Tip:
Highlight text to annotate it
X
PARTE I. A VIAXE PARA Lilliput.
CAPÍTULO VI.
Dos habitantes de Lilliput, a súa aprendizaxe, leis e costumes, o modo de
educar os seus fillos. Forma na que o autor de vida naquel país.
A súa reivindicación dunha gran dama.
Aínda que eu pretendo deixar a descrición deste imperio para un tratado particular,
aínda, nese medio tempo, eu estou contento en satisfacer o lector curioso con algunhas
ideas xerais.
A medida que o tamaño común dos nativos é un pouco menos de seis centímetros de alto, para que haxa
unha proporción exacta en todos os outros animais, así como plantas e árbores, por exemplo,
o máis alto cabalos e bois están entre
catro e cinco centímetros de altura, as ovellas dunha polgada e media, máis ou menos: os seus gansos
sobre a grandeza dun pardal, e por iso o baixo varias gradações ata chegar
a menor, que á miña vista, foron
case invisible, pero a natureza se adaptou aos ollos dos liliputianos a todos os obxectos
axeitada para o seu punto de vista: eles ven con gran exactitude, pero en ningún gran distancia.
E, para mostrar a nitidez da súa visión para obxectos que están preto, fun
moi satisfeito coa observación dun cociñeiro tirando unha broma, que non era tan grande como un común
voar, e unha moza Threading unha agulla invisible con seda invisible.
As súas árbores máis altas son preto de sete metros de altura: quero dicir algunhas destas en gran
Royal Park, os tops do que eu podería, pero pode chegar co meu puño pechado.
Os outros legumes son na mesma proporción, pero iso eu deixo para o
imaxinación do lector.
Eu vou dicir, pero pouco no momento da súa aprendizaxe, que, durante moitos séculos, ten
floreceu en todas as súas ramas, entre eles: pero a súa maneira de escribir é moi
peculiar, non sendo nin de esquerda
o dereito, como os europeos, nin da dereita para a esquerda, como os árabes, nin
de arriba para abaixo, como os chineses, aslant pero, dun recuncho do papel para a
outros, como damas, en Inglaterra.
Eles enterran os seus mortos coa cabeza directamente cara abaixo, porque teñen un
opinión, que en 11 mil lúas están todos a subir de novo, en que o período
terra (que conciben a flat) vai
virar de cabeza para baixo, e por iso significa que deberán, pola súa resurrección, pode atopar
estando preparado nos seus pés.
O erudito entre eles confesan o absurdo desta doutrina, pero o
práctica aínda continúa, en cumprimento do vulgar.
Existen algunhas leis e costumes, neste imperio moi peculiar, e no caso de que non foron
tan directamente contrarios aos do meu país querido, eu debería ser tentado a dicir unha
pouco na súa xustificación.
É só para desexar que foron ben executados.
O primeiro que mencionar, refírese a informantes.
Todos os crimes contra o Estado, son castigados aquí coa maior severidade, pero, se o
persoa acusada fai claramente a súa inocencia para aparecer no seu xuízo, o acusador é
inmediatamente colocado a unha morte ignominiosa;
e fóra dos seus bens ou terras a persoa inocente é quadruply devolveu á
perda do seu tempo, para o perigo que sufriu, para as dificultades da súa
prisión, e por todas as acusacións que
foi menos en facer a súa defensa ou, se o fondo é deficiente, é moi
indicado pola coroa.
O emperador tamén lle confire algunha marca pública do seu favor, e proclamación é
feitos da súa inocencia a través de toda a cidade.
Eles miran para a fraude como un crime maior que o roubo, e, polo tanto, raramente deixan de
puni-lo coa morte, porque eles alegan que o coidado e vixilancia, cun moi común
comprensión, pode preservar bens dun home
dos ladróns, pero a honestidade non ten defensa contra a astucia superior, e, xa que é
necesario que debe haber unha relación perpetua de compra e venda, e
tratando sobre o crédito, onde a fraude é
permitido e conivente con, ou non ten lei para castigalo lo, o comerciante honesto está sempre
desfeita, eo servente recibe a vantaxe.
Lembro que, cando eu era unha vez interceder co emperador para un criminal que
prexudicado o seu mestre dunha gran suma de diñeiro, que el recibira por orde e fuxiu
con, e pasa a contar a súa maxestade, por
forma de atenuación, que era só unha quebra de confianza, o emperador pensou que
monstruosa en min para ofrecer como unha defensa a maior agravamento do crime, e
realmente tiña pouco que dicir, en cambio,
máis lonxe do que a resposta común, que as nacións diferentes tiñan costumes diferentes;
para, confeso, quedei sinceramente avergoñado.
