Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPÍTULO 2 - Parte 1, onde eu vivía, e que eu vivín por
Nunha determinada época da nosa vida que estamos afeitos a considerar cada punto como o
posible lugar de unha casa. Teño, así, o país de busca en cada
lado, dentro de decenas de quilómetros de onde eu vivo.
Na imaxinación Compras todas as facendas en sucesión, pois todos estaban a ser comprado,
e eu sabía que o seu prezo.
Andei instalacións de cada agricultor, probei súas mazás silvestres, discorreu sobre
creación con el, tomaron a súa facenda no seu prezo, a calquera prezo, hipoteca-o a el
na miña mente; incluso poñer un prezo máis elevado sobre ela -
levou todo, pero un acto del - tomou a palabra para o seu acto, porque eu adoro a
falar - cultivada el, e el tamén, en certa medida, a confianza que eu, e retirouse cando eu tiña
gustoume bastante, deixando o para executalo.
Esta experiencia me o dereito de ser considerado como unha especie de corretor de inmobles polo meu
amigos.
Onde queira que eu me sentín, alí eu podería vivir, ea paisaxe se irradiava de min nese sentido.
¿Que é unha casa, pero un sedes, un asento? - Mellor un asento país.
Descubre un sitio de moitos, a unha casa que non poidan ser mellorados en breve, que algúns
podería pensar moi lonxe da aldea, pero aos meus ollos a aldea era moi
lonxe diso.
Ben, aí eu puidese vivir, eu dixen, e alí fixen en directo, por unha hora, un verán e un
vida inverno, viu como eu podería deixar o ano correr, buffet o inverno pasar, para ver
a primavera veñen dentro
Os futuros habitantes desta rexión, onde queira que poidan poñer as súas casas, poden
estar seguro de que eles teñen sido anticipado.
Unha tarde foi suficiente para pór para fóra a terra en pomar, madeira lote, e pasto, e para
decidir o que carballos multa ou piñeiros deben ser deixados en repouso antes do porto, e de onde
cada árbore explotou se pode ver como o mellor
vantaxe, e entón eu deixar mentir, por casualidade, en pousio, para un home é rico en proporción
ao número de cousas que pode dar o luxo de non falar.
A miña imaxinación me levou tan lonxe que eu aínda tiña a negativa de varias granxas - a
rexeita era todo o que eu quería - pero eu non puiden meus dedos queimados por posesión real.
O máis próximo que cheguei a posesión real foi cando compras o Hollowell
materiais lugar, e comezara a clasificar as miñas sementes, e recollidos co que facer un
carrinho de man para cargalo activado ou desactivado con, pero
antes de que o propietario deume unha acción do mesmo, a súa muller - todo home ten unha esposa - cambiou
súa mente e quería mantelo, e me ofreceu dez dólares para liberalo lo.
Agora, para falar a verdade, eu tiña dez centavos, mais no mundo, e superou as miñas
aritmética para contar, se eu fose aquel home que tiña dez centavos, ou que tiña unha granxa, ou dez
dólares, ou todos xuntos.
Sen embargo, eu deixar manter a dez dólares e Facenda tamén, pois eu levara tanto moi
suficiente, ou mellor, para ser xeneroso, venderlle a facenda por exactamente o que eu dei a el,
e, como non era un home rico, fixo del un
presente de dez dólares, e aínda tiña os meus dez centavos, e sementes, e material para un
carrinho de man esquerda. Atopei, así, que eu fora un home rico
sen prexuízo para a miña pobreza.
Pero retiveron a paisaxe, e eu teño dende que anualmente levado o que rendeu
sen un carrinho de man. Con relación ás paisaxes,
"Eu son monarca de todos os investigación que eu, meu dereito non hai quen a disputa".
Vin moitas veces un poeta retirar, tendo gozar a parte máis valiosa de un
Facenda, mentres que o agricultor crusty suposto que conseguira algunhas mazás silvestres.
Por que, o propietario non sabe que hai moitos anos, cando un poeta puxo a súa facenda en
rima, o tipo máis admirable de barreira invisible, ten bastante aprehendido el, muxido-lo,
desnatado-lo, e teño todo o crema, e deixou o agricultor só o leite desnatado.
As atraccións da facenda real de Hollowell, para min, foron: a súa reforma completa,
sendo, preto de dous quilómetros da aldea, media milla desde o veciño máis próximo, e
afastadas da vía por un amplo
campo, a súa delimitación no río, que o propietario dixo protexida polo seu neboeiros de
xiadas na primavera, aínda que iso non era nada para min, a cor gris e ruinoso
estado da casa eo hórreo, e os
preto dilapidadas, que puxo como un intervalo entre min eo último ocupante;
as árbores ocas e cubertas de lique mazá, roído polo coellos, mostrando que tipo de
veciños que eu debería ter, pero sobre todo, o
recordo que tiña del desde os meus primeiros viaxes río arriba, cando a casa foi
escondido detrás dun denso bosque de bordes vermellos, a través do cal oín a casa de can-
casca.
Eu estaba con présa para compra-lo, antes de rematar o propietario queda fóra de algunhas pedras,
cortar as árbores de mazá oca, e posta en marcha algunhas bidueiros mozos que tiñan
xurdiron no pasto, ou, en suma, fixo máis das súas melloras.
Para gozar destas vantaxes eu estaba preparado para executa-lo; como Atlas, para tomar o mundo
sobre os meus ombros - eu nunca oín o que recibiu compensacións para iso - e non
todas aquelas cousas que non tiña outro motivo
ou desculpa, pero que podería pagar por iso e ser molestado na miña posesión, porque eu
sabía todo o tempo que rendería a cultura máis abundante do tipo que eu quería, se
Eu só podía dar o luxo de deixar só.
Pero acabou como eu xa dixen. Todo o que eu podería dicir, entón, con relación a
agricultura a gran escala - Sempre cultivou un xardín - era que eu tivera o meu
sementes listo.
Moitos pensan que as sementes de mellorar coa idade. Non teño dúbidas de que o tempo discrimina
entre o bo eo malo, e cando por fin vou plantar, vou ser menos probable
para se decepcionar.
Pero eu diría aos meus compañeiros, dunha vez por todas, os máis longos posibles libre viven e
non confirmadas. Fai pouca diferenza, pero se
están comprometidos nunha granxa ou a cadea do condado.
Old Cato, cuxo "De Re Rustica" é o meu "Cultivator", di - eo único
tradución vin fai absurdo do paso - "Cando parece
recibindo unha granxa de transformalo lo así, na súa mente,
non mercar avidamente, nin reposición súas dores de mirar para el, e non creo que o suficiente
dar a volta unha vez. O oftener vai alí máis que vai
agradalo, se é bo. "
Creo que non debe mercar avidamente, pero dan voltas e voltas que mentres eu vivir, e
ser enterrado nela primeiro lugar, que me pode compracer máis no pasado.
Este era a miña próxima experiencia deste tipo, que eu intento de describir máis en
lonxitude, por conveniencia poñendo a experiencia de dous anos nun.
Como dixen, eu non me propoño escribir unha ode ao desánimo, pero de gabar como lustily
como chanticleer pola mañá, de pé no seu poleiro, aínda que só para espertar os meus veciños cara arriba.
Cando por primeira vez eu levei a miña morada no bosque, é dicir, comezou a pasar as miñas noites ben
como días alí, o que, por casualidade, foi o Día da Independencia, ou o Catro de xullo,
1845, a miña casa non terminara para o inverno,
pero foi só unha defensa contra a choiva, sen revoco ou cheminea, as paredes
sendo de duro, o tempo Mancha de placas, con fendas de ancho, o que fixo legal a
noite.
Os cravos vertical branca labradas e porta recén planificado e embalaxes da fiestra deulle un
aparencia limpa e aireador, especialmente pola mañá, cando o seu madeiras estaban saturados
de orballo, para que eu imaxinaba que ó mediodía un chiclete doce sería exhalan a partir deles.
A miña imaxinación é retida durante todo o día, máis ou menos deste auroral
personaxe, lembrándome dunha certa casa nunha montaña que eu visitara un ano
antes.
Esta foi unha cabina aireador e sen revoco, apto para entreter un deus viaxar, e onde unha
deus podería banda súas vestiduras.
Os ventos que pasaron sobre a miña habitación foron como varrer as cristas de
montañas, tendo as cepas roto, ou partes celestial soamente, da música terrestre.
Na mañá de vento sopra sempre, o poema da creación é ininterrompido, pero poucos son os
oídos que oen. Olympus é, pero fóra da terra
en todas partes.
A casa que eu fora o dono de antes, se eu salvo un barco, era unha tenda,
que eu usei, en ocasións, ao facer excursións no verán, e este aínda é
enrolada no meu faiado, pero o barco, despois de
pasando de man en man, ha ir para abaixo o fluxo de tempo.
Con este marco máis substancial sobre min, eu tiña feito algún progreso cara
establecéndose en todo o mundo.
Este cadro, tampouco vestida, era unha especie de cristalización en torno a min, e reaccionou na
o constructor. Foi un pouco suxestivos como unha imaxe en
contornos.
Eu non tiña necesidade de ir ao aire libre para aproveitar o aire, á atmosfera dentro perdera
ningún do seu frescor.
Non foi tanto dentro de portas como detrás dunha porta onde eu estaba sentado, mesmo na máis chuvoso do
tempo. O Harivansa di, "un enderezo sen paxaros
é como unha carne sen temperado. "
NON foi a miña morada, para eu me vin de súpeto, veciño aos paxaros, non por
ter un detido, pero ter me engaiolado preto deles.
Non era só máis preto de algúns dos que comunmente frecuentan o xardín e as
pomar, pero para os cantantes máis pequenos e máis emocionante do bosque que
nunca, ou raramente, un aldeão serenata - o
Tordo de madeira, o veery, o sanhaço escarlata, o campo de pardal, o látego-pobres-
vontade, e moitos outros.
Eu estaba sentado na beira dun lago pequeno, aproximadamente unha milla e media ao sur da
vila de Concord e un pouco máis grande que, no medio dunha extensa madeira
entre aquela cidade e Lincoln, e preto de
dúas millas ao sur do que o noso campo só coñecidos para a fama, Concord Battle Ground, pero eu
era tan baixa no bosque que a marxe oposta, medio fóra dunha milla, como o resto,
cuberto con madeira, era o meu horizonte máis afastado.
Para a primeira semana, cada vez que daba para a lagoa que me impresionou como un Tarn
no alto da costa dunha montaña, o seu fondo moi por encima da superficie de outros
lagos, e, como o sol se levantou, vin
xogando fóra a roupa nocturnas de néboa, e aquí e alí, por graos, a súa suave
ondulacións ou a súa superficie lisa reflectindo foi revelado, mentres que as néboas, como pantasmas,
foron furtivamente a retirada de todas as
dirección para o bosque, como na disolución dalgúns conventículos nocturnos.
O orballo moi parecía pair sobre as árbores máis tarde para o día que o habitual, como no
ladeiras de montañas.
Este pequeno lago era de maior valor como un veciño nos intervalos dunha suave choiva
tormenta en agosto, cando, o aire ea auga que está a ser perfectamente inmóbil, mais o ceo
nublado, medio da tarde tiña todas as
serenidade da noite, e os sapiño de madeira cantou ao redor, e foi oído de costa a
shore.
Un lago coma este é máis suave que nunca nese momento, e na parte clara do
ar enriba del ser, planas e escurecida por nubes, a auga, chea de luz e
reflexións, faise un menor propio ceo moito máis importante.
