Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPÍTULO 1 - PARTE 1 Economía
Cando escribín nas páxinas seguintes, ou mellor, a maior parte deles, eu vivía só, na
madeiras, unha milla dende calquera veciño, nunha casa que tiña construído a min mesmo, na beira do
Walden Pond, en Concord, Massachusetts, e
gañaba a vida con o traballo das miñas mans só.
Eu vivín alí dous anos e dous meses. Actualmente eu son un peregrino en civilizados
vida de novo.
Non debería inmiscirse-se os meus negocios tanto no aviso de meus lectores moi particular
enquisas non foron feitas por meus concidadáns sobre o meu modo de vida, que algúns
chamaría impertinente, aínda que non
parécenme en todos os impertinentes, pero tendo en conta as circunstancias, moi natural
e pertinentes.
Algúns preguntáronlle o que eu teño para comer, se eu non me sentía solitario, se eu non tiña medo, e
así por diante.
Outros foron curioso para saber que parte da miña renda que dediquei á
fins de caridade, e algúns, que teñen familias grandes, como moitos nenos pobres que
mantida.
Polo tanto, vou pedir aos meus lectores de que se senten ningún interese particular en min
perdóenme si comprométense a responder a algunhas destas preguntas neste libro.
Na maioría dos libros, que eu, ou primeira persoa, é omitido, neste que será retida, para que,
en relación ao egoísmo, é a principal diferenza.
Que comunmente non se lembra que é, ao final, sempre a primeira persoa que é
falando.
Non debería falar moito sobre min se non houbese outra persoa que eu coñecía como
tamén. Por desgraza, estou confinada a este tema
pola estreiteza da miña experiencia.
Ademais, I, do meu lado, esixen de cada escritor, primeiro ou último, un simple e sincero
conta da súa propia vida, e non só o que escoitou de vidas doutros homes;
algunha conta, como ía enviar o seu
parentes dunha terra distante, se se ten vivido con sinceridade, que debe ser un
terra distante para min. Quizais estas páxinas son máis particularmente
dirixida a estudantes pobres.
En canto ao resto dos meus lectores, eles van aceptar porcións, como se lles aplican.
Espero que ninguén vai estirar as costura en poñer o abrigo, xa que pode facer o ben
servizo a el quen se encaixa.
Quere dicir algo de bo grado, non tanto sobre os chineses e Sandwich
Ilhéus como vostedes que len estas páxinas, que se di vivir en New England, algo
sobre a súa condición, en especial o seu
condición externa ou circunstancias neste mundo, nesta cidade, o que é, tanto se se trata
é necesario que sexa tan malo como é, se non pode ser mellorada, así como
non.
Teño viaxado moito en Concord, e en todas partes, en tendas e oficinas, e
campos, os habitantes apareceron para min estar a facer penitencia de mil
forma notable.
O que eu teño oído falar de brâmanes sentados expostos a catro incendios e mirando no
fronte do sol, ou colgado suspendido, coa cabeza para abaixo sobre as chamas, ou
ollando para o ceo sobre os seus ombreiros
"Ata que se faga imposíbel para eles para renovar a súa posición natural, mentres que
a torsión do pescozo, pero nada pode pasar líquido para o estómago ", ou vivenda,
encadeado á vida, ao pé dunha árbore, ou
medindo cos seus corpos, como eirugas, a amplitude de vastos imperios;
ou en pé sobre unha perna sobre os cumes dos piares - mesmo esas formas de conciencia
penitencia dificilmente son máis incrible e
sorprendente que as escenas que eu testemuño diario.
Os doce traballos de Hércules eran insignificantes en comparación con aquelas que os meus veciños
comprometéronse, pois eran só doce, e tivo un final, pero eu nunca podería ver que
eses homes mataron ou capturados calquera monstro ou acabado calquera traballo.
Eles non teñen ningún amigo Iolaus para queimar con ferro quente a raíz da cabeza do Hydra, pero
así que unha cabeza é esmagada, dúas brotan.
Vexo mozos, os meus concidadáns, cuxo infortunio é herdar facendas,
casas, hórreos, gando e instrumentos agrícolas, pois estes son máis facilmente adquiridos que ten
librar.
Mellor se tivesen nacido no pasto aberto e amamentados por unha loba, que
pode ver cos ollos máis claros que campo foron chamados para o traballo dentro
Quen os fixo servos do chan?
Por que se supón que deberían comer os seus acres de sesenta, cando o home está condenado a comer só o seu bico de
lixo? Por que se supón que deberían comezar a cavar os seus túmulos
así que nacen?
Eles teñen que vivir a vida dun home, empurrando todas estas cousas antes deles, e obter-se como
así como poden.
Cantas unha pobre alma inmortal que eu coñecín case esmagado e sufocado no teu
carga, arrastrando pola estrada da vida, empurrando ata que un celeiro de 75 pés
por corenta, os seus cortes de Augias nunca
purificados, e cen hectáreas de lavoura de terra, roçada, pasto, e woodlot!
O sen dote, a loita que sen tales gravames innecesarios herdados, atopalo
de traballo suficiente para subxugar e cultivar algúns pés cúbicos de carne.
Pero o traballo dos homes nun erro.
A mellor parte do home é pronto se chocou co chan para o composto.
Por un destino aparente, comunmente chamado de necesidade, son utilizados, como di
un libro antigo, ajuntar tesouros que a traza ea ferruxe vai corruptos e ladróns
e rouban.
É a vida dun tolo, como vai ser atopar ao chegar ao final del, se non antes.
Dise que Deucalião e Pirra creou os homes tirando pedras sobre as súas
cabezas por detrás deles: -
Inde genus durum sumus, experiensque Laborum,
Et documenta Damus Mér orixine Nati simus.
Ou, como rimas Raleigh-lo no seu camiño sonoro, -
"A partir de aí, o noso tipo de corazón duro é, soportando a dor e coidados, aprobar que o noso
entidades de natureza de pedra son ".
Tanto para unha obediencia cega a un oráculo torpe, xogando as pedras máis
as súas cabezas por detrás deles, e non ver onde caeron.
A maioría dos homes, mesmo neste país relativamente libre, a través de mera ignorancia e
erro, son tan ocupados cos coidados fictícia e superflua grosa
traballos de vida que os seus froitos máis finos non pode ser arrincado por eles.
Os seus dedos, da labuta excesiva, son moi desaxeitados e tremen de máis para iso.
De feito, o home que traballa non ten tempo para un día de verdadeira integridade de día, non pode
dar o luxo de soster o manliest relacións cos homes; o seu traballo sería depreciado en
de mercado.
Non ten tempo para ser outra cousa que unha máquina.
Como pode lembrar ben a súa ignorancia - o que require o seu crecemento - que tantas veces
usar o seu coñecemento?
Debemos alimentaria e vestirse gratuitamente, por veces, e contratar-lo coa nosa
cordiais, antes de xulgar el.
As mellores calidades da nosa natureza, como a flor de froitas, só pode ser preservada
pola manipulación máis delicada. Con todo, non tratamos a nós mesmos nin unha
outra, así, cariñosamente.
Algúns de vós, todos sabemos, son pobres, teñen dificultade de vivir, ás veces son, por así dicir,
ofegante.
Non teño dúbidas de que algúns de vostedes que len este libro son incapaces de pagar por todos os
ceas que realmente comeu, ou para abrigo e zapatos que son rápidos
usando ou xa están desgastados, e teñen
vir a esta páxina para gastar tempo prestado ou roubo, roubo seus acredores dun
horas.
É moi evidente o que significa e sneaking moitas vidas de vostedes viven, pois a miña visión ten
foi agroma pola experiencia, sempre dentro dos límites, intentando entrar en negocios e
tentando saír da débeda, unha moi antiga
Slough, chamado polos latinos AES alienum, outra de bronce, para algunhas das súas moedas
eran feitas de bronce, aínda vive, e morrendo, e enterrados por este outro bronce;
sempre prometendo pagar, prometendo pagar,
hoxe, mañá e morrendo, insolvente, buscando favores, para obter personalizado, por
cantos xeitos, só non o Estado prisión delitos; mentir, lisonjeiro, voto,
contratación vos en poucas palabras de
civil ou dilatando nunha atmosfera de xenerosidade fino e vaporoso, que pode
convencer o seu veciño a deixar facer os seus zapatos, ou o seu sombreiro, ou a chaqueta, ou o seu
transporte, ou importar os seus mantimentos para el;
converténdose no enfermo, que pode fixar-se algo contra un día enfermo, algo que
ser escondidas nun vello baúl, ou nunha media detrás do revoco, ou, máis
con seguridade, na base de ladrillos, non importa onde, non importa o que ou no; pouco.
Ás veces me pregunto de que podemos ser tan fúteis, podo case dicir, como participar
para a forma bruta, pero un tanto estraño de servidume chamado *** Slavery, hai
tantos mestres interesados e sutil que escraviza Norte e do Sur
É difícil ter un supervisor do Sur, é peor ter un norte, pero peor
de todos, cando é o escravo do controlador de si mesmo.
Falar dunha divindade no home!
Olla ó carroceiro na estrada, wending ao mercado por día ou de noite; fai calquera
divindade trasfega dentro del? O seu maior deber de forraxe e auga o seu
cabalos!
Cal é o seu destino a el en comparación cos intereses de envío?
Será que non unidade para Squire Make-a-tocar? Como un deus, como inmortal, non é?
Ver como se encolle e foxe, como vagamente todo o día el teme, non ser inmortal
nin divino, pero o escravo e prisioneiro da súa propia opinión de si mesmo, unha fama gaña polo
seus propios actos.