A pesar de que adoitamos chamar de recompensa e castigo das dúas bisagras sobre a que todos
vira goberno, pero nunca puiden observar esta máxima a ser postas en práctica por calquera
nación, excepto a de Lilliput.
Quen pode non traer proba suficiente, que ten rigorosamente observadas as leis da
seu país por 73 lúas, ten dereito a certos privilexios, de acordo co
súa calidade ou condición de vida, cun
suma proporcional de diñeiro dun fondo apropiado para este uso: el tamén
adquire o título de snilpall, ou legal, que se engade ao seu nome, pero non
descender á súa posteridade.
E esas persoas pensaron que un defecto prodixiosa da política entre nós, cando dixo a eles
que as nosas leis foron aplicadas só por sancións, sen ningunha mención de recompensa.
É encima desa conta que a imaxe da Xustiza, nos seus tribunais de xuíz, é
formada con seis ollos, dous antes, por detrás de moitos, e en cada lado, para referirse a
circunspecção, con un saco de ouro aberto en
súa man dereita, e unha espada embainhada na esquerda, para mostrar que é máis dispostos a
recompensa que castigar.
Na elección de persoas de todos os postos de traballo, eles teñen máis en conta que os bos costumes
de grandes habilidades, pois, se o goberno é necesario para a humanidade, cren que
o tamaño común de coñecemento humano é
montados en algunha estación ou outros, e que nunca Providencia que pretenden facer o
xestión dos asuntos públicos é un misterio para ser comprendido só por algunhas persoas de
xenio sublime, que só raramente son
tres naceron nunha época, pero eles supoñen verdade, xustiza, temperança, e similares,
estar no poder de cada home, a práctica de virtudes, que, asistido por experiencia e unha
boa intención, se aproban a calquera home
o servizo do seu país, agás en caso de un curso de estudo é necesario.
Pero eles pensaban que a falta de virtudes morais foi tan lonxe de ser proporcionada polo superior
dotes da mente, que emprego nunca podería ser posto en perigosos, tales
mans como as de persoas así cualificado;
e, polo menos, que os erros cometidos por ignorancia, con carácter virtuoso,
nunca sería consecuencia de accidentes mortais, tales co ben público, como as prácticas de un home,
cuxas inclinacións levouno a ser corrupto,
e que tiña grandes habilidades para xestionar, para multiplicar, e defender o seu corrupcións.
Do mesmo xeito, a descrenza dunha Providencia Divina fai un home incapaz de
realización de calquera estación pública, pois, dende reis confesar-se a ser os deputados da
Providencia, os liliputianos creo que nada
pode ser máis absurdo que para un príncipe a empregar homes como negar a autoridade do
baixo a cal el actúa.
Ao relacionar estas e as leis en diante, eu só sería entendida como o
institucións orixinal, e non as corrupcións máis escandaloso, en que estes
a xente está caídas por natureza dexenerada do home.
Pois, como a que a práctica infame de adquisición de emprego en gran bailando
as cordas, ou distintivos de favor e distinción saltando por riba de paus e
rastreando baixo eles, o lector é
observar que foron introducidos primeiramente polo avó do emperador agora
reinante, e creceu ata a altura actual polo aumento gradual de partido e facción.
Ingratidão é entre eles un crime capital, como se le-lo para ser nalgúns outros
países, porque razón, polo tanto, en que o problema ao retorna
benefactor, necesario que sexa un inimigo común a
o resto da humanidade, de quen recibiu ningunha obriga, e, polo tanto, tales
un home non está apto para vivir.
As súas nocións relacionadas coas funcións de pais e fillos difiren moito de
o noso.
Para, xa que a conxunción do macho e da femia é fundada sobre a gran lei da
natureza, a fin de propagar e continuar a especie, os liliputianos ha necesidades
ten, que homes e mulleres están unidas
xuntos, como outros animais, polos motivos de concupiscencias, e que a súa
tenrura cara os seus ingresos mozos do principio como natural: para que
razón pola que nunca permitirá que un neno
ten calquera obriga ao seu pai para xerar el, ou a súa nai para
trae-lo para o mundo, o que, considerando-se as miserias da vida humana, foi
nin un beneficio en si mesmo, nin pretende
así polos seus pais, cuxos pensamentos, en encontros do seu amor, non fose empregada.