A partir dun no cumio do outeiro cerca, onde a madeira fora cortada recentemente, houbo unha agradable
vistas ao sur a través da lagoa, a través dun retirada de ancho nas montañas que forman
a praia alí, onde a súa lados opostos
inclinada para o outro suxeriu unha corrente que flúe o mesmo sentido
a través dun val arborizado, pero non houbo ningún fluxo.
Desta forma, eu mirei entre e sobre os outeiros preto de verde para algunhas distantes e superior
no horizonte, tingidas de azul.
En realidade, por estar na punta dos pés eu podería ir nun reflexo de algúns dos picos do aínda
máis azul e montañas máis distantes, no noroeste, esas moedas true-blue desde
mint propio Deus, e tamén dunha parte da aldea.
Pero noutras direccións, mesmo a partir deste punto, eu non podía ver por riba ou máis alá da
madeiras que me rodeaba.
É bo ter un pouco de auga no seu barrio, para dar dinamismo e flotan para
a terra.
Un valor aínda menor do ben é que cando se mira para ela ver que
Terra non é continente, pero insular. Isto é tan importante como o que mantén
manteiga fresca.
Cando ollei en toda a conca dende pico para os prados de Sudbury, que en
época da enchente, distinguilo altos quizais por unha miragem nas súas fervendo
val, como unha moeda nunha cunca, todas as
terra alén do lago apareceu como unha fina codia illada e flutuou incluso por este
pequena folla de interverting auga, e me lembrei que este no que eu vivía era
pero a terra seca.
Aínda que o punto de vista da miña porta estaba aínda máis contratados, eu non sentín fortes ou
confinado, como mínimo. Alí había pasto suficiente para o meu
imaxinación.
O planalto de carballo baixo arbusto a que a marxe oposta xurdiu estirados cara
as praderías do Oeste e as estepas da Tartaria, proporcionando un amplo espazo para todos os
Roving familias dos homes.
"Non hai ningún feliz do mundo, pero os seres que gozan libremente un amplo horizonte" -
dixo Damodara, cando os seus rabaños esixidos pastos novas e maiores.
Ambos lugar e horario foron mudados, e eu vivía máis preto das partes do universo
e para aqueles eras na historia que máis me atraeu.
Onde eu vivía era tan lonxe como unha rexión moitas vistas nocturnas polos astrónomos.
Estamos acostumados a imaxinar lugares raros e deleitáveis nalgunhas remotas e máis celestial
canto do sistema, por tras da constelación de Cassiopeia Presidente, lonxe
do ruído e perturbación.
Descubrín que a miña casa tiña, de feito o seu sitio de tal retirada, pero para sempre nova
e unprofaned, parte do universo.
Se fose paga a pena o tempo para resolver nas partes próximas ás Plêiades ou a
Hyades, para Aldebaran ou Altair, entón eu estaba realmente alí, ou nun afastamento igual
da vida que eu deixara atrás,
diminuíu e palpebrar cun radio tan fino para o meu veciño máis próximo, e para ser visto só
en noites sen lúa por el. Esa foi a parte de creación, onde eu
agáchase;
"Había un pastor que viviu, e realizou os seus pensamentos tan elevado como eran os
monta whereon seus rabaños Did hourly alimento-lo por ".
O que temos que pensar na vida do pastor os seus rabaños vagaron sempre a unha maior
pastos que os seus pensamentos?
Cada mañá, era unha invitación alegre para facer a miña vida de simplicidade igual, e podo
dicir inocencia, coa propia Natureza. Eu teño sido tan sincero dun adorador
Aurora como os gregos.
Levanteime me cedo e bañado na lagoa, que era un exercicio relixioso, e un dos
mellores cousas que eu fixen.
Din que os personaxes estaban gardados na bañeira do rei Tchingthang a esta
efecto: "Renove che completamente cada día; facelo de novo, e de novo, e sempre de novo."
Eu podo entender iso.
Mañá trae de volta os tempos heroicos.
Eu estaba tan afectada pola hum desmaio dun mosquito facendo o seu invisible e
xira inimaxinable a través do meu apartamento en inicios, cando estaba sentado coa porta
e ventás abertas, como podería ser por calquera trompeta que xa cantou de fama.
Foi Requiem de Homero; si unha Ilíada ea Odisea no aire, cantando a súa propia ira
e andanzas.
Había algo cósmico sobre iso, un anuncio de pé, ata prohibido, de
o vigor eterna e fertilidade do mundo.
Da mañá, que é a época máis memorable do día, é o momento de espertar.
Despois, hai polo menos somnolencia en nós, e por unha hora, polo menos, algunha parte de nós
esperta, que dorme todo o resto do día e da noite.
Pouco se espera deste día, se pode ser chamado un día, para a que non estamos
espertado polo noso Genius, pero pola mecánica advertencias dalgúns servo, son
non espertou polos nosos propios recentemente adquiridas
forza e aspiracións de dentro, acompañado do ondulacións da celestial
música, no canto de campás de fábrica, e unha fragrancia enchendo o aire - para unha vida máis
que adormeceu a partir de, e, así, o
tebras producir os seus froitos, e probar a si mesmo para ser bo, nada menos que a luz.
Que o home que non cre que cada día ten unha versión anterior, máis sagrado, e
horas auroral que aínda ten profanado, ten esperanza de vida, e está buscando unha
descendente e escurecemento camiño.
Despois dunha interrupción parcial da súa vida sensual, a alma do home, ou os seus órganos
pola contra, son revigorado cada día, eo seu xenio intenta de novo o que a vida nobre que pode
facer.
Todos os eventos memoráveis, debo dicir, transpire o tempo da mañá e nunha mañá
atmosfera. Os Vedas din: "Todas as intelixencias acordado
coa mañá. "
Poesía e arte, así como a data máis xusta e máis memorables das accións dos homes, a partir de
tales dunha hora.
Todos os poetas e heroes, como Memnon, son os fillos de Aurora, e emiten a súa música en
nacer do sol.
Para el, cuxo elástico e vigoroso pensamento acompaña o ritmo co sol, o día é unha
mañá perpetua. Non importa o que din os reloxos ou o
actitudes e traballos dos homes.
Mañá é cando estou esperto e non hai un amencer en min.
Reforma moral é o esforzo para librarse do sono.
Por que os homes dan tan pobre unha conta dos seus días, se non se
durmido? Eles non son como calculadoras pobres.
No caso de que non fosen superadas con somnolencia, terían realizado
algo.
Os millóns están suficientemente espertou para o traballo físico, senón só un en un millón está esperto
suficiente para o esforzo intelectual efectivo e só un en cen millóns para unha poética
ou a vida divina.
Estar acordo é estar vivo. Eu xamais coñecín un home que foi bastante
acordado. Cómo podería ollado na cara del?
Debemos aprender a espertar e manter-nos espertou, non por medios mecánicos,
pero por unha expectativa infinita da madrugada, o que non nos abandonará en máis sólida a nosa
durmir.
Non sei de ningún feito máis alentador que a habilidade incuestionable do home para elevarse
súa vida por un esforzo consciente.
É algo para ser capaz de pintar un cadro particular nin a esculpir unha estatua,
e así facer algúns obxectos fermosos, pero é moito máis glorioso esculpir e pintar
a propia atmosfera e medio a través do cal miramos, o que moralmente podemos facer.
A afectar a calidade do día, que é o máis alto dos arts.
Cada home é encargado de facer a súa vida, mesmo nos seus detalles, digna da contemplación
da súa hora máis elevada e crítica.
Se nos rexeitamos, ou mellor utilizar a información insignificantes, como quedamos, os oráculos
se distintamente nos informar de como iso se pode facer.
>
CAPÍTULO 2 - Parte 2 onde eu vivía, e que eu vivín por
Eu fun ao bosque porque quería vivir deliberadamente, para adiante só os
feitos esenciais da vida, e ver se eu non puidese aprender o que tiña que ensinar, e non,
cando eu vin para morrer, descubrir que non tiña
viviu. Eu non quería vivir o que non era vida,
vivir é tan cara, nin que eu desexo para a práctica de renuncia, a non ser que fose bastante
necesario.
Eu quería vivir profundamente e sugar toda a medula da vida, vivir tan robusta e
Spartan-quere pór a derrota todo o que non estaba a vida, para cortar unha franxa ancha e barba
preto, a pulsão de vida en un canto, e
reduci-la ao seu máis baixo termos, e, se demostrou ser dicir, por que entón obter o
mesquinhez todo e xenuína dela, e publicar a súa mesquinhez ao mundo, ou se
foron sublime, sabelo por experiencia, e
ser capaz de dar un relato certo dela na miña próxima viaxe.
Para a maioría dos homes, paréceme, están nunha estraña incerteza sobre iso, se é
do diaño ou de Deus, e ter un pouco precipitadamente concluíu que é o fin principal
do home aquí para "glorificar a Deus e goza-lo para sempre."
Aínda vivimos miserenta, como formigas, aínda que a fábula dinos que estabamos dende hai tempo
transformados en homes; como pigmeus loitamos con pluma, é erro sobre erro, e
influencia sobre cuñas, ea nosa mellor virtude ten
á súa vez, un superfluo e miseria evitable.
A nosa vida é desfeito polo detalle.
Un home honesto dificilmente debe contar máis dos seus dez dedos, ou en casos extremos
pode engadir os seus dez dedos, e fixo o resto. Simplicidade, sinxeleza, simplicidade!
Eu digo, deixe os seus asuntos ser como dous ou tres, e non cen ou mil, no canto de
unha conta de millóns de media ducia, e manter as súas contas no seu unha do polgar.
No medio do axitado mar da vida civilizada, tales son as nubes e
tempestades e areas movedizas e mil e un elementos a ser permitido nas que un home ten que
vivir, se non ía fundador e ir ao
fondo e non facer a súa porta en todo, por conta inoperante, e debe ser un gran
calculadora feito que pode. Simplificar, simplificar.
No canto de tres comidas ao día, se é necesario, pero come un, en vez de un centenar de
pratos, cinco, e reducir outras cousas en proporción.
A nosa vida é como unha Confederación Xermánica, composta de pequenos estados, co seu límite
sempre flotantes, de xeito que mesmo un alemán non te podo dicir como é limitado, en calquera
momento.
A propia nación, con todas as súas chamadas melloras internas, que, a través da
son todos externo e superficial, só como un pesado e overgrown
establecemento, chea de mobles e
tropezou pola súa propias trampas, arruinada polo luxo e os gastos desatentos, por falta de
cálculo e un obxectivo digno, como millóns de familias na terra, e os
só cura para ela, como para eles, está en un
economía ríxida, un severo e máis de simplicidade espartana de vida e elevación da
propósito. Vive moi rápido.
Os homes pensan que é esencial que a Nación teña comercio, exportación e xeo, e
falar a través dun telégrafo, e montar 30 millas por hora, sen dúbida, se
fan ou non, pero se temos que vivir
como babuíno ou como homes, é un pouco incerto.
Se non saír dormentes, carrís e forxar, e dedicarse días e noites para o
traballo, pero ir a xogar nas nosas vidas para mellora-los, que vai construír vías férreas?
Ferrocarrís e se non son construídas, como podemos chegar ao ceo na tempada?
Pero, se quedar na casa e presente o noso negocio, quen vai querer ferrocarrís?
Non andamos na estrada de ferro, que cabalgar sobre nós.
Vós xa pensaron que esas sopandas están subxacentes a ferrovia?
