Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPÍTULO 1 - PARTE 5 Economía
Un novo coñecido meu, que herdou algúns acres, díxome que
cría que el debería vivir como eu fixen, se tivese os medios.
Eu non tería calquera adoptar o meu modo de vivir en calquera conta, pois, ademais de que
antes de que aprenda bastante Quizais atopou outro para min, desexo que
pode haber tantas persoas diferentes en
o mundo posible, pero eu tería que cada un ter moito coidado para descubrir e
continuar a súa propia maneira, e non o seu pai ou súa nai ou o seu veciño no seu lugar.
A xuventude pode construír ou plantar ou vela, só que non sexa impedido de facer iso
que me di que quere facer.
Por un punto matemático só que somos sabios, como o mariñeiro ou o fuxitivo
slave mantén a estrela polar no seu ollo, pero que é orientación suficiente para todos os nosos
a vida.
Podemos non chegar ao noso porto dentro dun período calculáveis, pero queremos conservar
o certo curso.
Sen dúbida, neste caso, o que é verdade para un é máis certo aínda por mil, como un
casa grande non é proporcionalmente máis caro que un pequeno, xa que o mesmo teito
pode abranguer, unha adega subxacentes, e unha parede separada varios pisos.
Pero da miña parte, eu prefería a vivenda solitaria.
Ademais, comunmente vai ser máis barato para construír o todo a si mesmo que para convencer
outra das vantaxes do muro común, e cando ten feito isto, o
partición común, a ser moito máis barato, debe
ser un fino, e que outros poden revelar-se un mal veciño, e tamén non manter o seu lado en
reparación.
A única co-operación que é comumente posible é moi parcial e
superficial, e que pouco verdadeira cooperación que existe, é coma se non fose,
sendo unha harmonía inaudível aos homes.
Se un home ten fe, que vai cooperar con fe igual en todas partes, se non ten
fe, que vai continuar a vivir como o resto do mundo, calquera que sexa empresa que é
asociado.
A cooperar nas alturas, así como o menor sentido, medios para a nosa vida
xuntos.
Oín dicir que hai pouco propuxo que os dous mozos deben viaxar xuntos polo mundo enteiro,
sen diñeiro, gañando o seu medio como foi, antes de que o mastro e detrás do
arado, o outro cargando unha letra de cambio no peto.
Era doado ver que non poderían máis ser compañeiros ou co-operar, xa que un
se non funciona de todo.
Eles serían parte da primeira crise interesantes nas súas aventuras.
Por riba de todo, como eu xa implícita, o home que vai só pode comezar hoxe, pero quen
viaxa con outro debe agardar a que outro está listo, e iso pode ser un longo tempo
antes de saír.
Pero todo iso é moi egoísta, teño oído algúns dos meus conterrâneos dicir.
Confeso que ata agora cedeu moi pouco en empresas filantrópicas.
Eu teño feito algúns sacrificios para un sentido do deber, e entre outros se sacrificaron este
pracer tamén.
Hai os que usaron de todas as artes para me convencer a asumir a
apoio dalgúns familia pobre na cidade, e eu non tiña nada que facer - para o diaño
atopa emprego para os ociosos - Podería tentar miña man en algún pasatempo, como iso.
Con todo, cando eu penso para saciar-me a este respecto, e poñen os seus
Ceo baixo unha obriga, mantendo certas persoas pobres en todos os aspectos como
confort como me manter, e ter
mesmo se aventuraron tan lonxe como a facelos a oferta, eles teñen un e todos, sen dúbida,
preferiu permanecer pobres.
Mentres os meus conterrâneos e as mulleres se dedican de tantas formas para o ben dos seus semellantes,
Espero que un, polo menos, se pode aforrar para outras actividades e menos humana.
Debe ter un xenio para a caridade, así como para calquera outra cousa.
En canto a facer-bo, que é unha das profesións que están cheos.
Ademais, estou tentando bastante, e, por estraño que poida parecer, estou convencido de que
non concorda coa miña constitución.
Probablemente non debería consciente e deliberadamente abandonar a miña vocación especial
facer o ben que a sociedade esixe de min, para salvar o universo da aniquilación, e
Creo que un lle gusta, pero infinitamente
maior firmeza noutros lugares é todo o que agora preserva-lo.
Pero non estaría entre un home eo seu xenio, e para quen fai este traballo,
que eu descenso, con todo o seu corazón e alma e vida, eu diría, perseverar, mesmo
o mundo chama-lo de facer o mal, como é máis probable que eles van.
