Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPÍTULO 1 - PARTE 1 Economía
Cando escribín nas páxinas seguintes, ou mellor, a maior parte deles, eu vivía só, na
madeiras, unha milla dende calquera veciño, nunha casa que tiña construído a min mesmo, na beira do
Walden Pond, en Concord, Massachusetts, e
gañaba a vida con o traballo das miñas mans só.
Eu vivín alí dous anos e dous meses. Actualmente eu son un peregrino en civilizados
vida de novo.
Non debería inmiscirse-se os meus negocios tanto no aviso de meus lectores moi particular
enquisas non foron feitas por meus concidadáns sobre o meu modo de vida, que algúns
chamaría impertinente, aínda que non
parécenme en todos os impertinentes, pero tendo en conta as circunstancias, moi natural
e pertinentes.
Algúns preguntáronlle o que eu teño para comer, se eu non me sentía solitario, se eu non tiña medo, e
así por diante.
Outros foron curioso para saber que parte da miña renda que dediquei á
fins de caridade, e algúns, que teñen familias grandes, como moitos nenos pobres que
mantida.
Polo tanto, vou pedir aos meus lectores de que se senten ningún interese particular en min
perdóenme si comprométense a responder a algunhas destas preguntas neste libro.
Na maioría dos libros, que eu, ou primeira persoa, é omitido, neste que será retida, para que,
en relación ao egoísmo, é a principal diferenza.
Que comunmente non se lembra que é, ao final, sempre a primeira persoa que é
falando.
Non debería falar moito sobre min se non houbese outra persoa que eu coñecía como
tamén. Por desgraza, estou confinada a este tema
pola estreiteza da miña experiencia.
Ademais, I, do meu lado, esixen de cada escritor, primeiro ou último, un simple e sincero
conta da súa propia vida, e non só o que escoitou de vidas doutros homes;
algunha conta, como ía enviar o seu
parentes dunha terra distante, se se ten vivido con sinceridade, que debe ser un
terra distante para min. Quizais estas páxinas son máis particularmente
dirixida a estudantes pobres.
En canto ao resto dos meus lectores, eles van aceptar porcións, como se lles aplican.
Espero que ninguén vai estirar as costura en poñer o abrigo, xa que pode facer o ben
servizo a el quen se encaixa.
Quere dicir algo de bo grado, non tanto sobre os chineses e Sandwich
Ilhéus como vostedes que len estas páxinas, que se di vivir en New England, algo
sobre a súa condición, en especial o seu
condición externa ou circunstancias neste mundo, nesta cidade, o que é, tanto se se trata
é necesario que sexa tan malo como é, se non pode ser mellorada, así como
non.
Teño viaxado moito en Concord, e en todas partes, en tendas e oficinas, e
campos, os habitantes apareceron para min estar a facer penitencia de mil
forma notable.
O que eu teño oído falar de brâmanes sentados expostos a catro incendios e mirando no
fronte do sol, ou colgado suspendido, coa cabeza para abaixo sobre as chamas, ou
ollando para o ceo sobre os seus ombreiros
"Ata que se faga imposíbel para eles para renovar a súa posición natural, mentres que
a torsión do pescozo, pero nada pode pasar líquido para o estómago ", ou vivenda,
encadeado á vida, ao pé dunha árbore, ou
medindo cos seus corpos, como eirugas, a amplitude de vastos imperios;
ou en pé sobre unha perna sobre os cumes dos piares - mesmo esas formas de conciencia
penitencia dificilmente son máis incrible e
sorprendente que as escenas que eu testemuño diario.
Os doce traballos de Hércules eran insignificantes en comparación con aquelas que os meus veciños
comprometéronse, pois eran só doce, e tivo un final, pero eu nunca podería ver que
eses homes mataron ou capturados calquera monstro ou acabado calquera traballo.
Eles non teñen ningún amigo Iolaus para queimar con ferro quente a raíz da cabeza do Hydra, pero
así que unha cabeza é esmagada, dúas brotan.
Vexo mozos, os meus concidadáns, cuxo infortunio é herdar facendas,
casas, hórreos, gando e instrumentos agrícolas, pois estes son máis facilmente adquiridos que ten
librar.
Mellor se tivesen nacido no pasto aberto e amamentados por unha loba, que
pode ver cos ollos máis claros que campo foron chamados para o traballo dentro
Quen os fixo servos do chan?
Por que se supón que deberían comer os seus acres de sesenta, cando o home está condenado a comer só o seu bico de
lixo? Por que se supón que deberían comezar a cavar os seus túmulos
así que nacen?