Cada un é un home, un irlandés, ou un home Yankee.
Os carrís son colocadas sobre eles, e son cubertos con area, e os coches corren
suavemente sobre eles.
Son sólidos dormentes, eu lle asegura. E cada poucos anos un novo lote está previsto
e pasar por riba, de xeito que, algúns teñen o pracer de andar en un ferroviaria, outros
a infelicidade de montar enriba.
E cando eles corren sobre un home que está andando no seu soño, un supranumerário
dorminhoco na posición incorrecta, e acordo-lo, de súpeto, deixar os coches, e facer unha
clamor sobre iso, como se iso fose unha excepción.
Estou feliz de saber que hai que unha banda de homes por cada cinco millas para manter o
sopandas para abaixo e nivel nas súas camas, pois é, pois este é un sinal de que poden
nalgún momento se plantexa de novo.
Por que vivimos con présa e tal perda de vida?
Estamos certos a ser fame antes de estarmos con fame.
Os homes din que un punto a tempo aforrar nove, e así eles toman mil puntos hoxe
para salvar nove mañá. En canto ao traballo, non temos ningunha de calquera
consecuencia.
Temos bailar a Vitus Saint ", e non pode manter a cabeza aínda.
Se eu debería só dar algúns tira a corda da campá da parroquia, por un incendio, é dicir,
sen definir o timbre, non hai practicamente un home na súa facenda nas aforas de
Concord, a pesar de prensa de
compromisos que foi a súa escusa tantas veces esta mañá, nin un neno, nin unha muller,
Eu case podería dicir, pero sería abandonar todo e seguir o son non, sobre todo para salvar
propiedade das chamas, pero, se nós
confesar a verdade, moito máis para velo queimar, xa que debe queima-lo, e nós, sexa
coñecido, non atearam lume - ou para velo pór para fóra, e ten unha man nela, se é o
feito como xenerosamente, si, mesmo se fose a propia igrexa parroquial.
Dificilmente un home toma un cochilo de media hora despois da cea, pero cando esperta, el mantén a súa
cabeza e pregunta: "Cal é a noticia?", como o resto da humanidade tiña se mantivo sentinela.
Algúns dan instrucións para ser elixido cada media hora, sen dúbida para ningún outro fin;
e entón, de pagar por iso, eles din o que soñaron.
Despois dunha noite de sono a noticia é tan indispensable coma o almorzo.
"Pray me dicir nada novo o que pasou a un home en calquera lugar neste mundo" -
e le-lo sobre o café e pãezinhos, que un home tivo os ollos arrancados este
mañá no Río Wachito, nunca
soñando o tempo que vive na escuridade da caverna xigantesca insondável deste mundo,
e ten, pero o rudimento de un ollo a si mesmo. De miña parte, eu podería facilmente facer sen a
correos.
Eu creo que hai moi poucas comunicacións importantes feitas por el.
Para falar criticamente, nunca recibín máis dunha ou dúas letras na miña vida - eu escribín
este ano algúns atrás - de que valían o porte postal.
A moeda de un centavo pos-é, comunmente, unha institución na que ofrecer en serio un home
que moedas de un centavo polos seus pensamentos que tantas veces con seguridade ofrecida en ton de broma.
E estou seguro que eu non lin ningún noticia memorable nun xornal.
Se lemos dun home asaltado, ou asasinado, ou morto por accidente, ou unha casa queimada,
ou un navío naufragado, ou un barco de vapor explotado, ou unha vaca atropelada na
Ferrovia oeste, ou un can raivosos matou, ou
unha morea de saltóns no inverno - non necesitamos unha outra lectura.
Un deles é o suficiente.
Se está familiarizado co principio, o que coidar de unha miríade de casos e
aplicacións?
Para un filósofo todas as noticias, como se chama, é fofoca, e que editan e le-lo
son mulleres de idade sobre as súas té. Con todo, non poucos son ganancioso tras esta fofoca.
Non había tanta présa, como eu oín, o outro día nun dos despachos para aprender a
noticias estranxeiras pola chegada pasado, que diversas prazas da gran placa de vidro
do establecemento foron rotos
pola presión - noticia que eu penso seriamente unha sagacidade lista pode escribir un doce
mes, ou 12 anos, de antemán con precisión suficiente.
En canto a España, por exemplo, se sabe como xogar en Don Carlos eo Infanta, e
Don Pedro e Sevilla e Granada, de cando en vez na proporción correcta - eles
pode cambiar os nomes un pouco dende que eu
vin os xornais - e servir unha tourada cando outros entretementos falla, será
verdade ao pé da letra, e nos dan unha idea ben exacta do estado ou ruína das cousas
en España como a máis sucinta e lúcida
informes baixo este título nos xornais: e como a Inglaterra, case o último
chatarra significativa de noticias daquel trimestre foi a revolución de 1649, e se ten
aprendeu a historia da súa plantación ata un
ano medio, nunca debe atender a esa cousa de novo, a menos que o seu especulacións son
dun carácter meramente pecuniário.
Se alguén crer que raramente mira para os xornais, nada novo se ocorrer en
terras estranxeiras, a Revolución Francesa non excepción.
Que nova! canto máis importante saber o que é que nunca foi vello!
"Kieou-he-yu (dignatario grande do estado de Wei) enviou un home para Khoung-tseu saber
a súa noticia.
Khoung-tseu fixo que o mensaxeiro para sentir preto del, e cuestionou o en
nestes termos: Cal é o seu mestre está facendo?
O mensaxeiro respondeu respecto: O meu amo quere diminuír o número de
os seus defectos, pero el non pode chegar ao final deles.
O mensaxeiro ir, o filósofo dixo: Que un mensaxeiro digno!
O que un mensaxeiro digno! "
O predicador, no canto de irritante aos oídos dos agricultores sonolento no seu día de descanso no
fin da semana - do domingo é a conclusión ataque dunha semana mal gasto, e non
o novo comezo e valente dun novo one-
Con esta outra prostituta dun sermón, que berrar con voz de trono,
"Pausa! Avast!
Por que tan parecendo rápido, pero mortal lento? "
Shams e delirios son estimados para sólidos verdades, mentres que a realidade é fabuloso.
Se os homes se constantemente observar únicas realidades, e non se permiten ser
vida, ilusos para comparalas coas cousas tal como a coñecemos, sería como unha fada
conto e Entertainments Mil e Unha Noites ".
Se nós respectamos só o que é inevitable e ten dereito a ser, música e poesía se
resoan ao longo das rúas.
Cando estamos sen présa e sabios, entendemos que as cousas só grande e digno ten ningunha
existencia permanente e absoluta, que os medos miserentos e pequenos praceres son só os
sombra da realidade.
Este é sempre estimulante e sublime.
Ao pechar os ollos e durmido, e consentir en ser enganados por shows, homes
establecer e confirmar a súa vida diaria de rutina e hábito en todas partes, que aínda
está construída sobre bases puramente ilusorias.
Nenos, que tocan a vida, discernir a súa verdadeira lei e as relacións de forma máis clara que os homes,
que non poden vivir dignamente, pero que pensan que son máis sabios por experiencia, é dicir,
polo fracaso.
Lin nun libro hindú, que "non era fillo dun rei, que, sendo expulsados en
infancia da súa cidade natal, foi creado por un enxeñeiro forestal, e, crecendo ata
madurez nese estado, imaxinou-a
pertencer á raza bárbara coa que el viviu.
Un dos ministros do seu pai descubrir el, revelou a el o que
era, e que o equívoco do seu personaxe foi retirado, e el sabía a un
príncipe.
Así a alma ", continúa o filósofo hindú", a partir das circunstancias en que é
colocado, erros seu propio personaxe, ata que a verdade é revelada a el por algúns santos
profesor, e entón coñece a si mesmo para ser Brahma ".
Eu entendo que habitantes de Nova Inglaterra vivir esta vida significa que nós facemos
porque a nosa visión non penetra a superficie das cousas.
Nós cremos que iso é o que parece ser.
Se un home debe andar por esta cidade e ver só a realidade, onde, creo que,
sería o "Muíño do encoro" ir?
Se debería dar un relato da realidade pasou alí, non debemos
recoñecer o lugar na súa descrición.
Olhe a unha reunión-house, ou casa de un tribunal, ou dunha cadea, ou unha tenda ou unha casa de vivenda,
e dicir o que esa cousa é realmente ante un ollar certo, e eles van todos para pezas
na túa conta deles.
Homes verdade estima remoto, na periferia do sistema, por tras da estrela máis distante,
antes de Adán e despois do último home. Na eternidade non é realmente algo certo
e sublime.
Pero todas esas épocas e lugares e ocasións están aquí e agora.
O propio Deus culmina no momento presente, e nunca vai ser máis divino en
o lapso de todas as idades.
E somos capaces de percibir a todo o que é sublime e nobre soamente pola perpetua
incutir e drenching da realidade que nos rodea.
O universo en constante e obedientemente respostas para as nosas concepcións, se nós
curso rápido ou lento, a franxa é colocada para nós.
Imos pasar a nosa vida no deseño entón.
O poeta ou artista aínda nunca tan xusto e nobre proxectar un, pero algúns dos seus
posteridade, polo menos, podería realizala lo.
Imos pasar un día como deliberadamente como a natureza, e non ser xogado fóra da pista por
cada resumo e á de mosquito que cae sobre os carrís.
Imos erguer cedo e rápido, ou romper o xaxún, suavemente e sen perturbación; deixar
empresa vir e deixen empresa ir, deixar o anel de campás e os nenos chorar - determinado
para facer un día del.
Por que temos que bater por baixo e ir co fluxo?
Non imos ficar chat e oprimido nesa terrible rápida e hidromasaxe chamado
cea, situado en augas superficiais meridiano.
Tempo este perigo e está seguro, para o resto do camiño é ladeira abaixo.
Cos nervios unrelaxed, con vigor pola mañá, ir por el, mirando doutra forma, ligada á
o mastro, como Ulises.
Se os asubíos do motor, agarde a que o asubío ata que é rouca para as súas dores.
Se a timbre toca, por que deberiamos correr? Imos considerar que tipo de música que
son.
Imos resolver nós mesmos, e traballar e cunha nosos pés para abaixo no medio da lama e barro
de opinión, prexuízo e, e tradición, ea ilusión e aparencia, que aluviões
que cobre o mundo, a través de París e
Londres, por Nova York e Boston e Concord, a través da Igrexa e do Estado, por medio de
poesía e filosofía e relixión, ata que chegamos a un fondo duro e pedras no lugar,
que podemos chamar de realidade, e dicir: Este
é, e non se engane, e entón comezar, ter un punto de apoio, a continuación inundación e xeadas
e lume, un lugar onde podes atopar unha parede ou un estado, ou establecer un poste de luz con seguridade,
ou quizais un contador, e non un Nilômetro, pero un
Realometer, que eras futuras poidan saber o no; profundo unha inundación de Shams e aparencias tiña
reunidos co paso do tempo.
Se quede ben de fronte e cara a cara a un feito, vai ver o sol
glimmer en ambas as súas superficies, como se fose unha cimitarra, e sentir a súa beira doce dividindo
vostede a través do corazón e da medula, e así
terá todo o pracer concluír a súa carreira mortal.
Sexa ela de vida ou morte, nós crave só a realidade.
Se realmente estamos morrendo, ouzamos o estertor nas nosas gargantas e sentir frío no
extremos, se estamos vivos, imos sobre noso negocio.
Horario pero o fluxo ir pescar dentro
Eu bebo para el, pero mentres eu bebo eu vexo o fondo de area e detectar o no; superficial é.