A opinión pública é un tirano feble en comparación coa nosa propia opinión privada.
O que un home pensa de si mesmo, que é o que determina, ou mellor, indica, a súa
destino.
Auto-emancipación, mesmo nas provincias West Indian da fantasía e imaxinación -
Wilberforce que está alí para traer isto?
Debería, tamén, as mulleres da terra almofadas baño teceduría contra a última
día, para non traizoar moi verde interese nos seus destinos!
Como se puidese matar o tempo sen ferir a eternidade.
A masa de homes levan vidas de desesperación silencioso.
O que se chama a renuncia é confirmada desesperación.
Da cidade desesperada entra no país desesperado, e para consolar
-Se coa bravura de visons e ratos almiscarados.
Un desesperación estereotipada, pero inconsciente é oculto mesmo en que son chamados de
xogos e atraccións da humanidade. Non hai ningún xogo en si, polo que vén
despois do traballo.
Pero é unha característica de sabedoría para non facer cousas desesperadas.
Cando consideramos que, para usar as palabras do catecismo, é o fin principal do home, e
cales son os necesarios certo e medio de vida, aparece coma se os homes tivesen deliberadamente
escollido o xeito común de vida, porque prefería a calquera outro.
Sen embargo, honestamente creo que non hai esquerda elección.
Pero naturezas alerta e saudable lembrar que o sol se levantou claros.
Nunca é demasiado tarde para desistir dos nosos prexuízos.
Ningunha forma de pensar ou facer, pero antigo, pode ser de confianza sen proba.
O que ecoa todos ou en silencio pasa como verdade a día poden vir a ser
falsidade mañá to-tabaco, mera opinión, que algúns tiñan de confianza para unha nube que
sería Espolvoreo fertilización choiva nas súas áreas.
O que a xente de idade din que non pode facer, tentar e descubrir que pode.
Accións de idade para as persoas de idade, e as accións novas para os novos.
Maiores non sabía o suficiente, unha vez máis, por casualidade, para buscar combustible novo para manter o
disparar un curso; novas persoas poñer un pouco de madeira seca debaixo dunha pota, e viran a
globo coa velocidade de aves, nunha forma de matar as persoas de idade, como a frase é.
Idade non é mellor, case tan ben, cualificado para un instrutor como a xuventude, pois non ten
obteñan beneficios tanto como perdeu.
Pódese case dubidar se o home máis sabio que aprendeu nada de valor absoluto,
viva.
Practicamente, o vello non teño ningún consello moi importante para dar aos mozos, as súas propias
a experiencia foi tan parcial e as súas vidas foron tales fallos miserables,
por motivos particulares, xa que debe crer;
e pode ser que teñan algunha esquerda fe que desmente esta experiencia, e eles
son só menos mozos que eran.
Vivín uns trinta anos neste planeta, e eu aínda teño que escoitar o primeiro
sílaba de consellos valiosos ou mesmo sincero da miña terceira idade.
Eles me dixeron nada, e probablemente non me pode dicir algo para o efecto.
Aquí é a vida, unha experiencia, en gran medida inexperto por min, pero non van
me que intentaron.
Se eu teño algunha experiencia que eu creo importante, estou seguro para reflectir que este meu
Mentores non dixo nada sobre.
Un agricultor me di: "Non pode vivir en alimentos vexetais só, pois ofrece
nada que facer os ósos con ", e así el relixiosamente dedica unha parte do seu día a
introducindo o seu sistema coa materia prima
dos ósos; andando o tempo que fala por tras dos seus bois, que, con vexetais-made
ósos, jerk el eo seu arado pesado xunto, a pesar de todos os obstáculos.
Algunhas cousas son realmente necesarias para a vida nalgúns círculos, o máis indefenso e
pacientes, que noutros son só luxos, e noutros aínda son completamente
descoñecido.
A totalidade da vida humana parece algúns de ser ir máis polos seus
antecesores, tanto as alturas e os vales, e todas as cousas para ser tratada
a.
Segundo Evelyn, "o sabio Salomón ordenanzas prescritas para os moi
distancias das árbores, e os pretores romanos decidiron cantas veces pode entrar no seu
terra do veciño para recoller as landras que
caer sobre el, sen culpa, así como a que pertence a ese veciño. "
Hipócrates foi mesmo direccións deixou como debemos cortar as uñas, ou sexa, mesmo con
as puntas dos dedos, nin menor nin maior.
Sen dúbida, o tedio e moito aburrimento que a pretensión de esgotar a variedade e
as alegrías da vida son tan antigo canto Adán.
Pero as capacidades do home nunca foron medidos, nin somos nós para xulgar do que el
pode facer por calquera precedentes, tampouco foi tentado.
Sexa cal sexa a túa fallos foron ata agora, "non ser aflixido, meu fillo, para o que debe
asignar-che o que ti tes deixado de lado? "
Podemos probar a vida por miles de probas sinxelas, como, por exemplo, que o sol o mesmo
que madurece ilumina o meu feixón á vez un sistema de terras como a nosa.
Se eu tivese acordado isto tería evitado algúns erros.
Esta non era a luz na que eu cavada-los.
As estrelas son os vértices de triángulos que marabilloso!
Que seres distantes e diferentes nas varias mansións do universo son
contemplando o mesmo no mesmo momento!
A natureza ea vida humana son tan diversas como as nosas constitucións diversas.
Quen dirá que a vida ofrece perspectiva a outro?
Pode un milagre máis grande que ter lugar para nós a mirar a través dos ollos do outro para un
instantánea?
Debemos vivir en todas as épocas do mundo en unha hora; ay, en todos os mundos do
idades.
Historia, Poesía, Mitoloxía - Eu sei de ningunha lectura doutro xeito a experiencia
sorprendente e informando como iso sería.
A maior parte do que os meus veciños chaman así eu creo na miña alma para ser malo, e se
Eu me arrepinto de nada, é moi probable que sexa o meu bo comportamento.
Que demo se apossou de min que eu me comportaba tan ben?
Pode dicir que a cousa máis sabia que pode, meu amigo - vostede que viviron setenta anos, non
sen honra dunha especie - Ouzo unha voz irresistible, que invita-me para lonxe
de todo isto.
Unha xeración abandona as empresas de outro, como embarcacións encallada.
Coido que podemos seguramente confiar nun bo negocio máis que nós.
Podemos prescindir coidados tanta cousa de nós mesmos como nós honesta dar noutro lugar.
A natureza é tan ben adaptado á nosa debilidade en canto á forza.
A ansiedade e tensión incesante algúns agora é unha forma case incurable enfermidade.
Somos feitos para esaxerar a importancia do que traballo que facemos, e aínda o que non é
feito por nós! ou, o que se tivésemos tomado enfermo?
Como estamos vixiantes! determinado a non vivir pola fe se pode evitalo; todo o día
tempo en estado de alerta, á noite, sen querer dicir que as nosas oracións e comprometémonos a
incertezas.
Tan profundamente e sinceramente estamos obrigados a vivir, reverenciando a nosa vida,
e negando a posibilidade de cambio.
Esta é a única forma, dicimos, pero hai tantas maneiras como pode haber atraído raios
dun centro.
Toda cambio é un milagre a contemplar, pero é un milagre que se produciron cada
instantánea.
Confucio dixo: "Saber que sabemos o que sabemos, e que non sabemos o que facemos
non sei, que é o verdadeiro coñecemento. "
Cando un home reduciu un feito da imaxinación para ser un feito ao seu
entendemento, prevexa que todos os homes finalmente establecer a súa vida sobre esa base.
Imos considerar por un momento o que a maioría dos problemas e ansiedade que eu teño
referido é de aproximadamente, e canto é necesario que sexamos perturbados, ou polo menos
coidadoso.
Sería algunha vantaxe para vivir unha vida primitiva e de fronteira, aínda que no
medio dunha civilización cara a fóra, só para aprender o que son os necesarios bruta de
métodos de vida e que foron tomadas para
obtelos, ou mesmo ollar sobre o vello día libros dos comerciantes, a ver que
foi que os homes máis comunmente compras nas tendas, o que almacenan, é dicir, cales son
a máis groseira mantimentos.
Para as melloras de idades, pero tiveron pouca influencia sobre as leis esenciais de
existencia do home, como os nosos esqueletos, probabelmente, non deben ser distinguidos
os dos nosos antepasados.
Polas palabras, necesaria da vida, quero dicir o que quere, de todo o que o home obtén pola súa
propios esforzos, foi desde o principio, ou do uso a longo tornouse, tan importantes para
vida humana que poucos, se algún, sexa de
selvaxería, ou pobreza, ou filosofía, nunca probe facer sen ela.
Para moitas criaturas hai, neste sentido, senón unha necesaria da vida, alimentos.
Para o bisonte da pradera é dalgúns centímetros de herba palatável, con auga para
beber, a menos que busca o Abrigo do bosque ou a sombra da montaña.
Ningún dos creación bruta require máis que comida e abrigo.
As necesidades da vida para o home neste clima pode, con precisión suficiente, ser
distribuír de acordo varios xefes de comida, abrigo, combustible, roupa, por que non
ata que teñamos garantido eses estamos preparados
para entreter os verdadeiros problemas da vida con liberdade e unha perspectiva de éxito.
O home inventou, non só casas, pero roupa e alimentos cociñados, e posiblemente de
o descubrimento accidental da calor do lume, eo consecuente uso do mesmo, en
primeiro un luxo, xurdiu a necesidade actual de sentir por el.