Sobre estes, e os raciocinios como, a súa opinión, que os pais son o último dos
todos os demais para ser confiado coa educación dos seus propios fillos, e, polo tanto,
ten en todas as garderías públicas da cidade, onde
todos os pais, excepto cottagers e traballadores, están obrigados a enviar os seus
nenos de ambos os sexos de ser creados e educados, cando eles veñen coa idade dos
vinte lúas, momento en que son
suposto ter algúns rudimentos de docilidade.
Estas escolas son de varios tipos, adaptadas ás diferentes calidades, e ambos os sexos.
Teñen certos profesores ben cualificados en nenos preparándose para tal condición
da vida como convén a patente dos seus pais, e as súas propias capacidades, así
como pendentes.
Debo primeiro dicir algo dos viveiros do sexo masculino, e despois da femia.
Os viveiros para os homes de nacemento nobre ou eminente, son fornecidos con graves e aprendeu
profesores, e os seus varios deputados.
As roupas e alimentos dos fillos son pura e simple.
Son educados nos principios de honor, xustiza, coraxe, modestia,
clemencia, relixión, amor e do seu país, son sempre utilizados nalgúns
empresas, agás nos momentos de comer e
durmir, que son moi curtos, e dúas horas de atraccións constituída por corpo
exercicios.
Son vestidos por homes ata catro anos de idade, e despois están obrigados a vestirse
si mesmos, aínda que a súa calidade sexa sempre tan grande, ea atendente mulleres, que son
proporcionalmente á nosa idade, cincuenta, realizar só os servizos máis humildes.
Nunca se deixa a falar con os funcionarios, pero andan xuntos en menor ou
un número maior de tomar as súas diversións, e sempre en presenza dun profesor,
o unha das súas adxuntos, pola que se evitan
as primeiras impresións malas da tolemia e do vicio, para que os nosos nenos están suxeitas.
Os seus pais están impedidos de velos só dúas veces ao ano, a visita é para durar, mais unha
horas, eles teñen permiso para bicar o neno no encontro e despedida, pero un profesor, que
está sempre por nesas ocasións, será
non sufrir a murmurio-los, ou usar calquera expresións caricias, ou traer calquera presenta
de xoguetes, doces, etc.
A pensión de cada familia para a educación e entretemento de un neno,
en caso de fallo de pagamento de caducidade, é cobra por oficiais do emperador.
Os berzario para nenos de cabaleiros comúns, comerciantes, comerciantes e
artesanía, son xestionados proporcionalmente do mesmo xeito, só os que foron deseñados
para o comercio son colocados fóra de aprendices
11 anos de idade, mentres que os de persoas de calidade continúan nos seus exercicios ata
quince anos, que representa o 21 connosco, pero o confinamento é gradualmente
diminuído nos últimos tres anos.
Os viveiros do sexo feminino, as nenas son educadas de calidade moi parecido ao do sexo masculino,
só son vestidos por funcionarios ordenada do seu propio sexo, pero sempre en
presenza dun profesor ou vice, ata
eles chegan a se vestir, que é de cinco anos de idade.
E se se comprobar que estes enfermeiros xa presume para entreter as nenas con
historias asustado ou tolo, ou as tolemias común practicado por camareira entre nós,
son publicamente chicoteado tres veces sobre o
cidade, prendido por un ano, e expulsado para a vida a parte máis deserta da
Así, as mozas son tan avergoñado de ser covardes e idiotas como os homes, e
desprezan os adornos persoais, ademais da decencia e limpeza: nin me
entender calquera diferenza na súa educación
feitas pola súa diferenza de sexo, só que os exercicios das femias non foron
completamente tan robusta, e que algunhas regras foron dadas a eles relativos á vida doméstica,
e un pequeno compás de aprendizaxe foi
ordenou lles: para a súa máxima é que entre os pobos de calidade, unha muller debe ser
sempre un compañeiro agradable e razoable, porque non sempre pode ser
mozos.
Cando as nenas son 12 anos de idade, que entre eles é a idade núbil, o seu
pais ou responsables leven para casa, con expresións de gratitude para co
profesores, e raramente sen bágoas da moza e os seus compañeiros.
Os viveiros de femias da especie feble, os nenos son instruídos en todas as
tipo de obra adecuada para o seu sexo, e os seus diversos graos: os destinados a
aprendices son despedidos en sete anos, o resto son mantidos a once.