Diapositivas thin súa actual distancia, pero a eternidade permanece.
Eu beberia máis profundo; peixe no ceo, cuxo fondo é de grava con estrelas.
Eu non podo contar unha. Non sei a primeira letra do
alfabeto.
Eu sempre fun lamentando que non era tan sabio como o día en que nacín.
O intelecto é un coitelo, que discernir e fendas seu camiño cara o segredo das cousas.
Non quero ser máis ocupado coas miñas mans do necesario.
A miña cabeza é mans e pés. Eu sinto os meus mellores facultades concentradas
nel.
O meu instinto dime que a miña cabeza é un órgano para escavación, como algunhas criaturas uso
o fociño e patas dianteiras e, con el eu ía mina e toca o meu camiño a través destes
outeiros.
Eu creo que o máis rico vea está nalgún lugar por aquí, así pola vara de condão e fino
vapores subindo xulgo, e aquí vou comezar a miña.
>
CAPÍTULO Reading 3
Con deliberación un pouco máis na elección das súas actividades, todos os homes
quizais sexa esencialmente estudantes e observadores, pois certamente a súa natureza e
destino son interesantes para todos iguais.
En acumular bens para nós mesmos ou os nosos descendentes, ao fundar unha familia ou un
Estado, ou adquirir fama mesmo, somos mortais, pero para xestionar a verdade, estamos
inmortal, e precisa temer ningún cambio, nin accidente.
O máis antigo filósofo exipcio ou hindú levantou unha punta do veo da estatua
da divindade, e aínda o manto tremendo permanece levantada, e eu contempla como
unha nova gloria como el fixo, xa que eu estaba en
el que foi, entón, tan ousado, e é el en min, que agora analiza a visión.
Sen po asentar no que viste, sen tempo transcorrido desde que a divindade era
revelou.
Que o tempo que nós realmente mellorar, ou que é improbable, non é nin pasado, presente
nin futuro.
A miña residencia foi máis favorable, non só ao pensamento, pero a lectura seria, que un
universidade, e que eu estaba aló do alcance da biblioteca circulante común,
Eu tiña máis que nunca entran no
influencia dos libros que circulan o mundo redondo, cuxas sentenzas foron por primeira vez
escrita en casca, e agora son meramente copiadas de cando en vez para papel de liño.
Di o poeta Mir Camaro Masta Uddin, "Estar sentado, percorrer a rexión do
mundo espiritual, eu tiven esa vantaxe en libros.
A ser intoxicado por un único vaso de viño, eu probei ese pracer cando
Bebín o licor das doutrinas esotéricas. "
Eu mantiven a Ilíada de Homero na miña mesa durante o verán, aínda que eu mirei para a súa páxina
só agora e despois.
Traballo incesante coas miñas mans, nun primeiro momento, pois eu tiña a miña casa para rematar e meu feixón
enxada, á vez, fixo un estudo máis imposible.
Aínda así, eu me sostido pola perspectiva de tal lectura no futuro.
Lin un ou dous libros planas de viaxes nos intervalos do meu traballo, ata que
emprego fíxome avergoñado de min mesmo, e eu pregunteille onde era, entón, que eu vivín.
O estudante pode ler Homero ou no grego Esquilo, sen perigo de disipación ou
luxuriousness, pois implica que, nalgunha medida imitar os seus heroes, e
consagrar horas da mañá para as súas páxinas.
Os libros heroico, aínda que impresa no carácter da nosa lingua materna, sempre será
estar nunha lingua morta a dexenerar veces, e debemos procurar laboriosamente significado de
cada palabra e liña, conjecturar unha maior
sentido que de uso común permite que dende o que sabedoría e coraxe e xenerosidade que temos.
A prensa moderna baratas e fértiles, con todas as súas traducións, fixo pouco para
achegar-nos para os escritores heróicos da antigüidade.
Eles parecen tan solitarios, e na carta en que son impresas como raro e curioso,
como sempre.
Paga a pena o gasto de días e horas caro novo, se aprender uns poucos
palabras dunha lingua antiga, que son analizadas fóra da vulgaridade dos
rúa, para ser perpetuo suxestións e provocacións.
Non é en balde que o agricultor recorda e repite as poucas palabras que Latina
xa escoitou falar.
Os homes ás veces falan como o estudo dos clásicos sería finalmente abrir camiño para máis
Estudos modernos e prácticos, pero o estudante aventureiro sempre estudo
clásicos, en calquera linguaxe que poden ser escritos e por máis antigas que sexan.
Para o que son os clásicos, pero os máis nobres pensamentos rexistrados do home?
Son os oráculos só que non son decompostos, e hai respostas como o
investigación máis modernas como Delphi e Dodona nunca deron.
Podemos tamén deixar de estudo da natureza, porque ela é vella.
Para ler ben, é dicir, ler libros verdadeiros con espírito certo, é un exercicio nobre, e
unha tarefa que o lector máis do que calquera exercicio que os costumes do día
estima.
Ela esixe unha formación, como os atletas foron sometidos, a intención firme de case
toda a vida a ese obxecto. Libros deben ser lidos como deliberada e
privado como foron escritos.
Non é o suficiente incluso para ser capaz de falar a lingua da nación pola que se
son escritos, pois hai un intervalo entre o memorable falada e escrita
lingua, a lingua oída e da lingua ler.
A primeira é comunmente transitoria, un son, unha lingua, un dialecto só, case brutal,
e aprendemos que inconscientemente, como os brutos, das nosas nais.
O outro é a madurez ea experiencia de que, se esa é a nosa lingua materna, é dicir
nosa lingua pai, unha expresión reservada e seleccionar, demasiado significativa para ser oído por
o oído, que debe nacer de novo para falar.
As multitudes de homes que só falaba a lingua grega e latina na Idade Media
que non tiveron dereito polo accidente de nacemento para ler as obras do xenio escrito en
desas linguas, pois estes non foron escritos
en que o grego ou o latín, que eles sabían, mais na linguaxe selecto de literatura.
Non aprenderan os dialectos máis nobres de Grecia e Roma, pero os materiais moito sobre
que foron escritos eran residuos de papel para eles, e premiado en vez un barato
literatura contemporánea.
Pero cando a varias nacións de Europa habían adquirido distintas, aínda que escrito rudes
linguas propias, suficientes para efectos das súas literaturas crecente, entón
aprender primeiro reviviu, e estudiosos foron
activado para poder discernir a partir de que distancia os tesouros da antigüidade.
O que a xente romana e grega non podía escoitar, despois do transcurso dos séculos algúns
estudiosos ler, e algúns estudiosos aínda están só lendo-o.
Por máis que admire refachos ocasionais do orador da elocuencia, a máis nobre
palabras escritas son comunmente como moi atrás ou sobre a linguaxe falada como a pasaxeira
firmamento coas súas estrelas está detrás das nubes.
Existen as estrelas, e os que poden poden le-los.
Os astrónomos sempre comentar e observa-los.
Eles non son exalações como as nosas conversas diarias e respiración vapor.
O que se chama elocuencia do foro é comumente atopado para ser retórica no estudo.
O orador cede á inspiración dunha ocasión pasaxeira, e fala á multitude
antes del, para os que poden escoitar, pero o escritor, cuxa vida máis equilibrado é o seu
ocasión, e que iría se distraer con
o evento e multitude que inspiran o orador, fala ao intelecto e á saúde
da humanidade, a todos en calquera idade que pode comprende-lo.
Non é ás toas que Alexandre cargou a Ilíada con el nas súas expedicións en un precioso
caixón. A palabra escrita é choicest de reliquias.
É algo á vez máis íntimo coa xente e máis universal do que calquera outro traballo
de arte. É a obra de arte máis próxima á vida
en si.
Pode ser traducida en todas as linguas, e non só pode ler, pero a verdade soprou
de todos os beizos humanos; - non ser representada na pantalla ou no mármore só, pero ser esculpido
da respiración da propia vida.
O símbolo do pensamento dun antigo home tórnase un discurso do home moderno.
Dous veráns mil teñen transmitido aos monumentos da literatura grega, como a ela
mármores, só unha tonalidade dourada e maduros de outono, para que os teñan levado os seus propios
atmosfera serena e celestial en todos os
terras para protexe-los contra a corrosión do tempo.
Os libros son a riqueza tesouro do mundo e da herdanza ataque de xeracións e
nacións.
Libros, o máis antigo e mellor, están, por suposto, e xustamente nas baldas de
cada casa.
Eles non teñen causa da súa propia para pleitear, pero mentres eles iluminar e amparar os
lector do seu sentido común non vai rexeitala los.
Os seus autores son unha aristocracia natural e irresistible en toda sociedade,
e, máis que os reis ou emperadores, exercen influencia sobre a humanidade.
Cando o comerciante analfabetos e quizais desdenhoso gañou pola empresa e
industria do ocio o cobizado e independencia, e é admitido no
círculos da riqueza e da moda, el se vira
inevitablemente, en fin, os círculos aínda máis elevados pero aínda inaccesibles do intelecto
e xenio, e é sensible só a imperfección da súa cultura e da vaidade
e insuficiencia de todas as súas riquezas, e
comproba aínda máis o seu bo sentido polas dores que leva a seguro para os seus fillos
que a cultura intelectual cuxa quero que se sente tan profundamente, e así é que
pasa a ser o fundador dunha familia.
Os que non aprenderon a ler os clásicos antigos na lingua en que
eles foron escritos deberán ter un coñecemento moi imperfecto da historia da
raza humana, pois é notable que ningún
transcrición deles nunca se fixo en calquera lingua moderna, a non ser que a nosa civilización
en si pode ser considerado como tal unha transcrición.
Homero nunca fose impreso en inglés, nin Ésquilo, nin sequera Virgílio -
funciona como refinado, tan solidamente feito, e tan fermosa case como a propia mañá, por
escritores máis tarde, dicir o que vai da súa
xenio, raramente, ou nunca, igualada a beleza elaborar e acabado ea
permanente e heróicos traballos literarios dos antigos.
Eles só falan de esquece-las que nunca os coñeceu.
Que será en breve o suficiente para esquece-los cando temos a aprendizaxe eo xenio que
nos permitirá atender e apreciar-los.
Que a idade vai ser rico en realidade, cando as reliquias que chamamos clásicos, e os
Escrituras aínda máis antigos e máis clásicos, senón que menos coñecido das nacións, debe
teñen aínda máis acumulado, cando o
Vaticans debe ser cuberto con Vedas e Zendavestas e Biblias, con Homers e
Antes e Shakespeares, e todos os séculos vindeiros terán, sucesivamente,
depositado os seus trofeos no foro do mundo.
Por tal unha pila podemos esperar para escalar o ceo, en fin.
As obras dos grandes poetas nunca se lidos pola humanidade, para os poetas único gran
pode le-los.
Eles só foron lidas como a multitude ler as estrelas, como máximo, astroloxía, non
astronomía.
A maioría dos homes xa aprenderon a ler para atender a unha conveniencia insignificantes, como aprenderon a
cifra, a fin de manter contas e non ser enganado no comercio, pero da lectura como un nobre
exercicio intelectual que coñecen pouco ou
nada, pero este é só de lectura, nun sentido alto, non o que calma-nos como un
luxo e sofre as facultades máis nobres para durmir ao mesmo tempo, pero o que temos que estar
na punta dos pés para ler e dedicar as nosas horas máis alerta e vixilante para.