Observamos gatos e cans adquirir a mesma natureza segundo.
En virtude axeitado e roupa que lexitimamente conservar o noso propio calor interna;
pero cun exceso destes, ou de combustible, é dicir, cunha fonte de calor maior que
noso interna propia, non se pode dicir de cociña axeitadamente para comezar?
Darwin, o naturalista, di dos habitantes de Tierra del Fuego, que mentres
seu propio partido, que estaba ben vestido e sentado preto dun lume, estaban lonxe de ser demasiado
quente, eses salvaxes espidos, que eran máis
off, foron observadas, para a súa sorpresa ", a ser de streaming coa transpiración en
pasando por un tal de asar. "
Así, somos informados, o New Hollander vai espido coa impunidade, mentres que o europeo
arrepios nas súas roupas.
É imposible combinar a resistencia destes salvaxes coa intelectualidade
do home civilizado?
Segundo Liebig, o corpo do home é un cociña, alimentos e combustible que mantén a
de combustión interna nos pulmóns. No frío comemos máis, en menos quente.
A calor animal é o resultado dunha combustión lenta, e enfermidades e da morte tomar
lugar cando iso é moi rápida, ou por falta de combustible, ou de algún defecto no
proxecto, o lume se apaga.
Claro que a calor vital non é para ser confundido co lume, pero tanto para
analoxía.
Parece, polo tanto, da lista de arriba, que a expresión, a vida animal, é case
sinónimo de calor animal expresión,; de momento alimento pode considerarse como o
Enerxía que mantén o lume dentro de nós - e
Enerxía serve só para preparar ese alimento ou para aumentar a calor do noso corpo,
Ademais de sen - abrigo e roupa tamén só serven para reter a calor así
xerado e absorbido.
A gran necesidade, entón, para o noso corpo, é para se quentar, para manter a calor vital en
nós.
O que as dores que polo tanto, ter, non só coa nosa comida e roupa, e abrigo,
pero coas nosas camas, que son as nosas roupas nocturnas, roubando os niños e seos de
aves para preparar ese abrigo dentro dunha
abrigo, como a toupeira ten o seu leito de herba e follas ao final da súa toca!
O pobre home está acostumado a reclamar que se trata dun mundo frío e ao frío, non menos
físico que social, que se refiren directamente unha gran parte dos nosos males.
O verán, nalgúns climas, fai posible ao home unha especie de vida Elysian.
Combustible, agás para cociñar os seus alimentos, entón é innecesario, o sol é o seu lume, e moitas
dos froitos son suficientemente preparada polos seus raios, mentres Food xeralmente é máis
diversos, e máis facilmente obtidos, e
Roupa e abrigo son totalmente innecesarias ou media.
Hoxe en día, e neste país, como eu atopar a miña propia experiencia, algúns
aplica, un coitelo, un machado, unha pa, un carrinho de man, etc, e para o estudioso,
lamplight, artigos de papelería, e acceso a algúns
libros, posto xunto a necesidade, e poden ser obtidos a un custo insignificante.
Con todo, algúns, non é sabio, vai para o outro lado do globo, a bárbaras e insalubres
rexións, e dedicarse ao comercio por dez ou vinte anos, a fin de que poidan
en directo - é dicir, manter confort quente - e morrer en Nova Inglaterra, no pasado.
Os ricos, luxosamente non son simplemente mantidas confort quente, pero estrañamente quente, como eu
implícita antes, son cocidos, por suposto dun modo la.
>
CAPÍTULO 1 - PARTE 2 Economía
A maioría dos luxos e moitos dos confortos chamado da vida, son non só non
obstáculos indispensable, pero positiva para a elevación da humanidade.
No que se refire a luxos e comodidades, o máis sabio que xa viviu unha máis sinxela e
meager vida que os pobres.
Os antigos filósofos, chinés, hindú, persa e grego, eran unha clase de que
ningún foi máis pobres en riquezas para fóra, ninguén tan rico en interior.
Non sabemos moito sobre eles.
É notable que sabemos moito deles coma nós.
O mesmo é certo para os reformadores máis moderno e benfeitores da súa raza.
Ninguén pode ser un observador imparcial e sabio da vida humana, pero a partir do solo de vantaxe
de que deberiamos chamar de pobreza voluntaria.
Dunha vida de luxo a froita é de luxo, sexa na agricultura, ou comercio, ou
literatura, ou arte. Existen hoxe en día os profesores de
filosofía, pero non filósofos.
Con todo, é admirable a profesar, porque xa foi admirable para vivir.
Para ser un filósofo non é meramente ter pensamentos sutís, nin sequera fundar unha
escola, pero amar a sabedoría como vivir de acordo cos seus ditados, unha vida de
independencia, simplicidade, xenerosidade e confianza.
É para resolver algúns dos problemas da vida, non só en teoría, pero
practicamente.
O éxito de grandes estudiosos e pensadores é comunmente un éxito cortesán-like, non
real non, viril.
Eles fan quendas para vivir só pola resolución, practicamente como os seus pais
fixo, e son en ningún sentido, os pais dunha raza nobre dos homes.
Pero por que os homes dexeneran sempre?
O que fai as familias se esgotou? Cal é a natureza do luxo, que
enervado e destrúe as nacións? Estamos seguros de que non hai nada diso na nosa
propias vidas?
O filósofo é, antes da súa idade, mesmo na forma externa da súa vida.
Non funciona, baixo, vestido, Calefacción, como os seus contemporáneos.
Como pode un home ser un filósofo e non manter o seu calor vital por métodos máis
que os outros homes?
Cando un home é quente polo varios modos que eu describín, o que quere
a continuación?
Calor certamente non máis do mesmo tipo, como a comida máis e máis rico, máis grande e máis
casas espléndidas, roupa máis finas e máis abundante, máis numerosos, incesante, e
lumes máis quente, e así por diante.
Cando obtivo estas cousas que son necesarias para a vida, hai outra
alternativas que para obter o superfluo, e que é, para a aventura en
vida agora, as súas vacacións a partir humilde labuta iniciar.
O chan, ao parecer, é axeitado para a semente, para que o país enviou radícula para abaixo,
e agora pode enviar as súas tirar para arriba tamén con confianza.
Por que o home enraizado-así firmemente na terra, pero que pode subir na mesma
proporción enriba no ceo? - para as plantas máis nobres son valorados a froita que
ter finalmente no ar ea luz, lonxe de
o chan, e non son tratados como o esculents máis humildes, que, aínda que poidan
ser bienais, se cultivan só ata que aperfeiçoaram súa raíz, e moitas veces cortados
abaixo enriba para esa finalidade, así que a maioría
non estaba a coñece-los na súa época de floración.
Non me refiro a prescribir regras ás naturezas fortes e valentes, que a súa mente
propios negocios tanto no ceo ou no inferno, e quizais construír máis magnificamente e
gastar máis ricamente que os máis ricos,
sen nunca empobrecido-se, sen saber como viven - se, de feito, hai
algunha razón, como foi soñado, nin para os que atopar o seu impulso e
inspiración nos precisamente o presente
estado de cousas, e estímase lo co cariño eo entusiasmo dos amantes - e,
ata certo punto, creo que me neste número, non falo para os que están
ben empregados, en calquera circunstancias,
e eles saben que eles están ben empregados ou non, - pero sobre todo para a masa de
homes que están descontentes, e de brazos cruzados reclamando da dureza do seu lote ou
das veces, cando poderían mellora-los.
Hai algúns que se queixan máis enérxica e inconsolavelmente de calquera,
porque son, como din, cumprindo o seu deber tamén teño na miña mente que aparentemente
ricos, pero a maioría terriblemente empobrecida
clase de todos, que acumularon escoria, pero non saben como usalo, ou se librar de
, E así forxaron as súas propias esposas de ouro ou prata
Se eu tentar dicir como eu desexaba pasar a miña vida o ano pasado,
probablemente sorpresa dos meus lectores que están un pouco familiarizados coa súa real
historia, pero certamente sorprender aqueles
que non saben nada sobre iso só vou suxerir algunhas das empresas que eu teño
querido
En calquera tempo, a calquera hora do día ou da noite, eu estaba ansioso para mellorar a
nick de tempo, e entalhe no meu pau tamén, para estar no encontro de dúas eternidades,
o pasado eo futuro, que é precisamente o momento presente; aos pés desa liña.
Vai perdoar algunhas escuridade, pois hai máis segredos no meu comercio do que na maioría dos
homes, e aínda non voluntariamente mantida, pero inseparable da súa propia natureza.
Gustaríame moito que dicir a todos que sei sobre iso, e nunca de pintura "Non Admittance" no meu
porta
Eu hai moito tempo perdeu un can, un cabalo Baio, e unha pomba da tartaruga, e aínda estou na súa banda
Moitos son os viaxeiros teño falado sobre deles, describindo as súas rutas
eo que eles responderon a chama.
Eu atopei un ou dous que escoitaron o can, eo vagabundo do cabalo, e mesmo
ver a pomba desaparecer detrás dunha nube, e eles parecían tan ansiosos para recuperala los como
se tivesen perdido eles mesmos.
Prevista, non o nacer do sol eo amencer só, pero, en caso necesario, a propia Natureza!
Cantas mañás de verán e inverno, antes de calquera veciño aínda estaba mexendo sobre
súa empresa, teño sido sobre o meu!
Sen dúbida, moitos dos meus concidadáns se atoparon me retornando desta empresa, os agricultores
de partida para Boston no crepúsculo, ou leñadores indo para o seu traballo É
verdade, nunca o sol asistida materialmente
na súa ascensión, pero, a dúbida, non era da importancia durar só de estar presente no
el
Entón outono moitos, ay, e días de inverno, pasou fóra da cidade, tratando de escoitar o que foi
ao vento, para escoitar e levalo expresar!