Eles teñen que vivir a vida dun home, empurrando todas estas cousas antes deles, e obter-se como
así como poden.
Cantas unha pobre alma inmortal que eu coñecín case esmagado e sufocado no teu
carga, arrastrando pola estrada da vida, empurrando ata que un celeiro de 75 pés
por corenta, os seus cortes de Augias nunca
purificados, e cen hectáreas de lavoura de terra, roçada, pasto, e woodlot!
O sen dote, a loita que sen tales gravames innecesarios herdados, atopalo
de traballo suficiente para subxugar e cultivar algúns pés cúbicos de carne.
Pero o traballo dos homes nun erro.
A mellor parte do home é pronto se chocou co chan para o composto.
Por un destino aparente, comunmente chamado de necesidade, son utilizados, como di
un libro antigo, ajuntar tesouros que a traza ea ferruxe vai corruptos e ladróns
e rouban.
É a vida dun tolo, como vai ser atopar ao chegar ao final del, se non antes.
Dise que Deucalião e Pirra creou os homes tirando pedras sobre as súas
cabezas por detrás deles: -
Inde genus durum sumus, experiensque Laborum,
Et documenta Damus Mér orixine Nati simus.
Ou, como rimas Raleigh-lo no seu camiño sonoro, -
"A partir de aí, o noso tipo de corazón duro é, soportando a dor e coidados, aprobar que o noso
entidades de natureza de pedra son ".
Tanto para unha obediencia cega a un oráculo torpe, xogando as pedras máis
as súas cabezas por detrás deles, e non ver onde caeron.
A maioría dos homes, mesmo neste país relativamente libre, a través de mera ignorancia e
erro, son tan ocupados cos coidados fictícia e superflua grosa
traballos de vida que os seus froitos máis finos non pode ser arrincado por eles.
Os seus dedos, da labuta excesiva, son moi desaxeitados e tremen de máis para iso.
De feito, o home que traballa non ten tempo para un día de verdadeira integridade de día, non pode
dar o luxo de soster o manliest relacións cos homes; o seu traballo sería depreciado en
de mercado.
Non ten tempo para ser outra cousa que unha máquina.
Como pode lembrar ben a súa ignorancia - o que require o seu crecemento - que tantas veces
usar o seu coñecemento?
Debemos alimentaria e vestirse gratuitamente, por veces, e contratar-lo coa nosa
cordiais, antes de xulgar el.
As mellores calidades da nosa natureza, como a flor de froitas, só pode ser preservada
pola manipulación máis delicada. Con todo, non tratamos a nós mesmos nin unha
outra, así, cariñosamente.
Algúns de vós, todos sabemos, son pobres, teñen dificultade de vivir, ás veces son, por así dicir,
ofegante.
Non teño dúbidas de que algúns de vostedes que len este libro son incapaces de pagar por todos os
ceas que realmente comeu, ou para abrigo e zapatos que son rápidos
usando ou xa están desgastados, e teñen
vir a esta páxina para gastar tempo prestado ou roubo, roubo seus acredores dun
horas.
É moi evidente o que significa e sneaking moitas vidas de vostedes viven, pois a miña visión ten
foi agroma pola experiencia, sempre dentro dos límites, intentando entrar en negocios e
tentando saír da débeda, unha moi antiga
Slough, chamado polos latinos AES alienum, outra de bronce, para algunhas das súas moedas
eran feitas de bronce, aínda vive, e morrendo, e enterrados por este outro bronce;
sempre prometendo pagar, prometendo pagar,
hoxe, mañá e morrendo, insolvente, buscando favores, para obter personalizado, por
cantos xeitos, só non o Estado prisión delitos; mentir, lisonjeiro, voto,
contratación vos en poucas palabras de
civil ou dilatando nunha atmosfera de xenerosidade fino e vaporoso, que pode
convencer o seu veciño a deixar facer os seus zapatos, ou o seu sombreiro, ou a chaqueta, ou o seu
transporte, ou importar os seus mantimentos para el;
converténdose no enfermo, que pode fixar-se algo contra un día enfermo, algo que
ser escondidas nun vello baúl, ou nunha media detrás do revoco, ou, máis
con seguridade, na base de ladrillos, non importa onde, non importa o que ou no; pouco.
Ás veces me pregunto de que podemos ser tan fúteis, podo case dicir, como participar
para a forma bruta, pero un tanto estraño de servidume chamado *** Slavery, hai
tantos mestres interesados e sutil que escraviza Norte e do Sur
É difícil ter un supervisor do Sur, é peor ter un norte, pero peor
de todos, cando é o escravo do controlador de si mesmo.