As familias que teñen fillos feble nestes viveiros, están obrigados, ademais da súa
pensión anual, que é o máis baixo posible, para volver ao administrador de
viveiro de unha pequena parcela mensual das súas
gettings, para ser unha parte para o neno, e por iso todos os pais son limitados en
seus gastos pola lei.
Para os liliputianos creo que nada pode ser máis inxusto, que para a xente, en
submisión aos seus propios apetitos, para traer nenos ao mundo, e deixar
a carga de apoia-los en público.
Como ás persoas de calidade, que dan seguridade para apropiarse unha certa cantidade para
cada neno, adecuado á súa condición, e eses fondos son sempre tratados con
creación de boas ea xustiza máis exacto.
O cottagers e traballadores manteñan os seus fillos na casa, os seus negocios sendo só
para labrar e cultivar a terra e, polo tanto, a súa educación é de pouco
consecuencia para o público, pero o vello e
enfermos entre eles, son compatibles polos hospitais, para mendigar é un descoñecido do comercio
neste imperio.
E aquí pode, talvez, desviar o lector curioso, para dar algunha conta da miña
domésticas, e miña forma de vivir neste país, durante unha residencia de nove meses,
e trece días.
Ter unha cabeza mecánicamente se converteu, e sendo igualmente forzada pola necesidade, eu tiña
fixo para min unha mesa e cadeira cómodo dabondo, fóra das grandes árbores
no parque real.
Douscentos sempstresses foron empregados para me facer camisas, e sabas para a miña cama e
táboa, todos de tipo máis groseiro e máis fortes que poderían comezar, o que, sen embargo, eles
foron forzados a colcha xuntos en varias
pregos, para a máis grosa era algún máis fino graos de gramos.
A súa roupa é normalmente de tres centímetros de ancho, e tres pés facer unha peza.
O sempstresses colleu a miña medida como eu estaba deitado no chan, un pé no meu pescozo, e
outro no meu mid-pé, cun cordón forte estendida, que cada realizada ata o final, mentres que
Terzo medido a lonxitude do cable cunha regra de polgada de lonxitude.
A continuación, eles mediron o meu polgar dereito, e non máis desexado, pois por un matemático
computación, que por dúas veces ao redor do polgar é unha vez arredor do pulso, e así por diante ata o pescozo
e da cintura, e coa axuda do meu amigo
camisa, que amosar no chan diante deles a un defecto, eles equipados me
exactamente.
Trescentos alfaiates eran empregados da mesma maneira para me facer roupa, pero
tiña outro artificio para sacar miña medida.
Axeonllou-me, e eles levantaron unha escaleira da terra para o meu pescozo; sobre esta
escaleira dun deles montado, e deixar caer un fío de chumbo do meu colar para o chan,
que só respondeu a duración do meu abrigo, pero a miña cintura e brazos me medidos.
Cando miñas roupas foron concluídas, o que se fixo na miña casa (para o maior deles
non sería capaz de perder los), eles parecían o parche traballo feito polo
mulleres en Inglaterra, só que o meu eran todos dunha cor.
Eu tiña 300 cociñeiros para vestir a miña comida, en pouco cabanas construídas conveniente
sobre a miña casa, onde eles e as súas familias vivían, e me preparou dous pratos
unha peza.
Tomei ata vinte camareiros na miña man e puxo sobre a mesa: a cen
participaron baixo o chan, algúns con pratos de carne, e algúns con barras de
viño e outras bebidas colgada no seu
ombros, o único que os camareiros enriba elaborou, como eu quería, dunha forma moi enxeñosa
forma, a través de cordas certas, como chamamos o balde de un pozo en Europa.
Un prato da súa carne era un pouco bo e un barril de licor da súa razoable
proxecto. Os seus ingresos de carneiro ao noso, pero a súa carne
é excelente.
Eu tiven un lombo tan grande, que eu fun forzado a facer tres mordidas dela, pero
iso é raro.
Os meus servos estaban sorprendidos ao verme come-lo, os ósos e todo, como no noso país o que facemos
a perna dunha cotovia.
Os seus gansos e pavos eu costume comer en un bocado, e eu confeso que exceden en moito
o noso. Da súa menor ave que eu podería levar ata
vinte ou trinta ao final da miña navalla.