Eu case afundiu todo o meu capital nela, e perdín a miña propia respiración na empresa,
execución fronte do que se tivese en cuestión, tanto dos partidos políticos,
depender del, aparecería en
Diario Oficial de Galicia cos primeiros intelixencia Noutros momentos, observando desde o
observatorio dalgún penedo ou árbore, para telégrafo calquera nova chegada, ou esperando en
noite no outeiro-tops para o ceo para
caída, que eu poida incorporarse algo, aínda que eu nunca pego moito, e que, maná-sabio,
iría se disolver novo baixo o sol
Por moito tempo eu era reporteiro dun xornal, de circulación non moi ampla, cuxo
editor nunca viu aínda poden ser impresos a maior parte das miñas contribucións, e, como é moi
común cos escritores, eu teño só o meu traballo
para miñas dores Con todo, neste caso as miñas dores eran a súa propia recompensa.
Por moitos anos eu era auto-nomeado inspector de neve e tempestades de choiva tempestades,
e fixen o meu deber con fidelidade; agrimensor, se non de estradas, entón de camiños forestais e
todos moi entre rutas, manténdose os abertos,
e ravinas en ponte e transitables en todas as estacións, onde o público tiña talón
testemuñaron a súa utilidade
Eu coidaba do stock salvaxe da cidade, que dan un pastor fiel dun bo
tratar de problemas, saltando valos, e eu tiven un ollo para os recunchos unfrequented
e os recunchos da facenda, aínda que non
sempre saber se Jonas ou Salomón traballou nun campo particular a día, que era ninguén
da miña conta.
Teño regado a huckleberry vermello, a cereixa da area e da urtiga-árbore, o vermello
piñeiro e as cinzas negras, a uva branca e violeta amarela, que pode ter
máis secas nas estacións secas
En suma, eu fun en así por moito tempo (podo dicir isto sen jactância), fielmente
coidando dos meus negocios, ata que se tornou cada vez máis evidente que os meus conterrâneos que non
despois de todo admitir que me na lista da cidade
oficiais, nin facer o meu lugar unha sinecura cun subsidio moderado.
As miñas contas, o que podo xurar manter fielmente, eu teño, de feito, nunca chegou
auditivas, e menos aínda estou de acordo, e moito menos paga e liquidada.
Sen embargo, eu non teño o meu corazón sobre iso.
Non fai moito tempo, un indio camiñando foi vender cestas na casa dun coñecido
avogado no meu barrio. "¿Quere mercar calquera cestas", cuestionou
"Non, non queremos", foi a resposta.
"O quê!", Exclamou o indio como saíu da porta, "que quere dicir morrer de fame a xente?"
Tendo visto a súa laboriosa veciños brancos tan ben off - que o avogado tiña só que
tecen argumentos, e, por algunha máxica, riqueza e posición seguido - que dixera a
si mesmo: eu vou entrar no negocio, vou
cestos, é algo que podo facer.
Pensar que, cando fixo as cestas que faría súa banda, e entón
sería o home branco para compra-los Non descubrira que era necesario
para el paga a pena o outro, mentres
para compra-los, ou polo menos facelo pensar que era así, ou facer outra cousa
que valería a pena seu cando para mercar eu tamén tiña unha especie de tecido de unha cesta
textura delicada, pero eu non tiña feito que paga a pena calquera para compra-los.
Con todo, non o menos, no meu caso, eu creo que paga a pena o meu tempo para tece-las, e
en vez de estudar como facelo, mentres os homes merece a pena para mercar o meu cestas, estudei
si como para evitar a necesidade de vendelos.
A vida que os homes loanza e consideran como un éxito, pero é un tipo.
Por que deberiamos esaxerar calquera tipo unha en detrimento dos outros?
Constatación de que os meus compatriotas non eran susceptibles de ofrecer o meu calquera sala do tribunal
casa, ou en calquera parroquia ou vivindo en calquera outro lugar, pero debo pasar a min, eu virei
meu rostro máis exclusivamente do que nunca para o
bosque, onde eu era máis coñecida, resolvín entrar no negocio dunha vez, e
Non espere máis para adquirir o capital usual, utilizando tales medios delgado como eu xa tiña
teño o meu obxectivo en ir a Walden Pond foi
non vivir nin barata para vivir ben caro alí, pero para tratar de algúns privados
negocios co menor número de obstáculos, para ser impedido de facer o que quere para
un pouco de sentido común, un pouco
empresa e talento empresarial, non parecía tan triste como tolos
Teño sempre se esforzou para adquirir hábitos rigorosa de negocio, son indispensables para
Se todo home é o seu comercio co Imperio Celestial, a continuación, contar algunhas pequenas
casa na costa, nalgún porto Salem,
será eléctrico bastante Vai exportar artigos, como o país ofrece,
produtos puramente nativos, moito xeo e madeira de piñeiro e un pouco de granito, sempre en
Bottoms nativa Estes serán bos proxectos.
Para supervisar todos os detalles mesmo en persoa, para ser piloto de unha vez e capitán,
e propietario e asegurador, para mercar e vender e manter as contas, para ler cada letra
recibido, e escribir ou ler cada letra
enviado, para supervisar o cumprimento das importacións día e noite, para ser encima de moitas
partes da costa case ao mesmo tempo, moitas veces máis rico do transporte será
descargada sobre unha costa de Jersey, - para ser o seu
propio telégrafo, incansablemente pescudou o horizonte, falando todos os buques pasando conectado
cabotaxe, para acompañar un despacho constante de mercadorías, para a subministración de tal
mercado distante e exorbitantes, para manter
-Informado da situación dos mercados, as perspectivas de guerra e paz
en todas partes, e anticipar as tendencias do comercio e da civilización - aproveitando
dos resultados de todas as explotar
expedicións, usando novas pasaxes e todas as melloras na navegación; - cartas a seren
estudados, a posición de arrecifes e novas luces e boias, a ser apura, e
sempre, e sempre, as táboas logarítmica para
ser modificado polo erro de algúns calculadora do buque moitas veces se divide encima dun
rocha que debe chegar a un peirao amigo - non é o destino incontável da
Prouse; - a ciencia universal para ser mantido o ritmo
con, estudando a vida de todos os grandes descubridores e navegantes, gran
aventureiros e comerciantes, desde Hanno e os fenicios ata os nosos días; in fine,
conta das accións a tomar de cando en vez, para saber como está.
É un traballo a tarefa de as facultades dun home - tales problemas de perdas e ganancias, de
de interese, de tara e treta e aferição de todo tipo na mesma, como a demanda universal
coñecementos.
Eu penso que Walden Pond sería un lugar bo para as empresas, non só en
conta da estrada de ferro eo comercio de xeo, que ofrece vantaxes que non se poden
unha boa política de divulgación, é un bo porto
e unha boa base Non pantanos Neva a ser cuberto; que ten que construír en todas partes
sobre pilas da súa condución propia.
Dise que unha marea, cun vento de oeste, e de xeo no Neva, sería
varrer San Petersburgo da face da terra.
Como este negocio foi a ser celebrado sen o capital de costume, non pode ser
fácil de conxectura en que estes medios, que aínda será indispensable para todos os tales
empresa, estaban a ser obtido.
En canto á roupa, para vir inmediatamente para a parte práctica da cuestión, se cadra
son máis frecuentemente dirixida polo amor de novidade e de unha consideración polas opinións dos homes, en
adquisición, que por unha verdadeira utilidade.
O que ten traballo a facer lembrar que o obxectivo da roupa é, en primeiro lugar, para manter
a calor vital, e en segundo lugar, neste estado da sociedade, para cubrir a nudez, e pode
xulgar como de calquera necesario ou
importante traballo pode ser realizado sen engadir ao seu garda-roupa.
Reis e raíñas que vestir un traxe, pero unha vez, aínda que feitos por algúns xastre ou costureira para
As súas Maxestades, non pode coñecer o confort de utilizar un traxe que encaixa.
Eles non son mellores que os cabalos de madeira para colgar a roupa limpa.
Todo o día nosas vestimentas tórnanse máis asimilado a nós mesmos, recibindo o
impresionar do carácter do usuario, ata que dubide en poñelas de lado, sen tales
aparellos médicos e de atraso e algunha solemnidade, como tamén o noso corpo.
Ningún home xamais ficou menor na miña opinión por unha mancha na súa
roupa; aínda estou seguro de que existe unha maior ansiedade, comunmente, para ter
moda, ou polo menos limpa e
roupa sen corrección, que ter a conciencia de son Pero aínda que o aluguer non é
enmendado, quizais o peor vicio é traizoado imprevidência.
Ás veces intento meus coñecidos por probas coma este - Quen podería usar un parche, ou
dúas emendas extra só, sobre o xeonllo?
Máis se comportan como se crían que as súas perspectivas de vida serían arruinados se
debe facelo.
Sería máis fácil para eles hobble para a cidade cunha perna rota que con un partido
pantaloon.
Moitas veces, un accidente acontece coas pernas dun cabaleiro, poden ser reparados, pero
un accidente semellante acontece coas pernas das súas pantalóns, non hai ningunha axuda para ela;
xa que non considera, o que é verdadeiramente
respectable, pero o que é respectado Sabemos, pero poucos homes, un gran número de capas e
calzóns.
Vestido de un espantalho no seu último turno, que en pé por shiftless, que non
máis logo saudar o espantalho?