Falar dunha divindade no home!
Olla ó carroceiro na estrada, wending ao mercado por día ou de noite; fai calquera
divindade trasfega dentro del? O seu maior deber de forraxe e auga o seu
cabalos!
Cal é o seu destino a el en comparación cos intereses de envío?
Será que non unidade para Squire Make-a-tocar? Como un deus, como inmortal, non é?
Ver como se encolle e foxe, como vagamente todo o día el teme, non ser inmortal
nin divino, pero o escravo e prisioneiro da súa propia opinión de si mesmo, unha fama gaña polo
seus propios actos.
A opinión pública é un tirano feble en comparación coa nosa propia opinión privada.
O que un home pensa de si mesmo, que é o que determina, ou mellor, indica, a súa
destino.
Auto-emancipación, mesmo nas provincias West Indian da fantasía e imaxinación -
Wilberforce que está alí para traer isto?
Debería, tamén, as mulleres da terra almofadas baño teceduría contra a última
día, para non traizoar moi verde interese nos seus destinos!
Como se puidese matar o tempo sen ferir a eternidade.
A masa de homes levan vidas de desesperación silencioso.
O que se chama a renuncia é confirmada desesperación.
Da cidade desesperada entra no país desesperado, e para consolar
-Se coa bravura de visons e ratos almiscarados.
Un desesperación estereotipada, pero inconsciente é oculto mesmo en que son chamados de
xogos e atraccións da humanidade. Non hai ningún xogo en si, polo que vén
despois do traballo.
Pero é unha característica de sabedoría para non facer cousas desesperadas.
Cando consideramos que, para usar as palabras do catecismo, é o fin principal do home, e
cales son os necesarios certo e medio de vida, aparece coma se os homes tivesen deliberadamente
escollido o xeito común de vida, porque prefería a calquera outro.
Sen embargo, honestamente creo que non hai esquerda elección.
Pero naturezas alerta e saudable lembrar que o sol se levantou claros.
Nunca é demasiado tarde para desistir dos nosos prexuízos.
Ningunha forma de pensar ou facer, pero antigo, pode ser de confianza sen proba.
O que ecoa todos ou en silencio pasa como verdade a día poden vir a ser
falsidade mañá to-tabaco, mera opinión, que algúns tiñan de confianza para unha nube que
sería Espolvoreo fertilización choiva nas súas áreas.
O que a xente de idade din que non pode facer, tentar e descubrir que pode.
Accións de idade para as persoas de idade, e as accións novas para os novos.
Maiores non sabía o suficiente, unha vez máis, por casualidade, para buscar combustible novo para manter o
disparar un curso; novas persoas poñer un pouco de madeira seca debaixo dunha pota, e viran a
globo coa velocidade de aves, nunha forma de matar as persoas de idade, como a frase é.
Idade non é mellor, case tan ben, cualificado para un instrutor como a xuventude, pois non ten
obteñan beneficios tanto como perdeu.
Pódese case dubidar se o home máis sabio que aprendeu nada de valor absoluto,
viva.
Practicamente, o vello non teño ningún consello moi importante para dar aos mozos, as súas propias
a experiencia foi tan parcial e as súas vidas foron tales fallos miserables,
por motivos particulares, xa que debe crer;
e pode ser que teñan algunha esquerda fe que desmente esta experiencia, e eles
son só menos mozos que eran.
Vivín uns trinta anos neste planeta, e eu aínda teño que escoitar o primeiro
sílaba de consellos valiosos ou mesmo sincero da miña terceira idade.
Eles me dixeron nada, e probablemente non me pode dicir algo para o efecto.
Aquí é a vida, unha experiencia, en gran medida inexperto por min, pero non van
me que intentaron.
Se eu teño algunha experiencia que eu creo importante, estou seguro para reflectir que este meu
Mentores non dixo nada sobre.
Un agricultor me di: "Non pode vivir en alimentos vexetais só, pois ofrece
nada que facer os ósos con ", e así el relixiosamente dedica unha parte do seu día a
introducindo o seu sistema coa materia prima
dos ósos; andando o tempo que fala por tras dos seus bois, que, con vexetais-made
ósos, jerk el eo seu arado pesado xunto, a pesar de todos os obstáculos.
Algunhas cousas son realmente necesarias para a vida nalgúns círculos, o máis indefenso e
pacientes, que noutros son só luxos, e noutros aínda son completamente
descoñecido.
A totalidade da vida humana parece algúns de ser ir máis polos seus
antecesores, tanto as alturas e os vales, e todas as cousas para ser tratada
a.