Creo que tendo aprendido nosas cartas debemos ler o mellor que está na literatura,
e non ser sempre repetindo a nosa ab-abs, e as palabras dunha sílaba, o cuarto ou
clases de quinta, sentándose no máis baixo e máis importante forma de todas as nosas vidas.
A maioría dos homes están satisfeitos ler ou escoitar ler, e talvez fose condenado por
a sabedoría dun bo libro, a Biblia, e para o resto das súas vidas e vexetais
disipar as súas facultades na chamada lectura fácil.
Hai unha obra en varios volumes na nosa Biblioteca Circulante, titulado "Little
Lectura ", que eu penso que se refería a unha cidade do mesmo nome que eu non fora.
Hai os que, como biguás e avestruces, pode dixerir todo tipo de iso,
mesmo despois do pleno cea de carnes e verduras, xa que sofren nada a ser
desperdiçada.
Se os outros son as máquinas para facilitar esa forraxe, son as máquinas para ler
-Lo.
Eles leron o conto 9000 preto de Zebulon e Sophronia, e como amaron
como ninguén nunca amara antes, e nin o curso das súas executar o verdadeiro amor
lisa - de calquera xeito, como foi executado e
tropezar, e levantarse de novo e vai adiante! como algúns infelices pobres levantouse a un
campanario, que mellor nunca ir ata tan lonxe como o campanario, e entón, tendo
innecesariamente o levou ata alí, o feliz
aneis romancista a campá para todo o mundo a se uniren e escoita, ó querida! como
fixo descender de novo!
De miña parte, penso que sería mellor se metamorfosear todos os heroes como aspirante de
universal noveldom en home do tempo-galos, como se adoitaba poñer os heroes entre os
constelacións, e deixalos balance rolda
alí ata que son enferrujado, e non descender en todos os homes honestos que preocuparse súas
brincadeiras.
A próxima vez que o novelista toca o timbre eu non vou xogar aínda que a reunión na casa queimada
cara a abaixo.
"O Skip do Tip-Toe-Hop, unha novela da Idade Media, polo célebre autor
de 'Tittle-Tol-Tan, "a aparecer en pezas mensuais; présa grande, non todos veñen
xuntos. "
Todo isto cos ollos que len pratiños, e curiosidade erecto e primitivo, e con
incansable moela, cuxo corrugações mesmo aínda non precisan de nitidez, así como algúns pequenos
catro anos de idade Bench súa dourada e dous centavos
Edición cuberta de Cinderella - sen mellora, que eu poida ver, na
pronuncia, acento ou, ou énfase, ou máis habilidade en extraer ou engadir
a moral.
O resultado é enfado da visión, unha parada da circulación vital, e unha
xeral deliquium e descamativas, de todas as facultades intelectuais.
Este tipo de pan de xenxibre é cocido diario e máis dilixente que o trigo ou centeo puro-e-
Indiana en case todos os forno, e atopa un mercado máis seguro.
Os mellores libros non son lidos mesmo por aqueles que son chamados de bos lectores.
O que a nosa cultura cantidade de Concord?
Hai nesta cidade, con pouquísimas excepcións, ningún gusto para o mellor ou para
libros moi bos, mesmo na literatura Inglés, cuxas palabras todos poden ler e deletrear.
Mesmo a facultade de raza e os chamados homes liberalmente educados aquí e alhures
ter coñecemento realmente pouca ou ningunha cos clásicos inglés, e como para o
sabedoría rexistrado da humanidade, a antiga
clásicos e Biblia, que son accesibles a todos os que saberá deles, hai os
máis débil en calquera lugar os esforzos feitos para familiarizarse con eles.
Coñezo un leñador, de mediana idade, que leva un xornal francés, non para a noticia que
di, xa que está por riba diso, pero para "manter-se na práctica", sendo el un canadense
por nacemento, e cando eu pregunto o que el
considera a mellor cousa que pode facer neste mundo, di el, a carón desta, para o seguimento e
engadir ao seu inglés.
Isto é tanto como a facultade de raza xeralmente forman ou pretenden facer, e eles levan
un papel de Inglés para o efecto.
O que acaba de chegar de lectura, quizais un dos mellores libros de inglés atoparás como
moitos con quen pode falar sobre iso?
Ou supoñamos que vén de ler un clásico grego ou latino no orixinal, cuxa
loanzas son familiares incluso para os analfabetos chamada, que vai atopar ninguén en todo para
falar, pero debe manter silencio sobre o tema.
De feito, practicamente non hai o profesor nas nosas escolas, que, se dominou a
dificultades da lingua, ten proporcionalmente dominado as dificultades de
a sagacidade ea poesía dun poeta grego, e ten
calquera simpatía para transmitir ao lector atento e heroico, e que para o sagrado
Escrituras ou Biblia da Humanidade, que nesta cidade me pode dicir incluso os seus títulos?
A maioría dos homes non saben que calquera nación, pero os hebreos tiñan unha escritura.
Un home, calquera home, vai considerablemente fóra do seu camiño para ir nun dólar de prata, pero
aquí están as palabras de ouro, que os homes máis sabios da antigüidade que proferiu, e cuxo valor
os sabios de todas as idades teñen éxito
asegurou-nos de, - e aínda estamos aprendendo a ler só na medida en lectura fácil, os Primers
e clase-books, e cando saír da escola, "pouca lectura", a historia e-books,
que son para nenos e principiantes, e as nosas
lectura, a nosa conversa e pensar, están todos nun nivel moi baixo, digno só de
pigmeus e maniquíes.
Aspiro a estar familiarizado cos homes máis sabios do que este noso chan Concord produciu,
cuxos nomes son pouco coñecidos aquí. Ou debo escoitar o nome de Platón, e nunca
ler o seu libro?
Como se Platón era o meu conterrâneo e eu nunca o vin - o meu veciño e nunca oín
Lo falar ou asistiu á sabedoría das súas palabras.
Pero como realmente é?
Os seus Diálogos, que conteñen o que era inmortal nel, atópanse na andel ao lado, e
aínda que eu non le-los.
Estamos educadas e baixa duración e analfabeta, e nese sentido confeso que
non fan distinción moi amplo entre os illiterateness da miña townsman
que non saben ler e
illiterateness do que aprendeu a ler só o que é para nenos e débiles
intelectos.
Nós debemos ser tan bos como os dignatarios da antigüidade, pero en parte polo primeiro saber como
bos eran.
Somos unha raza de ***-men, e sobe, pero pouco máis nos nosos voos intelectuais
que as columnas do xornal diario. Non é todos os libros que son tan sen graza como
seus lectores.
Hai probablemente palabras dirixidas á nosa condición exactamente, o que, se puidésemos
realmente escoitar e entender, sería máis salutar que a mañá ou a primavera
nosas vidas e, posiblemente, poñer un novo aspecto sobre a cara das cousas para nós.
Cantos homes xa namorou dunha nova era na súa vida a partir da lectura dun libro!
O libro existe para nós por casualidade, que ha explicar os nosos milagres e revelar novos
querido. O momento cousas indizíveis podemos
atopar un lugar proferidas.
Estas mesmas cuestións que perturban e puzzle e confundir con nós, á súa vez teñen
Houbo a todos os sabios, non un foi omitido, e cada un ten lles respondeu:
segundo a súa capacidade, polas súas palabras ea súa vida.
Ademais, con sabedoría, aprendemos a liberalidade.
O home solitario contratado nunha facenda nas aforas de Concord, que tivo a súa
segundo nacemento e da experiencia relixiosa peculiar, e é accionado como el cre
para a gravidade silenciosa e exclusividade
pola súa fe, pode pensar que non é verdade, pero Zoroastro, hai miles de anos,
percorreu o mesmo camiño e tivo a mesma experiencia, pero, ser sabio, sabía que a
ser universal, e tratou os seus veciños
nese sentido, e é aínda dixo inventar e estableceu o culto entre os homes.
Deixalo comungar humildemente con Zoroastro, a continuación, ea través da influencia da liberalización
todas as persoas ilustres, co propio Xesús Cristo, e facer que a "nosa igrexa" ir polo
bordo.
Nós nos orgullosos de que pertencemos ao século XIX e está facendo o máis rápido
pasos de calquera nación. Pero considere o no; pouco esta vila fai
para a súa propia cultura.
Eu non desexo para lisonjear os meus conterrâneos, nin sentirse lisonjeado por eles, para que non
antelación calquera de nós. Necesitamos ser provocado - goaded como bois,
como somos, un trote.
Temos un sistema relativamente decente de escolas comúns, escolas para nenos só;
pero con excepción do Lyceum medio mortos de fame no inverno, e ultimamente o comezo insignificante
dunha biblioteca suxerida polo Estado, ningunha escola para nós mesmos.
Nós gastamos máis en case calquera artigo de alimento corporal ou enfermidade que no noso
alimento mental.
É o tempo que tiñamos escolas inusual, que non deixou fóra da nosa educación
cando comezamos a ser homes e mulleres.
É tempo de aldeas foron as universidades, e os seus habitantes máis vellos os compañeiros de
universidades, co lecer - se son, de feito, tan ben off - para perseguir liberal
estudos o resto das súas vidas.
O mundo debe ser limitadas a unha París ou unha Oxford para sempre?
Estudantes non poden ser abordados aquí e obter unha educación liberal baixo o ceo de
Concord?
Será que non podemos contratar algúns Abelardo de charla para nós?
¡Ai de min! o que con forraxe do gando e coidando da tenda, que son mantidos na escola
moito tempo, ea nosa educación é tristemente negligenciado.
Neste país, o pobo que, nalgúns aspectos tomar o lugar do nobre de
A Europa. Debe ser o patrón das artes plásticas.
É rico dabondo.
El quere só a magnanimidade e refinamento.
Pode gastar cartos abondo en cousas tales como agricultores e comerciantes de valor, pero é
pensamento utópico propoñer gastar diñeiro en cousas que os homes máis intelixentes saben
ser de máis valor.
Esta cidade gastou 17 mil dólares nunha casa de cidade, grazas a fortuna ou
política, pero probabelmente non vai gastar tanto en intelixencia viva, a carne de verdade para poñer
en que a Shell, en cen anos.
A 125 dólares anualmente subscrito por un Liceo en
inverno é máis ben gasto do que calquera outra cantidade igual creceu na cidade.
Se vivimos no século XIX, por que non aproveitar as vantaxes que
do século XIX ofrece? Por que a nosa vida sexa en calquera aspecto
provincial?
Se imos ler xornais, por que non saltar as fofocas de Boston e sacar o mellor
xornal no mundo dunha vez? - non estar sugando o PAP de "neutro familia" papers,
ou navegando "Ramos de Oliveira" aquí en Nova Inglaterra.
Deixe o informes de todas as sociedades científicas veñen ata nós, e imos ver se
saben de nada.
Por que temos que deixar para Harper & Brothers e Redding & Co para seleccionar nosa lectura?
Como o nobre do gusto cultivado preto-se co que conduce ao
súa cultura - xenio - aprendizaxe - sagacidade - libros - pinturas - estatuas - música - filosófica
instrumentos, e cousas do xénero, así que imos a
aldea facer - non curta parada en un pedagogo, un párroco, un sacristão, unha biblioteca parroquial, e
tres Selectmen, porque os nosos antepasados Pilgrim conseguiu pasar de un inverno frío, xa
sobre unha rocha abatida con estes.
Para actuar colectivamente está de acordo co espírito das nosas institucións, e estou
confiado de que, como as nosas circunstancias son máis florecente, os nosos recursos son maiores
que o nobre.