Pasando un milharal o outro día, preto dun sombreiro e abrigo nunha estaca, recoñecín o
propietario da granxa. Era só un pouco máis castigado polo tempo
que cando vin por última vez.
Teño oído falar dun can que latiu para cada descoñecido que se aproximou do seu mestre
instalacións con roupas, mais foi de maneira doada calmado por un ladrón nu.
É unha pregunta interesante o que os homes manteñen a súa posición relativa se
foron espidos das súas roupas.
Podería, en tal caso, dicir con certeza de toda a compañía de homes civilizados que pertenceu
para a clase máis respectada?
Cando Señora Pfeiffer, na súa aventura viaxa en todo o mundo, de leste a oeste,
tiña que chegar a casa tan preto como Rusia asiática, ela di que sentiu a necesidade de usar
ademais de un vestido de viaxe, cando
foi ao encontro das autoridades, pois ela "estaba agora nun país civilizado, onde as persoas
son xulgadas polas súas roupas. "
Mesmo nas nosas cidades democráticas de Nova Inglaterra a posesión accidental de riquezas e
súa manifestación no vestir e equipagem só, para obter o posuidor case
o respecto universal.
Pero o rendemento tal respecto, numerosos como son, están tan lonxe nacións, e necesidade de
teñen un misioneiro enviado para eles ademais, roupa introducido costura, unha especie de traballo
que pode chamar sen fin; vestido dunha muller, polo menos, nunca é feito.
Un home que ao final atopou algo para facer, non vai ter que ter un traxe novo para facelo
en; para el, o vello vai facer, que quedou empoeirado no faiado dun indeterminado
período.
Zapatos vellos servirá un heroe máis do que serviron seu creado - un heroe que nunca
ten un bordo - pés descalzos son máis vellos do que zapatos, e pode facelos facer.
Só eles que van para saraus e bailes lexislativo debe ter novos abrigo, abrigo para cambiar
cantas veces o home cambia neles.
Pero se o meu abrigo e pantalóns, o meu sombreiro e zapatos, están aptos para adorar a Deus, eles van
facer; será que non?
Quen viu as súas roupas vellas - abrigo vello, realmente desgastado, resolveu na súa
elementos primitivos, de xeito que non era un acto de caridade para concedela-la en algúns pobres
neno, por el por casualidade a ser agraciado co
algúns aínda máis pobres, ou digamos máis rico, que podería facer con menos?
Eu digo, coidado con todas as empresas que esixen roupa nova, e non antes, unha nova
portador de roupa Se non o houbera un novo home, como a roupa novas pode facer para
en forma?
Se ten calquera empresa antes de ti, probalo nas súas roupas antigas.
Todos os homes queren, e non algo que ver con, pero algo para facer, ou mellor, algo que se
Quizais nunca debemos adquirir un traxe novo, pero irregular ou sucia o vello, ata que
teñen conducido de xeito, así que emprenderon ou navegou
dalgunha forma, que sentimos como homes novos en idade, e que para mantela sería
como manter o viño novo en odres vellos. A nosa temporada de muda, como a do
aves, debe ser unha crise nas nosas vidas.
O mergulhão retírase para lagoas solitario para gasta-lo.
Así tamén a serpe lanza a súa Slough, ea lagarta coat súa wormy, por un
industria interna e expansión, xa que a roupa son só os nosos cutícula e outmost
bobina mortal Se non seremos atopados
navegando baixo falsas cores, e será inevitablemente cashiered finalmente pola nosa propia
opinión, así como o da humanidade
Nós don roupa despois roupa, coma se nós medran como plantas exógenas pola adición sen
As nosas roupas fóra e moitas veces fino e fantasiosas son a nosa epiderme, ou pel falsa,
que non participa da nosa vida, e é de
espiu aquí e alí sen lesión grave; nosas vestimentas máis espesa, sempre
desgastados, son os nosos tegumento móbil, ou cortiza, pero as nosas camisas son noso Liber, ou
casca de verdade, que non pode ser eliminado sen
anel e así destruír o home que eu creo que todas as razas nalgunhas estacións de desgaste
algo equivalente á camisa.
É desexable que un home vestido de xeito sinxelo que pode poñer as súas mans sobre si mesmo
no escuro, e que vive en todos os aspectos, para compacto e preparedly que,
un inimigo tomar a cidade, pode, como o
vello filósofo, saír pola porta de mans baleiras, sen ansiedade Mentres espesor
peza é, para moitos propósitos, tan bo que os tres fina, e roupa barata pode ser
obtidos a prezos realmente para axeitado
clientes, mentres unha espesa capa se pode mercar por cinco euros, que vai durar moitos
anos, pantalóns grosas a dous dólares, botas de coiro dun dólar e medio
par, un sombreiro de verán para un cuarto de
dólar, e unha gorra de inverno para 62 centavos e medio, ou unha mellor pode facer na casa
a un custo nominal, onde está tan pobre que, vestido con un traxe como, das súas propias
gañar, non será atopar sabios para facerlle reverencia?
Cando pido unha roupa dunha forma particular, o meu tailoress dime gravemente: "Eles
non sexa los agora ", non enfatizando a" Eles "en todo, como se citou un
autoridade impersoal como as Parcas, e eu
dificultade para obter fixo o que quero, simplemente porque non pode crer que eu
dicir o que eu digo, que son tan temerario.
Cando escoito esta frase oracular, estou por un momento absorto en pensamentos,
enfatizando a min mesmo cada palabra por separado para que eu poida vir no sentido de que, para que
Podo descubrir por que grao de
consanguinidade Están relacionados a min, e que autoridade poden ter en ningún caso
que me afecta de xeito case, e, finalmente, eu estou inclinado a responder-lle con igual
misterio, e sen máis énfase do
o "eles" - "É verdade, non sexa los tan recentemente, pero eles fan agora."
Do que usar esa medida de min se non mide o meu personaxe, pero só os
ancho dos meus ombros, coma se fose unha estaca para bater a chaqueta?
Nós adoramos non as Grazas, nin o Parcas, pero Fashion.
Ela vira e tece e corta con plena autoridade O mono cabeza en París pon en
un gorro de viaxeiro, e todos os monos en América facer o mesmo.
Eu ás veces desesperación de conseguir algo moi sinxelo e honesto feito neste mundo
coa axuda dos homes.
Eles terían que ser pasados a través dunha prensa poderosa en primeiro lugar, para espremer os seus antigos
nocións fóra delas, de xeito que xa non ían logo sobre as súas pernas de novo, e entón
habería alguén na empresa con
unha larva na súa cabeza, impresionado dun ovo depositado alí ninguén sabe cando, por non
mesmo o lume mata estas cousas, e perdería o seu traballo Con todo, imos
non esquecer que algúns trigo exipcio foi proferida a nós por unha momia
No xeral, penso que non se pode afirmar que ten que vestir neste ou en calquera
país subiu a dignidade dunha arte.
Actualmente os homes fan o cambio para o desgaste que poden obter.
Como náufragos, eles puxeron o que poden atopar na praia, e menos un pouco
distancia, sexa de risa espazo ou tempo, un para o outro é enmascarada.
Cada xeración ri da moda antiga, pero segue relixiosamente a nova.
Estamos divertirse ao ver a roupa de Henrique VIII ou Elizabeth Queen, na medida do
se fose a de que o Rei ea Raíña das Illas Cannibal.
Todos os traxes fóra dun home é lamentable e grotesca.
É só o ollo de peering grave ea vida sincera pasou dentro dela que
conter a risa e consagrar o traxe de calquera pobo.
Deixe Harlequin ser tomado con un axuste da cólica eo seu aparato ten que servir
que o humor tamén. Cando o soldado é atinxido por unha bala de canón,
trapos son como chegar a ser como púrpura.
O gusto infantil e salvaxe de homes e mulleres para novos patróns mantén cantas
axitación e squinting mediante Caleidoscópio que se poidan descubrir o especial
figura que esta xeración esixe hoxe.
Os fabricantes aprenderon que ese gusto é meramente caprichoso.
De dous patróns que difiren só por algúns fíos máis ou menos dunha determinada cor,
aquel venderase rapidamente, a mentira outros no andel, aínda que a miúdo acontece
que tras o decurso dunha temporada este último
pasa a ser o máis elegante comparativamente, a tatuaxe non é o hediondo
personalizado que se chama. Non é bárbaro simplemente porque o
a impresión é de pel profunda e inalterable.
Eu non podo crer que o noso sistema de fábrica é o mellor modo polo cal os homes poden quedar
A condición de roupa dos obreiros é cada día máis parecida á do
Inglés, e non pode ser admirado,
xa que, tanto como eu ter oído ou observado, o obxecto principal é, non a humanidade que
pode ser ben e honestamente vestidos, pero, sen dúbida, que as empresas poden ser
enriquecido a longo prazo os homes hit só o que
visan Polo tanto, aínda que debe fallar inmediatamente, eles tiveron mellor pretenden
algo elevado
Como para un abrigo, eu non vou negar que esta é agora unha necesidade da vida, aínda que haxa
son exemplos de homes que fixeron sen el durante longos períodos en países máis fríos do que
iso.
Samuel Laing di que "o lapões no seu vestido de pel, e un saco de pel que
pon sobre a súa cabeza e ombros, vai durmir noite tras noite na neve ... nun
grao de frío que ía extinguir o
vida dunha expostos a ela en calquera roupa de lá "El vira durmindo así.
Sen embargo, engade, "Eles non son máis resistentes do que as outras persoas."