Segundo Evelyn, "o sabio Salomón ordenanzas prescritas para os moi
distancias das árbores, e os pretores romanos decidiron cantas veces pode entrar no seu
terra do veciño para recoller as landras que
caer sobre el, sen culpa, así como a que pertence a ese veciño. "
Hipócrates foi mesmo direccións deixou como debemos cortar as uñas, ou sexa, mesmo con
as puntas dos dedos, nin menor nin maior.
Sen dúbida, o tedio e moito aburrimento que a pretensión de esgotar a variedade e
as alegrías da vida son tan antigo canto Adán.
Pero as capacidades do home nunca foron medidos, nin somos nós para xulgar do que el
pode facer por calquera precedentes, tampouco foi tentado.
Sexa cal sexa a túa fallos foron ata agora, "non ser aflixido, meu fillo, para o que debe
asignar-che o que ti tes deixado de lado? "
Podemos probar a vida por miles de probas sinxelas, como, por exemplo, que o sol o mesmo
que madurece ilumina o meu feixón á vez un sistema de terras como a nosa.
Se eu tivese acordado isto tería evitado algúns erros.
Esta non era a luz na que eu cavada-los.
As estrelas son os vértices de triángulos que marabilloso!
Que seres distantes e diferentes nas varias mansións do universo son
contemplando o mesmo no mesmo momento!
A natureza ea vida humana son tan diversas como as nosas constitucións diversas.
Quen dirá que a vida ofrece perspectiva a outro?
Pode un milagre máis grande que ter lugar para nós a mirar a través dos ollos do outro para un
instantánea?
Debemos vivir en todas as épocas do mundo en unha hora; ay, en todos os mundos do
idades.
Historia, Poesía, Mitoloxía - Eu sei de ningunha lectura doutro xeito a experiencia
sorprendente e informando como iso sería.
A maior parte do que os meus veciños chaman así eu creo na miña alma para ser malo, e se
Eu me arrepinto de nada, é moi probable que sexa o meu bo comportamento.
Que demo se apossou de min que eu me comportaba tan ben?
Pode dicir que a cousa máis sabia que pode, meu amigo - vostede que viviron setenta anos, non
sen honra dunha especie - Ouzo unha voz irresistible, que invita-me para lonxe
de todo isto.
Unha xeración abandona as empresas de outro, como embarcacións encallada.
Coido que podemos seguramente confiar nun bo negocio máis que nós.
Podemos prescindir coidados tanta cousa de nós mesmos como nós honesta dar noutro lugar.
A natureza é tan ben adaptado á nosa debilidade en canto á forza.
A ansiedade e tensión incesante algúns agora é unha forma case incurable enfermidade.
Somos feitos para esaxerar a importancia do que traballo que facemos, e aínda o que non é
feito por nós! ou, o que se tivésemos tomado enfermo?
Como estamos vixiantes! determinado a non vivir pola fe se pode evitalo; todo o día
tempo en estado de alerta, á noite, sen querer dicir que as nosas oracións e comprometémonos a
incertezas.
Tan profundamente e sinceramente estamos obrigados a vivir, reverenciando a nosa vida,
e negando a posibilidade de cambio.
Esta é a única forma, dicimos, pero hai tantas maneiras como pode haber atraído raios
dun centro.
Toda cambio é un milagre a contemplar, pero é un milagre que se produciron cada
instantánea.
Confucio dixo: "Saber que sabemos o que sabemos, e que non sabemos o que facemos
non sei, que é o verdadeiro coñecemento. "
Cando un home reduciu un feito da imaxinación para ser un feito ao seu
entendemento, prevexa que todos os homes finalmente establecer a súa vida sobre esa base.
Imos considerar por un momento o que a maioría dos problemas e ansiedade que eu teño
referido é de aproximadamente, e canto é necesario que sexamos perturbados, ou polo menos
coidadoso.
Sería algunha vantaxe para vivir unha vida primitiva e de fronteira, aínda que no
medio dunha civilización cara a fóra, só para aprender o que son os necesarios bruta de
métodos de vida e que foron tomadas para
obtelos, ou mesmo ollar sobre o vello día libros dos comerciantes, a ver que
foi que os homes máis comunmente compras nas tendas, o que almacenan, é dicir, cales son
a máis groseira mantimentos.
Para as melloras de idades, pero tiveron pouca influencia sobre as leis esenciais de
existencia do home, como os nosos esqueletos, probabelmente, non deben ser distinguidos
os dos nosos antepasados.