Un día, a súa maxestade imperial, sendo informado da miña forma de vivir, desexou "que
el ea súa consorte real, cos mozos príncipes de sangue de ambos os sexos,
Pode que a felicidade ", como foi
o pracer de chamalo ", de cea comigo." Eles viñeron de conformidade, e coloque os en
materias de Estado, sobre a miña mesa, hai pouco máis contra min, cos seus gardas respecto deles.
Flimnap, o señor tesoureiro alta, participou hai o mesmo co seu equipo branca, e eu
observou que moitas veces parecía-me con un cara amargo, que non parece
respecto, pero comeron máis que o habitual, en homenaxe
ao meu querido país, así como para encher o corte con admiración.
Teño algúns motivos particulares para crer, que esta visita da súa maxestade deu
Flimnap unha oportunidade de facerme mal oficinas ao seu mestre.
Que o ministro sempre foi o meu inimigo secreto, aínda que exteriormente acariciaba o meu máis
do que era habitual para a morosidade da súa natureza.
El representou para o emperador "a condición humilde da súa tesouraría; que era
obrigado a incorporarse o diñeiro cun gran desconto; proxectos de lei que erário non
circulan con menos de seis por cento. debaixo do par;
que custara a súa maxestade enriba dun millón e medio de sprugs "(o seu maior ouro
moeda, sobre a grandeza dunha Lantejoulas) "e, sobre todo, que sería aconsellable
no emperador a tomar a primeira feira
ocasión de despedir-me. "Eu estou aquí grazas a reivindicar a reputación dunha
excelente muller, que era un sofredor inocente na miña conta.
O tesoureiro tomou unha fantasía para estar celoso da súa muller, da malicia dalgún mal
linguas, que lle informou de que a súa graza tomara un afecto violento para o meu
persoa, eo escándalo tribunal funcionou para algúns
tempo, xa que veu en particular para o meu aloxamento.
Así eu declaro solemnemente a ser unha mentira máis infame, sen fundamento,
máis que a súa graza foi o pracer de me trate con todas as marcas de inocentes da liberdade
e amizade.
Eu propia, moitas veces ela veu á miña casa, pero sempre en público, nin nunca sen tres
máis o adestrador, que xeralmente eran súa irmá e filla, e algúns
coñecemento específico, pero iso era común a moitas outras mulleres da corte.
E eu aínda chamamento aos meus servos rolda, se en calquera momento vin un adestrador para o meu
porta, sen saber o que as persoas estaban nela.
Nesas ocasións, cando un funcionario me deu o aviso previo, o meu costume era ir
inmediatamente cara á porta, e, despois de pagar os meus respectos, para ocupar o adestrador e dous
cabalos con moito coidado nas miñas mans (para, se
había seis cabalos, o cocheiro sempre desatrelados catro) e poñelos en
unha mesa, onde eu tiña fixado un marco móbil moi redondo, de cinco centímetros de altura, para
evitar accidentes.
E eu moitas veces tiña catro adestradores e cabalos de unha vez na miña mesa, chea de
empresa, mentres eu me sentei na miña cadeira, inclinando-se o meu rostro cara a eles, e cando estaba
implicados cun conxunto, os cocheiros xentilmente dirixir os demais arredor da miña mesa.
Eu pasei unha tarde moi agradable en moitas desas conversas.
Pero eu reto o tesoureiro, ou os seus dous informantes (vou nomealos, e deixalos
facer o mellor del) e Clustril Drunlo, para demostrar que calquera persoa que nunca veu a min
incógnito, excepto o Reldresal secretario,
que foi enviado por orde expresa da súa maxestade imperial, como antes relacionados.
Eu non debería ter tanto tempo habitou sobre este particular, se non fose un punto
en que a reputación dunha gran dama é tan case se trate, para non dicir nada do meu
propia, aínda Así que tiven a honra de ser un
nardac, que o tesoureiro-se non é, para todo o mundo sabe, que é só un
glumglum, un título nun grao inferior, como a dun marqués é un duque no
Inglaterra; aínda me permito que me precederon no dereito do seu post.
Estas informacións falsas, que despois chegou o coñecemento de por un
accidente non convén, converteuse no tesoureiro mostrar a súa señora hai tempo unha
rostro enfermo, e me peor, e
aínda que fose a última desenganado e reconciliada con ela, pero eu perdín todo o crédito
con el, e atopei o meu interese descenso moi rápido co propio emperador, que
foi, de feito, moi rexido por ese favorito.