Pero, probablemente, o home non viviu na terra sen descubrir a conveniencia
que hai nunha casa, o confort interior, que frase pode ter orixinalmente
significaba as satisfaccións da casa
máis que da familia, aínda que estes deben ser moi parciais e ocasionais nas
os climas onde a casa está asociada en nosos pensamentos co inverno ou
a estación chuviosa, sobre todo, e dous terzos dos
do ano, con excepción dun parasol, é innecesaria No noso clima, no verán,
Antigamente, era case que exclusivamente á noite, cubrindo unha nos xornais oficiais indias unha tenda foi
o símbolo dun día de marcha, e unha fileira de
Los a cortar ou pintado sobre a casca dunha árbore significaba que tantas veces tiñan
acampados.
O home non foi feito tan grande, pero limbed e robusto que debe buscar restrinxir o seu mundo
e na parede nun espazo equipado como el.
Estaba en primeiro e espido fóra de portas, pero aínda que foi moi agradable no sereno
e clima quente, á luz do día, a estación chuviosa e no inverno, para non falar de
o sol tórrido, quizais tivese beliscando
súa raza pola raíz, se non se apresurou a levar posto que co abrigo de
unha casa. Adán e Eva, segundo a fábula, usaba
o Bower antes outras roupas.
O home quería unha casa, un lugar de calor, ou confort, primeiro de calor, así que a calor
dos afectos
Podemos imaxinar un momento en que, na infancia da raza humana, algún mortal emprendedor
penetrou nun buraco nunha rocha ao abrigo.
Todo neno comeza o mundo de novo, ata certo punto, e gusta de estar ao aire libre, mesmo en
mollado e frío.
Ela desempeña casa, así como de cabalos, tendo un instinto para el Quen non se lembra do
interese que, cando mozo, el ollou para as rochas shelving, ou calquera achegamento a un
cova?
Foi o desexo natural de que parte, calquera parte do noso máis primitivo
ancestral que aínda sobreviven en nós.
Da caverna temos avanzado nos tellados de follas de palmeira, de casca e ramos, de liño
tecidos e estirado, de herba e palla, de placas e tellas, pedras e tellas.
En fin, non sabemos o que é vivir ao aire libre, e as nosas vidas son domésticos en
máis sentidos do que pensamos.
Do fogar o campo é unha gran distancia Sería bo, quizais, se nós
foron a gastar máis dos nosos días e noites sen obstrución entre nós e os
corpos celestes, o poeta non fala
tanto debaixo dun tellado, ou o santo habita alí tan longa Aves non cantan en
covas, nin as pombas valorar a súa inocencia en pombais.
No entanto, se un proxectos para construír unha casa de vivenda, cómpre a el exercer
unha astucia Yankee pouco, para que despois de todo o que atopa-se nun reformatório, un labirinto
sen unha pista, un museo, un asilo de mendicidade, unha prisión ou un mausoleo espléndida vez.
Considerar en primeiro lugar como un abrigo lixeiro é absolutamente necesario.
Teño visto Penobscot indios, nesta cidade, vivindo en tendas de tecido de algodón fino,
mentres a neve era case un metro de profundidade ao redor deles, e eu penso que eles ían
pracer de telo máis profundamente para evitar a entrada do vento.
Antigamente, cando como chegar a miña vida honesta, con liberdade deixou para o meu propio
persecucións, era unha cuestión que me irritou aínda máis do que agora, por
infelizmente me fixen un tanto insensible,
Eu soía ver unha gran caixa pola ferrocarril, seis metros de lonxitude por tres de ancho, na que o
traballadores pechado súas ferramentas durante a noite, e el me suxeriu que cada home que
foi empuxado duramente pode ter un tal dun
dólar, e, oco un barrena algúns buratos nel, para admitir o aire, polo menos, entrar en
que cando chovía e, pola noite, e gancho inferior a tapa, e así ter liberdade na súa
amor, e na súa alma ser libre Isto non
aparecen o peor, nin por calquera medio unha alternativa desprezable Pode sentir-se como
tarde como satisfeito, e, sempre que levantouse, ir ao estranxeiro sen señorío ou
casa-lord *** vostede para alugar Moitos homes
é asediado ata a morte para pagar o aluguer dunha caixa maior e máis luxoso que non se
conxelada ata a morte nunha caixa como esta que eu estou lonxe de Economía jesting é un asunto
que admita ser tratada con leviandade, pero non pode, entón ser eliminados.
Unha casa cómodo para unha raza rude e resistente, que viviu na súa maioría fóra de portas, foi
unha vez feita aquí case enteiramente de materiais, tales como Nature mobilidade listo para
súas mans Gookin, que foi superintendente
do asunto indios para a Colonia de Massachusetts, escribindo en 1674, di: "O mellor de
as súas casas son cubertas moi ordenadamente, axustado e quente, con cascas de árbores, caeu de
seus corpos nas épocas cando a saiba
é para arriba, e transformado en flocos grandes, con presión de madeira pesada, cando son
O tipo verde feble son cubertas con alfombras que fan unha especie de xunco,
e tamén son indiferentes axustado e quente,
pero non tan bo que o ex-Algunhas vin, sesenta ou cen metros de longo e
30 pés anchos.
Teño moitas veces presentado nas súas cabanas, e pensouse os tan quente como o mellor Inglés
casas. "
El engade que eran comunmente atapetada e forrada por dentro con ben feito
alfombras bordados, e foron decorados con varios utensilios.
Os indios tiñan avanzado ao punto de regular o efecto do vento por un comentario
suspendida sobre o buraco no teito e movido por unha corda.
Como presentar unha era en primeira instancia, construída nun día ou dous como máximo, e
retirados e acondicionados en poucas horas, e cada familia posuía unha ou o seu piso en
un.
>
CAPÍTULO 1 - PARTE 3 Economía
No estado salvaxe cada familia ten un abrigo tan bo que o mellor, e suficiente
pola súa groseira e máis simple quere, pero eu creo que eu falo dentro de límites cando digo
que, aínda que as aves do ceo teñen
seus niños, as raposas e os buratos, e os salvaxes súas cabanas, na moderna
sociedade civilizada non máis da metade das familias teñen un abrigo na gran
vilas e cidades, onde a civilización
especialmente prevalece, o número dos que posúen un abrigo é unha fracción moi pequena
do todo o resto pagar un imposto anual para esta peza de roupa fóra de todo, tornar-se
Verán indispensable e de inverno, que
ía mercar unha vila de cabanas indíxenas, pero agora axuda a perder los pobres, sempre que
en directo.
Non quero insistir aquí sobre a desvantaxe de contratación en comparación con
ten, pero está claro que o salvaxe posúe o seu abrigo porque custa tan
pouco, mentres que o home civilizado contrata o seu
comunmente porque non pode dar o luxo de ter-lo, nin pode, a longo prazo, nada mellor
dar o luxo de contratar Pero, responde un, limitando-se pagar este imposto, o pobre home civilizado
asegura un enderezo que é un palacio comparada coa do salvaxe.
Unha renda anual de 20-5 a cen dólares (estes son o país
taxas) lle dá dereito ao beneficio das melloras dos séculos, espazos
apartamentos de pintura, limpeza e papel, Rumford
lareira, volve xeso, persianas, bomba de cobre, peche de primavera, unha
commodious bodega, e moitas outras cousas.
Pero como acontece, de que o que se di para gozar destas cousas é tan comunmente un pobre
home civilizado, mentres que o salvaxe, que non eles, é rico como un salvaxe?
Se é afírmase que a civilización é un avance real na súa condición de home - e eu
creo que é, aínda que só os sabios mellorar as súas vantaxes - debe ser amosado
que produciu mellores vivendas
sen facelos máis caro, eo custo dunha cousa é a cantidade do que eu
chamará a vida que fai falta para ser trocado por el, de inmediato ou no
longo prazo.
Unha casa mediana neste barrio custos quizais 800 dólares, e establecer
esta suma terá 10-15 anos de vida do traballador, aínda que el é
non onerado cunha familia - a estimación
o valor monetario do traballo de cada un en un dólar ao día, pois algúns reciben máis,
outros reciben menos; - de modo que debe ter gastado máis de metade da súa vida normalmente
antes da súa tenda será obtido.
Se supuxermos-lo a pagar unha renda en vez diso, esta é só unha elección dubidosa de males.
Sería o salvaxe foi sabio para intercambiar súa tenda a un palacio sobre estes termos?
Pode ser difícil de adiviñar que reducir case toda a vantaxe de realizar este superfluo
propiedade como un fondo de tenda contra o futuro, tanto como o individuo é
se trate, sobre todo para o custeio de
gastos de funeral Pero quizais un home non está obrigado a enterrar-se.
No entanto iso apunta a unha importante distinción entre o home civilizado e
o salvaxe, e, sen dúbida, teñen proxectos en nós para o noso beneficio, na toma de
a vida dun pobo civilizado un
institución, en que a vida do individuo é en gran parte absorbida,
a fin de preservar e mellorar o da carreira.
Pero quero amosar o que sacrificar un esta vantaxe obtense no momento, e para
suxerir que posiblemente tan vivo como para garantir toda a vantaxe, sen sufrir
calquera dos desvantaxe Que vos significan
dicindo que os pobres sempre tedes convosco, ou que os pais comeron sour
uvas, e os dentes dos fillos embotava?
"Como eu vivo, di o Señor Deus, vós non terá ningunha ocasión máis para utilizar este
proverbio en Israel
"Velaí que todas as almas son miñas; como a alma do pai, así tamén a alma do fillo é
miña: a alma que pecar, esta morrerá ".