Estou lonxe de supor que o meu caso é moi peculiar, sen dúbida moitos dos meus lectores
faría unha defensa similar.
En facer algo - eu non vou participar que os meus veciños que pronuncialo lo ben - eu fago
Non dubide en dicir que eu debería ser un compañeiro de capital para contratar, pero o que é,
é o meu patrón para descubrir.
Que bo que fago, o sentido común da palabra, hai que ademais do meu camiño principal, e
a maioría das veces totalmente inesperada.
Os homes din, practicamente, Comezar onde está e como é, sen cara, sobre todo
para facer-se de máis valor, e con bondade premeditada ir facendo o ben.
Se eu fose predicar en todo este esforzo, eu diría mellor, comezou a ser bo.
Como se o sol debe parar cando prendeu a súa incendios ata o esplendor dun
lúa ou unha estrela de sexta magnitude, e ir sobre como un Robin Goodfellow, espiando
na casa de campo en cada fiestra, inspirándose
lunáticos e as tebras contaminando carnes, e facer visible, no canto de sempre
aumentando o seu calor xenial e beneficencia, ata que é de brillo tal que ningún
mortal pode ollar na cara del, e entón,
e na boa mentres tanto tamén, vai sobre o mundo na súa propia órbita, facendo iso, ou
si, como unha filosofía máis certa descubriu, o mundo vai sobre el
quedando bo.
Cando Phaeton, querendo demostrar a súa orixe celeste pola súa beneficencia, tiña o sol
coche, pero un día, e expulsaron da banda batida, el queimou varios bloques de
casas nas rúas máis baixo do ceo, e
queimada na superficie da terra, e secou a cada primavera, e fixo o gran
deserto do Sáhara, ata que finalmente Xúpiter lanzouse o de cabeza para a terra cun
raio, eo sol, a través do sufrimento na súa morte, non brillou por un ano.
Non hai olor tan malo como a que transcorre da tainted bondade.
É humano, é divino, carniça.
Se eu soubese con certeza que un home estaba vindo para a miña casa coa conciencia
proxecto de facerme ben, eu debería executar para a miña vida, dende que o vento seco e abrasador
dos desertos africanos chamado simum,
que enche a boca eo nariz e as orellas e os ollos con po ata que está sufocado, para
medo de que eu debería ter algúns dos seus ben feito para min - algúns dos seus virus mesturado con
meu sangue.
Non - neste caso, eu prefiro sufrir o mal camiño natural.
Un home non é un bo home para min, porque só pode alimentar-me se eu debería estar morrendo de fame, ou
quentar-me se eu debería estar de conxelación, ou tirar-me para fora dunha gabia, se eu non debería caer
un.
Eu podo atopar un can de Terra Nova que vai facer o máximo.
Filantropia non é o amor polo próximo home no sentido máis amplo.
Howard foi sen dúbida un home moi amable e digno no seu camiño, e ten a súa recompensa;
pero, comparativamente falando, cales son cen Howards para nós, a súa
filantropia non nos axudan no noso mellor
propiedade, cando estamos máis digno de ser axudado?
Eu nunca oín falar de unha reunión filantrópica en que foi sincero propuxo a facer calquera
bo para min, ou o gusto de min.
Os xesuítas foron moi empacou por aqueles indios que, sendo queimado na fogueira,
suxeriron novos modos de tortura para os seus verdugos.
Ser superior ao sufrimento físico, ás veces por casualidade que foron superiores
a calquera consolo que os misioneiros podería ofrecer, e da lei para facer o que faría
pode facer a través caeu con menos capacidade de persuasión sobre
os oídos dos que, pola súa banda, non importa como eles foron feitos por, que amaba
seus inimigos tras unha nova moda, e chegou moi preto de perdoalo los libremente todo o que eles
fixo.
Asegúrese de que proporciona aos pobres axuda que máis necesitan, aínda que sexa o seu exemplo, que
deixa moito para atrás. Se der diñeiro, gástase con el,
e non simplemente abandonalo la a eles.
Nós cometemos erros, ás veces, curioso. Moitas veces o pobre home non é tan frío e
fame como é sucio e esfarrapado e groseiro. É en parte o seu gusto, e non só a súa
infortunio.
Se lle der o diñeiro, que vai comprar, quizais trapos máis con el.
Eu estaba afeito a pena os traballadores torpe irlandeses que cortaban xeo no lago, de tal
media e roupa esfarrapadas, mentres eu tremía na miña máis ordenado e un pouco máis
roupa de moda, ata que, un frío
día, aquel que tiña escorregando na auga veu a miña casa para quecelo, e eu o vin
espirse tres pares de pantalóns e dous pares de medias ere el baixou para o
pel, a pesar de seren sucios e maltrapilhos
suficiente, é verdade, e que podería dar o luxo de rexeitar a roupa extras que eu
ofreceu-lle, el tantos seres intra. Este ducking era a cousa que precisaba moito.