New England pode contratar todos os sabios do mundo para vir e ensinar-lle, e tarxeta
Los en volta do tempo, e non ser provinciano en todo.
Que é a escola inusual que queremos.
No canto de nobres, imos ter aldeas nobre dos homes.
Se é necesario, omitir unha ponte sobre o río, xirar un pouco alí, e
xogue un arco, polo menos, ao longo dos máis escura abismo da ignorancia que nos rodea.
>
CAPÍTULO 4 Sons
Pero mentres estamos confinados a libros, aínda que a maioría só seleccionar e clásico, e ler
especial linguas escritas, que son en si, pero dialectos e provincial, que
están en perigo de esquecer a lingua
que todas as cousas e acontecementos falan sen metáfora, o que por si só é abundante e
estándar. Moito se publicou, pero pouco impresa.
Os raios que flúe a través de obturación electrónica non será máis lembrado cando o
obturador é totalmente eliminado. Ningún método nin dos cursos pode substituír o
necesidade de estar sempre en alerta.
¿Que é un curso de historia ou filosofía, ou poesía, non importa o ben seleccionados, ou
a mellor sociedade, ou a rutina máis admirables da vida, en comparación co
materia de ollar sempre para o que está a ser visto?
Vai ser un lector, un estudante só, ou un vidente?
Ler o seu destino, ver o que está diante de ti, e camiñar sobre a futura.
Eu non lin os libros do primeiro verán, eu cavada feixón.
Non, eu sempre facía mellor que este.
Houbo momentos nos que eu non podía dar o luxo de sacrificar a beleza do momento presente
para calquera traballo, sexa da cabeza ou as mans. Eu amo unha ampla marxe para a miña vida.
Ás veces, nunha mañá de verán, despois de tomar o meu baño afeita, senteime no meu soleada
porta do amencer ao mediodía arrebatada, nun devaneio, en medio de piñeiros e nogueiras e
sumagres, na soidade e sen perturbacións
quietud, mentres que os paxaros cantan ao redor ou esvoaçar silenciosos a través da casa, ata
polo Sol en na miña xanela oeste, ou o ruído de carro algún viaxeiro sobre o
estrada lonxe, eu me lembrei do lapso de tempo.
Eu medrei nesas estacións como o millo durante a noite, e eles eran moito mellor que calquera
obra das mans sería.
Eles non estaban o tempo subtraída á miña vida, pero moito máis e por riba da miña habitual
subsidio. Entender que os orientais chaman
contemplación eo abandono das obras.
Para a maioría, non me importaba como as horas pasaban.
O día avanzaba, coma se a luz un traballo meu, era mañá, e velaí que agora é
noite, e nada é feito memorable.
En vez de cantar como os paxaros, sorría silenciosamente polo meu bo incesante
fortuna.
Como o pardal tivo o seu trinado, sentado no Hickory antes da miña porta, para que eu tiña o meu
risada ou suprimido warble que poida escoitar fóra do meu niño.
Os meus días non foron os días da semana, co selo de divindades pagás, nin eran
eles picada en horas e fico incómodo polo tique-Taques dun reloxo, porque eu vivín como o
Puri indios, de quen se di que "para
onte, hoxe e mañá eles teñen só unha palabra, e expresan a diversidade
de significado apuntando atrás para onte, fronte para mañá, e
overhead para o día a día. "
Este era pura ociosidade dos meus concidadáns, sen dúbida, pero as aves e
flores intentara me polo seu patrón, non debería ser achado en falta.
Un home que atopar razóns en si mesmo, é certo.
O día natural é moi tranquilo e dificilmente aprobar a indolência.
Eu tiña esa vantaxe, polo menos, no meu modo de vida, sobre os que foron obrigados a
mirar cara ao exterior por diversión, para a sociedade eo teatro, que a miña propia vida era chegar a ser
miña diversión e nunca deixou de ser novidade.
Foi un drama de moitas escenas e sen un fin.
Se fósemos sempre, de feito, quedando a nosa vida, e regulando as nosas vidas de acordo
a modo última e mellor que tiña aprendido, non debe ser incómodo con tedio.
Siga o seu xenio de preto o suficiente, e non deixará de amosar-lle unha perspectiva fresca
cada hora. Traballo doméstico era un agradable pasatempo.
Cando o chan estaba sucio, eu levanteime cedo, e, poñendo todos os mobles fóra de portas en
a herba, cama e cama de facer, pero un orzamento, foi auga no chan, e
salpicado de area branca da lagoa sobre el,
e despois limpo cunha vasoira-lo limpo e branco, e no momento en que os aldeáns tiñan
romperon o xaxún o sol da mañá tiña secado miña casa o suficiente para permitir-me a moverse
de novo, e as miñas meditacións eran case ininterrompida.
Foi agradable ver a miña casa enteira efectos no céspede, facendo un pouco
pila como embalar un xitano, ea miña mesa de tres patas, desde o que eu non elimina
os libros e pluma e pintura, de pé no medio dos piñeiros e das nogueiras.
Eles parecían felices en saír-, e como se non queren ser levado para dentro
Eu estaba ás veces tentados a estender un toldo sobre eles e tomar o meu lugar alí.
Valeu a pena o tempo para ver o sol brillar a estas cousas, e escoitar o vento libre
golpe sobre eles, de xeito moito máis interesante obxectos familiares parecen fóra de portas do que en
da casa.
Un paxaro pousa nun sector próximo, sempre-vivas crecen debaixo da mesa, e
rebentos de amor negra redonda súas pernas; piñas, ourizos de castaña, e as follas de amorodo
están espalladas.
Parecía que esta era a forma estas formas pasaron a ser trasladados para o noso
móbiles, con mesas, cadeiras, e somieres - porque quedaba nas súas
medio.
A miña casa estaba ao lado dun outeiro, logo no bordo do maior de madeira,
no medio dun bosque de piñeiros mozos campo e nogueiras, e media ducia de varas
da lagoa, para que un camiño estreito descendía o outeiro.
No meu curro da fronte quedou o amorodo, amor, e sempre-vivas, Johnswort
e goldenrod, carballos e arbustos de area cereixa, Arandeira e cacahuete.
Cara a fin de maio, a cereixa da area (Cerasus pumila) adornada nos lados do
camiño coas súas delicadas flores dispostas en umbelas cilindrica sobre as súas puntas curtas,
que duran, no outono, pesado para abaixo con
de bo tamaño e bonito cereixas, caeu en coroas como os raios de todas as partes.
Eu probei a eles para fóra de eloxio á natureza, a pesar de seren pouco palatável.
O sumagre (Rhus glabra) creceu exuberante sobre a casa, empurrando a través do
terraplén que eu fixera, e crecendo cinco ou seis pés da primeira tempada.
A súa folla pinnate ampla tropical foi agradable aínda que raro ollar.
Os botóns grandes, de súpeto, empurrando para fóra no final da primavera de pólas secas que había
parecía estar morto, desenvolveuse como por maxia en verde graciosa e tenra
ramas, unha polgada de diámetro, e, ás veces,
mentres eu estaba sentado na miña ventá, tan descoidada que crecen e imposto as súas articulacións febles, eu
escoitou a rama fresco e suave, de súpeto caen como un ventilador no chan, cando hai
non foi unha lufada de ar mexendo, rotos polo seu propio peso.
En agosto, as grandes masas de froitos, que, cando en flor, atraeu moitos
abellas silvestres, asumiu gradualmente a súa matiz aveludado brillante tinto, e polo seu peso
curvouse novo e rompe os membros do concurso.
Mentres eu me sento na miña xanela nesta tarde de verán, falcóns están circulando sobre a miña
compensación, o galope de pombo salvaxes, voando por dous e tres athwart meu ver,
ou perching inquedo sobre o piñeiro branco
ramas detrás da miña casa, dá voz ao aire; un falcón peixes covinhas do vítreo
superficie da lagoa e trae á luz un peixe, un vison rouba a fóra do pantano antes da miña porta
e aproveita un sapo na praia, o sedge
está dobrando baixo o peso da cana paxaros voando aquí e acolá, e para
última media hora eu oín o ruído de coches de estrada de ferro, agora morrendo de distancia e, a continuación,
revivindo como o latexo dunha perdiz,
transporte de pasaxeiros de Boston para o país.
Por qué non vivía tan fóra do mundo como aquel rapaz que, como eu oín, foi posta a unha
agricultores na parte leste da cidade, pero pouco despois fuxiu e volveu para casa unha vez máis,
moi baixo no talón e saudades da casa.
El nunca vira tal aburrido e out-of-the-way lugar, as persoas eran todas ir;
polo que non podía nin escoitar o asubío! Eu dubido que exista un lugar no
Massachusetts agora: -
"En realidade, a nosa aldea chegou a ser un branco para un deses eixes ferroviarios da flota, e
o'er nosa chaira pacífica seu son calmante é - Concord ".
A estrada de ferro Fitchburg toca o viveiro con preto de cen varas sur de onde eu
habitar.
Eu costume ir á aldea ao longo do seu camiño, e son, por así dicir, relacionados coa
sociedade por este enlace.
Os homes nos trens de carga, que van a toda a lonxitude da estrada, dobrará a min como
para un vello coñecido, eles pasan-me tantas veces, e, ao parecer, me levan a un
empregado, e así eu son.
Eu tamén moi ben ser un banda-reparador nalgún lugar na órbita da Terra.
O asubío da locomotora penetra meu verán e inverno madeiras, soando como o
grito de un falcón sobre vela curro algúns agricultores, informando-me que moitos axitados da cidade
comerciantes están chegando dentro do círculo de
da cidade, comerciantes ou aventureiros país do outro lado.
Como eles veñen cun horizonte, eles gritan o seu aviso para saír da pista para o
outros, oín, ás veces, a través dos círculos de dúas cidades.
Aí veñen os seus mantimentos, país; seu pensos, conterrâneos!
Non hai calquera home tan independente na súa facenda que pode di-las non.
E aquí está o seu salario para eles! grita o asubío do compatriota; de madeira como a longo
arietes indo 20 millas por hora contra as paredes da cidade, e cadeiras suficientes
para asentar os cansos e oprimidos que habitan dentro deles.
Con tal civilidade enorme e pesado do país mans unha materia para a cidade.
Todas as outeiros indias huckleberry son eliminar, todos os prados son cranberry
raked para a cidade.
Up vén o algodón, diminúe a folla tecido; ata vén a seda, diminúe o
la, se veñen os libros, pero diminúe o saber que escribe a eles.
Cando me encontro co motor co seu cortexo de coches en movemento fóra con movemento planetario - ou,
ao contrario, como un cometa, para o espectador non sabe con esa velocidade e con
Cara onde el non vai revisitar esta
sistema, xa que a súa órbita non se parece unha curva de retorno - coa súa nube de vapor
como unha bandeira de streaming para atrás en coroas de ouro e prata, como unha nube moitos downy
que vin, no alto dos ceos,
desdobrando súas masas cara á luz - como se o semideus viaxando, esta nube
compeller, sería moito tempo ata tomar o ceo por do sol para a farda do seu tren, cando
escoitar o cabalo de ferro facer os outeiros do eco
co seu snort como un trono, o lume tremendo a terra cos seus pés, e respiración e
fume das súas narinas (que tipo de cabalo alado ou de dragón de lume que porá
para a nova mitoloxía que eu non sei), el
Parece como se a terra comezara unha carreira agora digno de habita-la.
Se todos fosen como parece, e os homes fixeron os elementos seus servos para fins nobres!