Cando vexo os meus veciños, os agricultores de Concord, que son polo menos tan ben como
as outras clases, creo que a maioría das veces foron labuta vinte, trinta,
ou 40 anos, para que poidan chegar a ser o
verdadeiros propietarios das súas facendas, que comunmente herdaron con cargos, ou
máis compras co diñeiro contratou - e podemos considerar un terzo dos que traballan como o custo
das súas casas - pero normalmente non teñen
pagou por eles aínda Certo, o ônus ás veces superan o valor
da facenda, de xeito que a facenda se fai unha carga grande, e un
home se atopa a herda-la, sendo ben familiarizado con el, como el di.
Sobre a aplicación aos avaliadores, estou sorprendido de saber que eles non poden de unha soa vez
nome dunha ducia na cidade que posúen as súas facendas libre e informado.
Se coñeces a historia deses domicilios, inquirir no banco onde se
están hipotecas.
O home que ten efectivamente pagado para a súa facenda co traballo nel é tan rara que todos os
veciño pode apuntar para el que eu dubido que hai tres homes como en Concord O que ten
se dixo dos comerciantes, que moi
gran maioría, incluso 97 en cen, está seguro de fracasar, é igualmente certo
dos agricultores Con relación aos comerciantes, con todo, un deles di
pertinentes que gran parte dos seus
fallos non son verdadeiros fracasos pecuniaria, pero só erros para cumprir
seus compromisos, porque é inconveniente, é dicir, é a moral
personaxe que divide Pero iso pon
un rostro infinitamente peor sobre a materia, e suxire, á beira, que, probablemente, nin sequera
os outros tres éxito en salvar as súas almas, pero quizais nunha bancarrota
peor sentido do que honestamente que non
Quebra e repudio son o trampolín de onde gran parte da nosa
arcas civilización e vira as Somersets, pero as arquibancadas salvaxe na
plancha unelastic de fame.
Con todo, o Middlesex Amosar gando sae aquí con eclat anualmente, como se todas as articulacións
da máquina agrícola foron suent.
O granxeiro está esforzarse para resolver o problema dun medio de subsistencia por unha fórmula máis
complicado que o problema en si. Para conseguir o seu shoestrings el especula en
rabaños de gando.
Con habilidade consumada que marcou a súa trampa cunha primavera de pelo para incorporarse confort e
independencia, e entón, como se virou, ten a súa propia perna para el.
Esta é a razón pola que é pobre, e por un motivo semellante todos somos pobres en relación
a mil comodidades salvaxe, aínda rodeado por luxo.
Chapman como canta,
"A sociedade da falsa dos homes - - á grandeza terrea
Todos os confortos celestes rarefaz ao aire. "
E cando o agricultor ten a súa casa, pode non ser o máis rico, pero os máis pobres para
, e ser a casa que ten el.
Polo que entendín, iso foi unha obxección válida instado por Momus contra a casa
Minerva, que fixo, que "non fixera móbiles, polo que significa un mal
veciñanza se poden evitar ", e pode
aínda ser instado, para as nosas casas son de propiedade de difícil control tal que moitas veces somos
preso, no canto de aloxados neles, ea mala veciñanza a evitar é a nosa
selvas escorbuto propia sei que un ou dous
familias, polo menos, nesta cidade, que, por case unha xeración, foron desexando
vender as súas casas na periferia e pasar á aldea, pero non foron capaces de
realizala, e só a morte vai liberar-los.
Admítese que a maioría son capaces, por fin, sexa a propia ou contratar a casa moderna, con
todas as súas benfeitorias.
Mentres a civilización está a mellorar as nosas casas, non ten igualmente mellorado os homes
que han habita-los Creou palacios, pero non foi tan fácil crear
nobres e reis E o civilizado
actividades do home non son máis digno do que o do salvaxe, se é empregado do maior
parte da súa vida na obtención necessarios bruta e comodidades simple, por que
ten unha mellor vivenda que o anterior?
Pero como a tarifa minoría pobre? Quizais será atopada só no que
proporción en que algúns foron colocados en circunstancias externas sobre o salvaxe,
outros foron degradados por baixo del.
O luxo dunha clase é contrapesar a indixencia doutra.
Por unha banda está o palacio, por outra banda son de asilo e "pobres en silencio."
As miríade que construíron as pirámides para as tumbas dos faraóns foron alimentados con
allo, e pode ser enterrado decente non foron eles mesmos.
O albanel que remata a cornixa do palacio retorna a noite, quizais para unha cabana
non tan bo como un wigwam É un erro supoñer que, nun país onde o usual
evidencias da civilización existe, a
condición dun corpo moi grande dos habitantes non pode ser tan degradada como a
de salvaxes. Eu refírome aos pobres degradados, non agora
os ricos degradadas.
Para saber iso, non debe ter que mirar máis lonxe do que os Barraca que
en todas as partes de fronteira nosas vías férreas, que a mellora última na civilización, onde vexo en
meu camiños diarias seres humanos vivindo en
chiqueiro, e durante todo o inverno con unha porta aberta, debido á luz, sen ningún visible,
moitas veces se poida imaxinar, pila de leña, e as formas de antigos e novos están permanentemente
contratada polo longo hábito de encoller
do frío e da miseria, eo desenvolvemento de todos os seus membros e facultades é
marcada.
Certamente é xusto mirar para esa clase de cuxo traballo as obras que distinguen
desta xeración son realizados.
Como tamén, en maior ou menos, é a condición dos obreiros de todos os
denominación, en Inglaterra, que é o workhouse grandes do mundo.
Ou eu podería encamiñar-lo para Irlanda, que está marcado como un dos brancos ou iluminados
manchas na contrast mapa condición física do irlandés co do
Indio norteamericano, ou o Mar do Sur
Islandés, ou calquera outra raza salvaxe antes de ser degradada polo contacto co
home civilizado.
Con todo, non teño dúbida de que os gobernantes que a xente son tan sabios como a media de
gobernantes civilizados súa condición só proba que pode consistir squalidness con
civilización Non preciso referirse agora
os traballadores nos nosos Estados do Sur que producen as exportacións grapa deste país,
e son eles mesmos unha produción básica do sur.
Pero, para limitarme aos que están a ser dito en circunstancias moderadas.
A maioría dos homes non parecen considerar que unha casa é, e é realmente aínda
innecesariamente pobres toda a súa vida porque pensan que deben ter un tal
como os seus veciños.
Como se está a utilizar calquera tipo de revestimento que o xastre podería cortar para el, ou,
gradualmente deixando de fóra follas de palmeira, sombreiro ou gorra de pel marmota, queixa-se de tempos difíciles
porque non podía dar o luxo de comprar-lle unha coroa!
Pode inventar unha casa aínda máis cómodo e luxoso que temos,
todos os que aínda vai admitir que o home non podería ter recursos para pagar.
Debemos sempre estudar para máis destas cousas, e ás veces non ser
contentar con menos?
Debe o cidadán respectable, así, gravemente ensinar, por precepto e exemplo, o
necesidade de que o mozo, que contén un certo número de superfluos brillan zapatos,
e parasois, e hóspede cámaras baleiras para os hóspedes baleiro, antes de morrer?
Por que non debería o noso mobiliario ser tan sinxelo como o do árabe ou do indio?
Cando penso dos benfeitores da raza, a quen temos deificada como
mensaxeiros do ceo, portadores de dons divinos ao home, non vexo na miña mente calquera
séquito nos seus talóns, ningún coche cheo de mobiliario elegante.
Ou o que se eu fose para permitir - non sería un subsidio singular -? Que os nosos móbiles
debe ser máis complexa do que a do árabe, na proporción en que somos moralmente e
intelectualmente seus superiores!
Actualmente nosas casas están desordenadas e contaminaron con el, e unha boa ama de casa tería
varrer a maior parte dentro do burato, po e non deixar o traballo da súa mañá
Mañá de traballo desfeita!
Pola blush da Aurora ea música de Memnon, o que debe ser o traballo do home pola mañá
neste mundo?
Eu tiña tres anacos de pedra caliza na miña mesa, pero eu estaba aterrorizada ao descubrir que
falta para ser plumeiro ao día, cando o mobiliario da miña mente era todo undusted
aínda, e xogouse os para fóra da xanela de desgusto.
Como, entón, eu podería ter unha casa mobiliado?
Prefiro sentar ao aire libre, sen po se acumula sobre a herba, a non ser onde o home
ten terra dobres.
É o luxo e disipación, que defina as modas que o rabaño tan dilixente
siga O viaxeiro que para en mellores casas, así chamados, logo descobre que, para
os publicanos presumir que sexa un
Sardanapalo, e se resignou-se a misericordia da súa proposta que en breve sería
completamente amputada.
Creo que no ***ón de tren estamos inclinados a gastar máis en luxo do que en
seguridade e conveniencia, e sen ameaza acadar estes facer se non é mellor
que unha moderna sala de estar, coa súa
Divas, e pufes, e sol-tons, e un centenar de outras cousas oriental, que estamos
levando a oeste coa xente, inventada para as mulleres do harém e efeminada
nativos do Imperio Celestial, que
Jonathan debe ter vergoña de saber os nomes dos Prefiro sentar nunha cabaza
e te-la só para min que ser fortes en unha almofada de veludo Eu prefiro andar en
Terra nun coche de boi, cun libre
circulación, que ir ao ceo no coche de luxo dun tren de excursión e respirar un
malaria todo o camiño.