Así que comecei a pena de min, e vin que sería un gran caridade para conceder a
me unha camisa de flanela que un todo Slope-shop sobre el.
Hai unha invasión mil nas oficinas do mal para quen está atacando
a raíz, e é de que o que dá a maior cantidade de tempo e diñeiro na
necesitados é facer o máximo polo seu modo de vida
para producir esa miseria que se está traballando en balde para aliviar.
É o creador de escravos piadoso dedica o produto de todos os escravos para mercar un décimo
Liberdade de domingo para o descanso.
Algunhas mostran a súa xenerosidade para cos pobres empregándose os nas súas cociñas.
Que non serían xentes se empregada alí?
Vostede gabar-se de gastar unha décima parte da súa renda na caridade, se cadra ten que gastar
o 9 / 10 así, e feito con el. Sociedade recupera só parte dun décimo da
propiedade entón.
É este, debido á xenerosidade del en cuxa posesión se atopa, ou para o
negligencia dos oficiais de xustiza?
Filantropia é case a única virtude que é suficientemente apreciado por
humanidade. Non, é moi overrated, e é a nosa
egoísmo, que superestimar-lo.
Un home robusto pobres, un día soleado aquí en Concord, eloxiou un concidadão-me,
porque, como dixen, foi amable cos pobres, o que significa a si mesmo.
Os tíos e tías tipo da raza son máis estimados que o seu espiritual verdadeira
pais e nais.
Unha vez oín un conferenciante reverendo en Inglaterra, un home de aprendizaxe e
intelixencia, despois de enumerar os seus científico, literario e político
dignatarios, Shakespeare, Bacon, Cromwell,
Milton, Newton e outros, falan dos seus próximos heroes cristiáns, a quen, como se a súa
profesión así o esixía, el elevou a un lugar moi por enriba de todo o demais, como o
maior dos grandes.
Eles eran Penn, Howard e Mrs Fry. Cada un debe sentir a falsidade e hipocrisía
deste.
O pasado non foron os mellores homes e mulleres de Inglaterra, só, se cadra, mellor
filántropos.
Eu non ía restar algo, dende o loanza que é debido á filantropia, pero
só pedir xustiza para todos os que polas súas vidas e obras son unha bendición para a humanidade.
Eu non valoran principalmente rectitude dun home ea benevolencia, que son, por así dicir, a súa
caule e follas.
Esas plantas de cuxa verdura ressequida facemos chá de herbas para o enfermo, pero serve un
use humilde, e son máis utilizados por charlatáns.
Quero a flor eo froito dun home, que algúns fragrancia ser sopraba sobre del para
me, e algúns maduración sabor a nosa relación ***.
A súa bondade non debe ser un acto parcial e transitoria, pero un exceso constante,
que lle custa nada e de que é inconsciente.
Esta é unha institución de caridade que esconde unha multitude de pecados.
O filantropo moitas veces implica a humanidade coa lembranza da súa propia
dores castoff como unha atmosfera, e chámalle simpatía.
Debemos dar a nosa coraxe, e non noso desesperación, a nosa saúde e facilidade, e non a nosa
enfermidade, e tomar coidado para que iso non se difunda por contaxio.
Que vén do sur chairas a voz de choro?
Baixo que latitudes residen as nacións a quen queremos enviar a luz?
Quen é ese home destemperado e brutal que queremos rescatar?
Se algo AIL un home, de modo que non teña cumprido as súas funcións, se ten unha dor no
súas entrañas, mesmo - por que é a sé de simpatía - el inmediatamente se pon a
reforma - do mundo.
Sendo el mesmo un microcosmos, descobre - e é unha verdadeiro descubrimento, e é o
home para facelo - que o mundo ten comido mazás verdes; aos seus ollos, de feito,
o mundo en si é unha mazá verde grande,
que hai perigo terrible pensar que os fillos dos homes vai beliscar antes
está madura, e pronto a súa filantropia drástica busca o esquimó e
Patagonia, e abraza o populoso
Aldeas indias e chinesas, e así, por algúns anos de actividade filantrópica, a
poderes nas curas mentres usalo para os seus propios fins, sen dúbida, el mesmo da súa
dispepsia, o globo adquire un lixeiro rubor
nunha ou ambas as súas caras, como se fose comezar a ser maduros, ea vida perde o seu
crueza e é unha vez máis agradable e saudable para vivir.