Se a nube que paira sobre o motor foron a transpiración de fazañas heróicas, ou
como beneficiosas, como a que flota sobre os campos do agricultor, a continuación, os elementos e
A propia natureza tería alegremente acompañan os homes nos seus recados e será o seu acompañante.
Eu observo o paso dos coches pola mañá co mesmo sentimento que eu fago o nacente
do sol, o que é máis regular.
O seu séquito de nubes que se estende moito para atrás e subindo cada vez máis, vai
ceo, mentres que os coches están indo a Boston, encobre o sol por un minuto e lanza o meu
campo distante á sombra, un celestial
tren ao lado que o tren de coches pequenos, que abraza a terra é só o barba do
lanza.
O máis estable do cabalo de ferro foi ata esta mañá de inverno, á vista do
estrelas no medio das montañas, para forraxe e aproveitar o seu corcel.
Lume, tamén, foi espertado así pronto para poñer a calor vital nel, e sacalo.
Se a empresa fose tan inocente que é cedo!
Se a neve está profundamente, tira eles no seu Raquetas de neve, e, co arado xigante, un arado
suco das montañas para o litoral, no que os coches, como unha secuencia Drill-
carrinho de man, regar todos os homes inquedos e
flotante mercadoría no país de sementes.
Todos os días o lume cabalo-moscas todo o país, parando só que o seu mestre pode
descanso, e eu son despertado polo seu snort *** e reto a media noite, cando en algúns
Glen remota no bosque, el frontes do
elementos encaixada en xeo e neve, e chegará a súa tenda só coa mañá
estrela, para comezar unha vez nas súas viaxes sen descanso ou sono.
Ou por casualidade, pola tarde, eu oín-lo no seu cortello soprando a enerxía superflua
do día, que pode calmar os seus nervios e refrescar os seus fígado e cerebro de algunhas horas de
sono de ferro.
Se a empresa fose tan heroica e comandante como é demorada e
incansable!
Lonxe no medio da mata unfrequented nos confíns das cidades, onde só unha vez
Hunter penetrado por día, no dardo noite máis escura eses salóns brillantes, sen a
coñecemento dos seus habitantes; neste momento
parar nalgún brillante estación casa en vila ou cidade, onde unha multitude social é
reunidos, os próximos no Pantano Dismal, asustando a curuxa e raposo.
Os arranques e chegadas dos coches agora son as épocas, o día da aldea.
Eles van e veñen con tal regularidade e precisión, eo seu asubío pode ser oído
ata agora, que os agricultores axustan os seus reloxos por eles, e, polo tanto, un ben conducidos
institución regula todo un país.
Teñen os homes non mellorou lixeiramente en puntualidade desde a ferrovia foi
inventou? Será que non falan e pensan máis rápido no
depósito do que fixeron na fase-office?
Hai algo eletrizante na atmosfera do lugar anterior.
Eu teño quedar sorprendido cos milagres que realizou, que algúns dos meus veciños,
que, eu debería ter profetizado, dunha vez por todas, non ía chegar a Boston por tan pronta
un medio de transporte, están na man cando a campá toca.
Para facer as cousas "fashion ferrocarril" é agora a palabra de orde, e paga a pena o tempo para ser
advertiu tantas veces e tan sinceramente por calquera poder saír a súa pista.
Non hai como deixar de ler o acto de motín, non disparar por riba das cabezas da xente, en
neste caso. Construímos un destino, unha átropos,
que nunca se desvía.
(Deixa que sexa o nome do seu motor.)
Homes son anunciados, que en determinada hora e minuto estes parafusos serán disparados na dirección
determinados puntos do compás; aínda que interfire cos negocios de ninguén, e os
nenos van á escola na outra pista.
Vivimos a máis estable para el. Todos somos educados así, a ser fillos de
Tell. O aire está cheo de parafusos invisible.
Todos os camiños, pero os seus propios é o camiño do destino.
Manter a súa propia pista, entón. O que recomenda o comercio para min é a súa
empresa e bravura.
Non peche as mans e rezar para Júpiter.
Eu vexo esas persoas todos os días van sobre o seu negocio con máis ou menos valor e
contido, facendo máis ata do que sospeitan, e quizais mellor que empregados
podería conscientemente planificado.
Estou menos afectadas polo seu heroísmo que quedaron por media hora na liña de fronte
en Buena Vista, do que polo valor constante e alegre dos homes que habitan o
snowplow para os trimestres de inverno; que
non só os tres-o'-clock-in-the-mañá coraxe, que Bonaparte pensamento
foi o máis raro, pero cuxa coraxe non vai a descansar axiña, que dorme só
cando a tempestade dorme ou os tendóns do seu corcel de ferro están conxelados.
Nesta mañá de neve Grande, por casualidade, que aínda está furioso e
refrixeración sangue dos homes, eu fago click sobre o ton abafado do seu sino motor de fóra a néboa
base da súa respiración xeada, o que
anuncia que os coches están vindo, sen demora, non obstante o veto dun
New England nordeste nevada, e eu velaí que os labregos cubertas de neve e
rime, as súas cabezas peering, por enriba do molde
consello, que está xirando cara a abaixo que non margaridas e niños de ratos de campo, como
bowlders da Sierra Nevada, que ocupan un lugar fóra do universo.
Comercio é inesperadamente confiado e sereno, alerta, aventureiro e incansable.
É moi natural nos seus métodos, ademais, moito máis que moitas empresas fantástica
e experiencias sentimentais, e de aí o seu éxito singular.
Estou revigorado e expandido cando o tren de carga chocalho por min, e eu cheiro
as tendas que van dispensar os seus cheiros todo o camiño de Long Wharf ao Lago
Champlain, lembrándome de pezas estranxeiras,
dos arrecifes de coral, e Índico, e climas tropicais, e na medida en
globo.
Eu me sinto máis como un cidadán do mundo coa visión da folla de Palmeira, que cubrirá
tantos loureiro de Nova Inglaterra lidera o próximo verán, o cánabo Manilla e Coco
casca, a chatarra vella, bolsas de aniagem, chatarra de ferro e cravos oxidados.
Este coche cheo de velas rasgadas é máis lexible e interesante do que agora se deben
forxado en papel e libros impresos.
Quen pode escribir de forma tan crúa a historia das tempestades que resistiu a esas
rendas faría? Son a proba de follas que non necesitan de
corrección.
Aquí vai madeira dos bosques de Maine, que non saen ao mar nos últimos
inundación, subiu catro dólares en mil por mor do que saíu ou foi dividida;
piñeiro, abeto, cedro - o primeiro, segundo, terceiro,
e calidades cuarto, tan pouco todos unha calidade, a onda sobre o oso, e alces,
e caribus.
Logo rula Thomaston cal, moi nobre, que vai chegar lonxe entre os outeiros antes
torna-se afrouxa.
Estes trapos en fardos, de todos os matices e as calidades, a menor condición a que
algodón e liño descender, o resultado final do vestido - de patróns que son agora non
xa chorei ata, a non ser en Milwaukee,
como os artigos espléndido, inglés, francés, ou impresións americano, riscados,
musselina, etc, reunidos de todos os cuadrantes tanto de moda e da pobreza, indo a
chegar a ser o papel dunha cor ou algúns tons
só, en que, en verdade, será escrito contos da vida real, alta e baixa, e
fundada en feitos!
Este coche pechado cheiro a peixe salgado, o forte cheiro de Nova Inglaterra e comercial,
lembrándome do Grand Banks e as pescarías.
Que non teña visto un peixe salgado, totalmente curado para este mundo, de xeito que nada pode
desperdicialas la, e colocando a perseveranza dos santos para o blush? co cal pode
varrer ou pavimentar as rúas, e dividir o seu
Cavaco, eo abrigo teamster si mesmo ea súa carga contra o sol, vento e choiva
detrás diso - ea profesional, como un comerciante Concord fixo unha vez, colgar-lo pola súa porta
un sinal cando inicia as súas actividades, ata que
pasado, o seu máis antigo cliente non pode dicir con certeza se é animal, vexetal ou
mineral, e aínda debe ser tan pura como un folerpa de neve, e se é poñer nunha pota e
cocidos, sairá un excelente Dun-peixe para a cea un sábado.
Logo esconde español, coas colas que aínda preserva a súa torsión e do ángulo de
elevación que cando os bois que os usaban corrían sobre os pampas da
Español principal - un tipo de todos obstinación, e
evidenciando como case sen esperanza e incurables son todos os vicios constitucionais.
Confeso, que en termos prácticos, cando aprendín a disposición real dun home, eu
non teñen esperanza de muda-lo para mellor ou peor, neste estado de existencia.
Como os orientais din: "A cauda dun cur pode ser quente e presionado, e redondo prendido con
ligaduras, e despois dun traballo de doce anos que lle foi asignado, aínda que pode manter a súa
forma natural. "
A única cura eficaz para inveteracies como estes exhiben colas é
facer cola deles, que eu creo é o que xeralmente é feito con eles, e entón eles
se ve e vara.
Aquí é un barril de melaza ou augardente dirixido a John Smith, Cuttingsville,
Vermont, algúns trade entre as montañas verdes, que importe para os agricultores preto
súa roza e, agora, por casualidade está sobre
súa antepara e pensa dos recén chegados última na costa, como poden afectar
o prezo para el, dicindo aos seus clientes neste momento, como el dixo a eles vinte
veces antes de esta mañá, que espera algún polo seguinte tren de primeira calidade.
É anunciado no Times Cuttingsville.
Mentres estas cousas van-se outras cousas descender.
Advertido polo son whizzing, eu ollo cara arriba do meu libro para ver algúns piñeiros altos, labradas
nos outeiros máis ao norte, que ten ás seu camiño ao longo das Montañas Verde e do
Connecticut, disparou como unha frecha a través do
municipio dentro de dez minutos, e outro ollo escasos contempla-lo, indo
"Ser o mástil dalgúns ammiral grande."
E escoite! aquí vén o gando de tren de rodadura o gando de mil outeiros,
sheepcots, cortes, e vaca-metros no aire, tropeiros coas súas varas, e
nenos pastores, no medio dos seus rabaños,
todos, pero o pastos de montaña, xirou xunto como follas sopradas das montañas
polas ventanias de setembro.
O ar é Explique o berro de bezerros e ovellas, e as axitadas de bois,
como se un val pastoral foron pasando.
Cando o vello sino-wether na cabeza chocalho súa campá, as montañas, de feito,
ir como carneiros e os outeiros como cordeiros.
Un coche cheo de tropeiros, tamén, no medio, nun nivel cos seus rabaños agora, a súa
vocación foi, senón que se pega ás súas varas inútiles como o seu crachá da oficina.
Pero os seus cans, onde están eles?
É unha carreira para eles, pois son bastante xogado fóra, xa que perderon o cheiro.
Parece que escoitei a eles latindo detrás do Peterboro Hills ", ou ofegante ao oeste
encosta da Serra Verde.
Non estarán en ocasión da morte. A súa vocación, tamén, se foi.
A súa fidelidade e sagacidade son debaixo do par agora.
Eles van slink de volta aos seus Canis en desgraza, ou pode executar solta e folga
unha liga co lobo ea raposa. Así é a vida pastoral virou pasado e
de distancia.
Pero o timbre toca, e debo saír da pista e deixar os coches pasar; -
Cal é a estrada de ferro para min? Eu nunca vou a ver
Onde remata.
El enche un hollows poucos, e fai bancos para as andoriñas,
El define a area a golpe, e as amoras un crecemento,
pero eu atravesala-la como unha cesta de camiño-nos bosques.