Polas palabras, necesaria da vida, quero dicir o que quere, de todo o que o home obtén pola súa
propios esforzos, foi desde o principio, ou do uso a longo tornouse, tan importantes para
vida humana que poucos, se algún, sexa de
selvaxería, ou pobreza, ou filosofía, nunca probe facer sen ela.
Para moitas criaturas hai, neste sentido, senón unha necesaria da vida, alimentos.
Para o bisonte da pradera é dalgúns centímetros de herba palatável, con auga para
beber, a menos que busca o Abrigo do bosque ou a sombra da montaña.
Ningún dos creación bruta require máis que comida e abrigo.
As necesidades da vida para o home neste clima pode, con precisión suficiente, ser
distribuír de acordo varios xefes de comida, abrigo, combustible, roupa, por que non
ata que teñamos garantido eses estamos preparados
para entreter os verdadeiros problemas da vida con liberdade e unha perspectiva de éxito.
O home inventou, non só casas, pero roupa e alimentos cociñados, e posiblemente de
o descubrimento accidental da calor do lume, eo consecuente uso do mesmo, en
primeiro un luxo, xurdiu a necesidade actual de sentir por el.
Observamos gatos e cans adquirir a mesma natureza segundo.
En virtude axeitado e roupa que lexitimamente conservar o noso propio calor interna;
pero cun exceso destes, ou de combustible, é dicir, cunha fonte de calor maior que
noso interna propia, non se pode dicir de cociña axeitadamente para comezar?
Darwin, o naturalista, di dos habitantes de Tierra del Fuego, que mentres
seu propio partido, que estaba ben vestido e sentado preto dun lume, estaban lonxe de ser demasiado
quente, eses salvaxes espidos, que eran máis
off, foron observadas, para a súa sorpresa ", a ser de streaming coa transpiración en
pasando por un tal de asar. "
Así, somos informados, o New Hollander vai espido coa impunidade, mentres que o europeo
arrepios nas súas roupas.
É imposible combinar a resistencia destes salvaxes coa intelectualidade
do home civilizado?
Segundo Liebig, o corpo do home é un cociña, alimentos e combustible que mantén a
de combustión interna nos pulmóns. No tempo frío comemos máis, en menos quente.
A calor animal é o resultado dunha combustión lenta, e enfermidades e da morte tomar
lugar cando iso é moi rápida, ou por falta de combustible, ou de algún defecto no
proxecto, o lume se apaga.
Claro que a calor vital non é para ser confundido co lume, pero tanto para
analoxía.
Parece, polo tanto, da lista de arriba, que a expresión, a vida animal, é case
sinónimo de calor animal expresión,; de momento alimento pode considerarse como o
Enerxía que mantén o lume dentro de nós - e
Enerxía serve só para preparar ese alimento ou para aumentar a calor do noso corpo,
Ademais de sen - abrigo e roupa tamén só serven para reter a calor así
xerado e absorbido.
A gran necesidade, entón, para o noso corpo, é para se quentar, para manter a calor vital en
nós.
O que as dores que polo tanto, ter, non só coa nosa comida e roupa, e abrigo,
pero coas nosas camas, que son as nosas roupas nocturnas, roubando os niños e seos de
aves para preparar ese abrigo dentro dunha
abrigo, como a toupeira ten o seu leito de herba e follas ao final da súa toca!
O pobre home está acostumado a reclamar que se trata dun mundo frío e ao frío, non menos
físico que social, que se refiren directamente unha gran parte dos nosos males.
O verán, nalgúns climas, fai posible ao home unha especie de vida Elysian.
Combustible, agás para cociñar os seus alimentos, entón é innecesario, o sol é o seu lume, e moitas
dos froitos son suficientemente preparada polos seus raios, mentres Food xeralmente é máis
diversos, e máis facilmente obtidos, e
Roupa e abrigo son totalmente innecesarias ou media.
Hoxe en día, e neste país, como eu atopar a miña propia experiencia, algúns
aplica, un coitelo, un machado, unha pa, un carrinho de man, etc, e para o estudioso,
lamplight, artigos de papelería, e acceso a algúns
libros, posto xunto a necesidade, e poden ser obtidos a un custo insignificante.
Con todo, algúns, non é sabio, vai para o outro lado do globo, a bárbaras e insalubres
rexións, e dedicarse ao comercio por dez ou vinte anos, a fin de que poidan
en directo - é dicir, manter confort quente - e morrer en Nova Inglaterra, no pasado.
Os ricos, luxosamente non son simplemente mantidas confort quente, pero estrañamente quente, como eu
implícita antes, son cocidos, por suposto dun modo la.