Nunca soñei de calquera enormidade máis grande do que eu cometín.
Nunca souben nunca saberei, un home peor ca min.
Eu creo que o que tanto entristece o reformador non é a súa simpatía cos seus semellantes en
aflición, pero, a pesar de que sexa o máis santo fillo de Deus, é o seu AIL privado.
Que isto sexa corrixido, deixe a primavera chegar a el, o aumento da mañá sobre o seu leito, e
que vai abandonar os seus compañeiros xenerosos sen desculpas.
A miña escusa para non dar leccións en contra do uso de tabaco é, que eu non mastigou-a, que
é unha pena que reformou tabaco chewers ten que pagar, aínda que hai cousas suficientes
Teño mastigado que eu podería charla contra.
Se nunca debe ser entregado en calquera destas entidades filantrópicas, non deixe a súa esquerda
man saber o que a súa man dereita fai, pois non paga a pena coñecer.
Rescatar o afogamento e amarre seus cadarços.
Tomé seu tempo, e establecer sobre algúns traballo libre.
Os nosos costumes foron corrompidos pola comunicación cos santos.
O noso himno-books resoan con unha maldición de Deus melodiosa e duradeiro El para sempre.
Alguén podería dicir que ata os profetas e redentores tiña bastante consolado os medos
que confirmaron as esperanzas do home.
Non hai nada gravado unha satisfacción simple e irreprimível co don de
vida, calquera eloxio memorable de Deus.
Todos saúde e éxito me fai ben, porén lonxe e retirados pode
aparecer; todas as enfermidades e insuficiencia axuda a facer-me triste e faime mal, por máis
simpatía que poida ter comigo ou eu con el.
Se, entón, sería, de feito restaurar a humanidade por verdadeiramente indio, botánicos, magnéticos, ou
medios naturais, imos primeiro ser tan simple e así como a natureza de nós mesmos, disipar a
nubes que paira sobre as nosas propias cellas, e levar ata un pouco de vida nos nosos poros.
Non sexa para ser un supervisor dos pobres, pero esforzo para facer unha das sumidades
do mundo.
Lin no Gulistan, ou Xardín das Flores, do xeque Sadi de Shiraz, que "pediu a un
home sabio, dicindo: Das moitas árbores, que celebrou o Deus Altísimo creou
sublime e umbrageous, eles chaman Azad ningún,
ou libre, non sendo o ciprés, que non dá froito, que misterio hai nisto?
El respondeu: Cada un ten a súa produción axeitada e tempo determinado, durante o
continuidade de que é fresco e florece, e durante a súa ausencia seco e
secara, para ningunha das cales estados é o
ciprés expostas, sendo sempre florece, e desta natureza son os azads, ou
independentes relixiosa .-- Fix non o teu corazón no que é transitorio, pois o
Dijlah, ou Tigre, continuarán a fluír
a través de Bagdad logo da carreira de califas está extinguido: se a túa man, ten moito, ser liberal
como a árbore de data, pero se ofrece nada para dar, sexa unha Azad, ou home libre, como
o ciprés. "
Versos COMPLEMENTARIAS as pretensións da Pobreza
Ti presumo de máis, pobre coitado necesitado,
Para reivindicar un posto no firmamento Porque a túa casa humilde, ou a túa bañeira,
Enfermeiras algunha virtude preguiceiro ou pedante
Na luz do sol barato ou polas fontes escuras, Con raíces e hortalizas;
onde a túa man dereita, arrancando as paixóns humanas
da mente,
Sobre cuxas accións xustas virtudes florece florecer,
Degradeth natureza e sentido benumbeth, E, górgonas-like,
transforma homes activos en pedra.
Non requiren a sociedade maçante da súa temperança esixiu,
Ou estupidez natural que sabe que non alegría nin tristeza;
nin o seu forc'd
Falsamente fortaleza exaltado pasiva enriba da activa.
Esta niñada baixo abjeta, que fixan os seus lugares na mediocridade,
Fan a súa mente servís, pero avanzamos
Tales virtudes só como admiten exceso, Brave, actos abundante, magnificencia regia,
Que todo ve prudencia magnanimidade, que non coñece límites, e que a virtude heroica
Por que a antigüidade deixou ningún nome, pero só estándares, como Hércules,
Aquiles, Teseo. Voltar o teu móbil loath'd;
E cando ves a nova esfera iluminada,
Estudo para coñecer, pero o que estas persoas ilustres eran. T. Carew