Eu non vou ter meus ollos e pór para fóra meus oídos estragada pola súa fume e vapor e asubíos.
Agora que os coches son pasados e todo o mundo inquedo con eles, e os peixes en
a lagoa xa non sinto a súa rumbling, estou máis só que nunca.
Para o resto de longa tarde, se cadra, as miñas meditacións son interrompidos
só polo ruído feble dunha carruaxe ou o equipo ao longo da estrada distante.
Ás veces, os domingos, oín as campás, o Lincoln, Acton, Bedford, ou Concord
campá, cando o vento era favorable, unha melodía lixeira, doce, e, por así dicir, natural,
paga a pena importar o deserto.
A unha distancia suficiente sobre os bosques este son adquire unha certa vibración
hum, como as agullas de piñeiros no horizonte eran as cordas dunha arpa que varreu.
Todos os sons oídos na maior distancia posible produce un eo mesmo efecto,
unha vibración de lira universal, así como a atmosfera intervir fai un distante
cima da terra interesantes á nosa vista pola tonalidade azul que dá a el.
Veu para min, neste caso, unha melodía que o aire tiña tensas, e que
conversou con cada folla e agulla de madeira, a parte do son que os
elementos tiñan retomado e modulado e eco de vale para val.
O eco é, ata certo punto, un son orixinal, e é aí onde está a maxia e encanto
do mesmo.
Non é só unha repetición do que foi pena repetir no campá, pero en parte o
voz da madeira, as mesmas palabras e notas triviais cantadas por unha ninfa.
Á noite, o mugido dalgún vaca lonxe no horizonte alén dos bosques soaba
doce e melodioso, ea principio ía confundir-la coas voces de determinadas
menestréis por quen eu era, por veces,
serenata, que pode ser straying por montes e vales, pero logo eu non estaba desagradabelmente
desapontados cando foi prolongada para a música barata e natural da vaca.
Non pretendo ser satírico, pero para expresar o meu aprezo por aqueles mozos '
cantando, cando afirmo que entender claramente que era coma a música de
a vaca, e foron largamente unha articulación da Natureza.
Regularmente en sete e media, nunha parte do verán, despois de que o tren había noite
pasados, o látego dos pobres-vontade cantaron as súas vésperas por media hora, sentada nun
toco pola miña porta, ou sobre o cume polos da casa.
Eles comezan a cantar con precisión case tanto como un reloxo, dentro de cinco
minutos dun determinado momento, referiuse ao pór do sol, cada noite.
Eu tiven unha rara oportunidade de familiarizarse cos seus hábitos.
Ás veces eu oín catro ou cinco ao mesmo tempo en diferentes partes de madeira, por accidente
un bar un detrás do outro, e así preto de min que eu distinguir non só o cluck
despois de cada nota, pero que moitas veces singular
zumbido como unha mosca nunha tea de araña, só proporcionalmente máis alto.
Ás veces sería círculo redondo e redondo me no bosque a poucos metros de distancia, coma se
amarre por unha corda, cando, probabelmente, estaba preto os seus ovos.
Eles cantaban en intervalos durante toda a noite, e foron de novo como musical como sempre
pouco antes e preto de amencer.
Cando as aves que as outras persoas aínda, a curuxas levar ata a tensión, como loito
mulleres seus antigos u-lu-lu. O seu berro triste é verdadeiramente Ben Jonsonian.
Sabias bruxas da medianoite!
Non é honesto e franco ti-ti-Whit que dos poetas, pero, sen bromas, a maioría
cantiga cemiterio solemne, as consolações de amantes suicidas mutua lembrando
as dores e as delicias do amor sublime nos bosques infernal.
Con todo, eu amo escoitar os seus gritos, as súas respostas doleful, trilled ao longo do
Woodside; lembrándome, ás veces, da música e do canto dos paxaros, como se fose na escuridade
e ao lado choroso da música, os arrepentimento e suspiros que de bo grado ser cantada.
Son os espíritos, os espíritos de baixa e presentimento melancolía, de almas caídas
que de cando en forma humana noite camiñaron sobre a Terra e fixo as obras das tebras, agora
expiados seus pecados co seu pranto
himnos ou Trenodias no escenario das súas transgresións.
Eles me dan un novo sentido da variedade e capacidade de que a natureza que é a nosa común
vivenda.
Oh-oooo que eu nunca fora Bor-rrr-n! suspira unha deste lado da lagoa, e
círculos coa inquedanza de desesperación para algúns poleiro novo nos carballos grises.
Entón - que eu nunca fora Bor-rrrn! ecos outro no lado máis lonxe con
trémula sinceridade, e - Bor-rrrn! vén de lonxe lixeiramente no Lincoln
madeiras.
Eu tamén estaba serenata por unha curuxa piando.
Á man pode imaxinalo la o son máis melancólico na Natureza, como se fixo
por iso a estereotipos e facer permanentes no seu coro os moribundos xemidos dun ser humano-
-Algunha reliquia pobres débiles de mortalidade que
deixou atrás a esperanza, e uiva como un animal, pero con saloucos humanos, ao entrar na escuridade
vale, aínda máis terrible por un melodiousness gurgling correcta - eu me encontro
comezando coa gl letras cando intento
imitala - expresiva dunha mente que teña acadado o estadio, gelatinoso *** na
a mortificación de todo pensamento saudable e valente.
Tanto me recordou de ghouls e idiotas e uivos insanos.
Pero agora unha resposta do bosque nunha cepa moi fixeron realmente melodiosa pola distancia -
Hoo Hoo Hoo, Hoo hoorer, e, de feito, na maior parte suxeriu só agradable
asociacións, sexa escoitada por día ou noite, verán ou inverno.
Alegro-me que hai curuxas. Deixalos facer o idiota e maníaco
hooting para os homes.
É un son admirabelmente aos pantanos e bosques crepusculares que ningún día
ilustra, suxerindo unha natureza ampla e subdesenvolvidas que os homes non teñen
recoñecido.
Eles representan o solpor dura e pensamentos insatisfeitos que todos teñen.
Durante todo o día o sol brillou na superficie de algúns pantano salvaxe, onde a única Spruce
está colgado con líquenes Usnea, e falcóns pequenos circular enriba, eo chapim
Lisps en medio de piñeiros, e os
perdiz e coello skulk abaixo, pero agora un día máis triste e montaxe amañece, e un
raza diferente de criaturas esperta para expresar o significado da Natureza alí.
Tarde da noite escoitei o estrondo lonxe de ***óns sobre pontes - un son
oíu máis que case calquera outro pola noite - o ladrido de cans, e ás veces
de novo o mugido dalgún vaca desconsolada nun distante celeiro curro.
Na media, mentres que toda a beira tocou coa trompeta de ra-touro, os espíritos fortes
de antigos beberrões e wassailers, aínda impenitentes, intentando cantar un prendedor
no seu lago Stygian - as ninfas de Walden
perdoen a comparación, pois, aínda que case non hai herbas daniñas, hai sapos
alí - que de bo grado seguir as regras hilariante das súas antigas táboas festivo, aínda que
súas voces teñen encerado rouca e solemnemente
grave, mofando de alegría, eo viño perdeu o seu sabor, e converterse en só ao licor
distender súas golpes e doce intoxicación nunca chega para afogar o
memoria da saturación pasado, pero só e waterloggedness e distensión.
O máis concelleiro, co queixo enriba dunha folla de corazón, que serve para un pano para
súa chaps babando, de conformidade co presente costa norte quaffs un proxecto profunda da vez
auga desprezada, e pasa en volta do vaso
coa exaculación tr-rr-Oonk, tr-rr - Oonk, tr-rr-Oonk! e logo ven
sobre a auga dalgúns enseada lonxe o mesmo código repetida, onde a próxima
antigüidade e girth ten enguliu a súa
marca, e cando esta observancia fixo o circuíto das costas, entón ejacular o
mestre de cerimonias, con satisfacción, tr-rr-Oonk! e cada un na súa banda repítese
o mesmo ata o menos distendido,
leakiest, flabbiest e paunched, para que non haxa erro, e entón o uivo vai
rolda de novo e de novo, ata que o sol dispersa a néboa da mañá, e só os
patriarca non está dispoñible baixo a lagoa, mais en balde
troonk berros de cando en vez, e deixar para unha resposta.
Non estou seguro de que eu xa oín o son de galo-da miña claro, e eu
penso que quizais valese a pena o tempo para manter un galo para a súa música só, como un
paxaro cantando.
A nota deste outrora salvaxe faisán indio é sen dúbida o máis notable de calquera
paxaro, e no caso de que poderían ser naturalizado sen ser domesticado, que en breve
facer o son máis famosa da nosa bosque,
superando o clangor do ganso eo chío da curuxa, e entón imaxinar o
cacarejar das galiñas para cubrir as pausas cando trompetas seus señores "descansar!
Non é de admirar que o home engadido este paxaro para domar súas accións - para non falar dos ovos e
baquetas.
Para andar nunha mañá de inverno nunha madeira, onde abundan estas aves, as súas fragas autóctonas,
e escoitar o corvo galos salvaxes nas árbores, claro e estridente por quilómetros ao longo dos
Terra retumbante, afogando as notas febles doutras aves - pense iso!
Sería poñer nacións en estado de alerta.
Que non sería pronto para subir, e subir cada vez máis cedo todos os días sucesivos de
súa vida, ata que se tornou indizivelmente saudable, rico e sabio?
Teña en conta que este paxaro estranxeiros é celebrado polos poetas de todos os países, xunto co
notas dos seus cantantes nativos. Todos os climas segundo Chantecler bravos.
El é máis indíxena, aínda que os nativos.
A súa saúde é sempre bo, os seus pulmóns son sólidos, nunca o seu espírito de bandeira.
Mesmo o mariñeiro no Atlántico e Pacífico é espertado pola súa voz, pero a súa estridente
son nunca me espertou do meu sono.
Eu mantiven nin can, gato, vaca, porco, nin galiñas, de xeito que diría que había
unha deficiencia de sons domésticos, nin o churn, nin a roda de fiar, nin sequera
o canto da ola, nin o asubío
da urna, nin nenos chorando, para un confort.
Un home á moda antiga perdería os sentidos ou morreu de tedio antes.
Nin sequera os ratos na parede, pois estaban famentos para fóra, ou mellor, nunca foron iscadas
in - só esquíos no tellado e baixo o chan, un látego de má-vontade ao cume-
centro, unha gralha azul berrando baixo a
fiestra, unha lebre ou marmota debaixo da casa, unha curuxa ou un gato curuxa atrás
el, unha banda de gansos salvaxes ou un mergulhão a rir na lagoa, e unha raposa a latir en
Nin sequera a cotovia ou Oriol, os paxaros plantación de leve, xa visitou o meu compensación.
Non galos a cantar, nin ás galiñas a cacarejar no curro.
Sen curro! pero a natureza unfenced chegando á súa soleiras moito.
Un bosque mozos crecendo no teu prados, e sumagres salvaxe e blackberry
viña rompendo na súa adega; piñeiros paso firme fricción e range
contra as tellas por falta de espazo, as súas raíces alcanzando bastante baixo a casa.
En vez de un vixía ou dun cego arrancada no vendaval - un piñeiro arrancado ou
dilacerado polas raíces atrás da súa casa para o combustible.
No canto de ningún camiño cara a porta de diante metros na neve Grande - no portón - no front-Yard -
e camiño non para o mundo civilizado.
>