar da miña determinación, non se divorciarse de min dende o seu
confianza, e creo que, en todo o que fago, eu ajo co corazón totalmente dado ao meu
persoas.
"George Harris." George, coa súa esposa, fillos, irmá e
nai, embarcou para África, algunhas semanas despois.
Se non estamos enganados, o mundo aínda vai oín-lo alí.
Dos nosos outros personaxes, non temos nada moi particular de escribir, excepto unha palabra
relativas a Miss Ophelia e Topsy, e un capítulo de despedida, que debe dedicar
para George Shelby.
Ophelia perda levou a casa Topsy para Vermont con ela, para sorpresa da sepultura
órgano deliberativo que Nova Inglaterra recoñece baixo o termo "nosa xente".
"A nosa xente", nun primeiro momento, pensei que un engadido estraña e innecesaria para o seu ben-
creación doméstica adestrados, pero, tan completamente eficiente foi a Miss Ophelia en
seu esforzo consciente para facer o seu deber
por ela eleve, que o neno creceu rapidamente en balde e no favor coa familia e
barrio.
Na idade da muller, foi, polo seu propio pedido, bautizos, e tornouse membro
da igrexa cristiá no lugar e mostrou moita intelixencia, actividade e
celo e desexo de facer o ben no mundo,
que foi finalmente recomendado e aprobado como un missionário a un dos
estacións en África, e escoitamos dicir que a mesma actividade e enxeño que, cando
un neno, fixo tan multiforme e inqueda
no seu desenvolvemento, agora está empregado, dunha maneira máis segura e wholesomer, no ensino
os fillos do seu propio país.
PS - Será unha satisfacción para algunhas nais, tamén, ao estado, que algúns
enquisas, que foron creados a pé por Madame de Thoux, resultaron recentemente no
descubrimento do fillo de Cassy.
Ser un mozo de enerxía, el fuxira, algúns anos antes da súa nai, e
foron recibidos e educados por amigos dos oprimidos, no norte.
El seguirá logo a súa familia para a África.