A propia sinxeleza e nudez da vida do home nas eras primitivas implica esa
vantaxe, polo menos, que o deixou aínda un peregrino, pero na natureza Cando
foi revigorado con alimentos e sono, el
contemplado súa xornada de novo El habitou, por así dicir, nunha tenda neste mundo, e
ou era enfiar os vales, ou cruzando as chairas, ou subir a
montaña-tops Pero velaí! homes convertéronse en ferramentas das súas ferramentas.
O home que arrincou de forma independente os froitos cando estaba con fame é ser un
agricultores, e que estaba debaixo dunha árbore por virtude, unha ama de casa.
Agora xa non como campamento para unha noite, pero se estableceron na terra e esquecido
Temos ceo adoptou o cristianismo só como un método mellorado de agro-cultura Nós
Construímos para este mundo unha mansión da familia, e para a tumba ao lado dunha familia.
As mellores obras de arte son a expresión da loita do home para liberar-se deste
condición, pero o efecto da nosa arte é só para facer este estado de baixa cómodo
e que maior estado para ser esquecido
En realidade non hai lugar nesta aldea para unha obra de arte, no seu caso veu
ata nós, ficar en pé, para as nosas vidas, as nosas casas e rúas, sen proporcionar adecuada
pedestal para el.
Non hai un cravo para colgar un cadro na, nin unha andel para recibir o busto dun heroe
ou un santo Cando considerar como as nosas casas son construídas e pagadas, ou non paga,
ea súa economía interna xestor e
sostido, pregúntome que o chan non ceder baixo o visitante mentres está
admirando as Paquetería sobre a lareira, e deixalo a través para o soto, para
algún fundamento sólido e honesto, porén terra.
Eu non podo deixar de percibir que esta vida so-Called rica e refinada é unha cousa saltou menos,
e eu non incorporarse no disfrute das belas-artes que adornar-lo, a miña atención
sendo totalmente ocupada co salto, porque eu
Lembre que o maior salto xenuíno, debido aos músculos humanos só, no rexistro, é
que de certa beduínos, que din ter borrado 25 pés en
Sen o apoio ao nivel do solo artificial,
home con certeza virá de novo á terra máis aló desa distancia.
A primeira cuestión que estou tentado a poñer ao titular de tan grande
impropriedade é: quen ampara-lo?
Vostede é un dos 97 que non poden, ou os tres que teñen éxito?
Responde-me estas preguntas, e entón quizais eu poida ollar para o seu bawbles e atopalos
O cesta ornamental diante dos bois non é bonito nin útil Antes de poder
adornar as nosas casas con fermosos obxectos do
as paredes deben ser retirados, e as nosas vidas debe ser desmontado, e servizo de limpeza fermoso e
vida fermosa ser establecidas para unha fundación: agora, un gusto polo belo é máis
cultivadas ao aire libre, onde non hai casa e sen empregada
Old Johnson, no seu "Wonder-Working Providence", falando dos primeiros colonos
desta cidade, con quen foi contemporáneo, dinos que "eles Burrowes
-Se na terra para a súa primeira
virtude nalgunhas ladeiras, e, lanzando o chan no alto encima de madeira, que fan unha
smoky lume contra a terra, no lado máis alto. "
Non "darlles casas", di el, "cultivar a terra, polo Señor
bendición, trouxo pan para alimento-los ", e cortar o primeiro ano foi tan
luz que "eles foron forzados a cortar o pan moi fino para unha tempada longa."
O secretario da Provincia de Nova Holanda, escribindo en holandés, en 1650, para
a información dos que desexaban ocupar terras alí, estados, máis particularmente
que "aqueles en Nova Holanda, e
especialmente en Nova Inglaterra, que non teñen medios para construír facendas en primeiro lugar
de acordo cos seus desexos, cavar un burato cadrado no chan, moda adega, seis ou sete
metros de profundidade, tan longa e tan ampla que eles
creo caso, adecuada a terra dentro con madeira durante todo o muro, ea liña da madeira
coa casca de árbores ou calquera outra cousa para evitar a ceder da terra; chan
esta adega con plancha, e que wainscot
overhead a un teito, levantar un tellado de spars aclarar, e cubrir os mastros con
sods casca ou verde, de xeito que se poidan vivir seco e quente nestas casas cos seus
familias enteiras para dous, tres e catro
anos, entendéndose que as particións son executados por esas adegas, que
adaptado ao tamaño da familia Os homes ricos e principais na Nova Inglaterra,
a comezos das colonias, iniciada
seu primeiro vivenda casas desa forma por dous motivos: en primeiro lugar, a fin de non
perda de tempo na construción, e non querer alimentar a próxima tempada, en segundo lugar, a fin
non para evitar as persoas pobres a traballar quen
trouxeron máis en números de Patria No curso de tres ou catro
anos, cando o país converteuse en adaptado á agricultura, construíronse se fermoso
casas, os gastos cos varios miles ".
Neste curso, que os nosos antepasados levou para alí foi un concerto de prudencia, polo menos, como
o seu principio fose para satisfacer as máis prementes quere primeira Pero son os máis
prementes necesidades satisfeitas agora?
Cando penso en adquirir para min un dos nosos vivendas de luxo, estou impedido,
para, por así dicir, o país aínda non está adaptada para a cultura humana, e aínda estamos
obrigados a cortar o noso pan espiritual moi
máis fino do que os nosos antepasados fixeron as súas wheaten Non é que todos os arquitectónico
ornamento debe ser negligenciado, mesmo en períodos máis vulgar, pero deixar que as nosas primeiras casas ser
vencellada coa beleza, a onde se veñen
contacto coa nosa vida, como o cortiço do molusco, e non superposta con el.
Pero, ai de min! Eu teño dentro dun ou dous deles, e
saben o que están aliñadas con.
Aínda que non son tan dexenerada, pero que poderá, eventualmente, vivir nunha cova ou un wigwam
ou usar peles de hoxe, seguramente é mellor aceptar as vantaxes, aínda que tan caro
compras, o que a invención ea industria de
En tal ofrecer á humanidade un barrio coma este placas e tellas, cal e ladrillos,
son máis baratos e máis facilmente obtida do que covas adecuado, ou rexistros de todo, ou en casca
cantidades suficientes, ou mesmo benestar humor de barro ou pedras planas.
Falo compreensiva sobre este asunto, pois eu fíxenme familiarizarse con el
teórica e practicamente con sagacidade un pouco máis podemos usar estes
materiais, co fin de facer máis rica que a
agora son máis ricos, e facer a nosa civilización unha bendición O home civilizado é un máis
experimentado e máis sabio salvaxe. Pero apresúrase te na miña propia experiencia.
Cara a fin de marzo de 1845, eu peguei prestado un machado e descendeu para o bosque de Walden
Lagoa, máis próximo a onde eu pretendía construír miña casa, e comezou a cortar algunhas de altura,
piñeiros brancos veloz, aínda na súa mocidade,
para a madeira É difícil comezar sen préstamo, pero quizais sexa a
Por suposto, así, máis xeneroso para permitir que os seus compañeiros de homes a ter un interese no seu
A empresa propietaria do machado, como
lanzou o seu man dela, dixo que era a meniña dos seus ollos, pero eu devolve
máis acentuada do que recibín foi dunha encosta agradable, onde eu traballaba, cuberta
con piñeirais, a través da cal eu olhei
na lagoa, e un pequeno campo aberto na mata, onde piñeiros e das nogueiras foron
brotando O xeo no lago non foi disolto, aínda que houbese algunhas abertas
espazos, e foi todo de cor escura e saturado con auga.
Houbo algunhas refachos lixeiros de neve durante os días que eu traballei alí, pero
a maioría das veces cando saín á estrada de ferro, a camiño da casa, a súa area amarela
heap se estendía brillo no hazy
atmosfera, e os carrís brillaban ao sol da primavera, e eu oín a cotovia e Pewee
e outras aves xa chegou a iniciar un ano connosco.
Foron días de primavera agradable, no que o inverno do descontento do home foi o descongelamento
así como a terra, ea vida que quedara entorpecido comezou a estirar a un
día, cando o meu machado tiña que saír e eu tiña cortado
un Hickory verde para unha cunha, dirixíndose cunha pedra, e tiña posto a toda a
mergullar nunha lagoa hole-in para inchar a madeira, vin unha serpe listrada executar para a
auga, e se deitou no fondo, ao parecer
sen inconveniente, sempre que eu quedei alí, ou máis dun cuarto de hora;
quizais porque aínda non moi saír do estado de torpor Paréceme
que por un motivo como os homes permanecerán nos seus
presentan baixa condición e primitivo, pero se deben sentir a influencia do
Primavera de resortes despertando-lles, eles terían que subir necesidade dunha maior e máis
vida etérea.
Eu xa vira as cobras en mañás xeadas no meu camiño con porcións dos seus
corpos aínda dormentes e inflexible, esperando o sol a derreter-los.
Sobre o 01 de abril choveu e derreter o xeo, e no inicio do día,
que foi moi nevoento, oín un ganso perdido tateando sobre a lagoa e cacarejar como
en caso de perda, ou como o espírito da néboa.
Entón eu fun algúns días de corte e desbroce da madeira, e tamén cravos e vigas,
todos co meu machado estreito, non tendo moitos transmisibles ou erudito, como pensamentos,
cantando para min mesmo, -
Os homes din que saben moitas cousas; Pero velaí tomaron ás -
As artes e ciencias, e mil aparellos;
O vento que sopra É todo o que calquera corpo sabe.
Eu cortei as principais madeiras de seis centímetros cadrados, a maioría dos prisioneiros dos dous lados só, e
as vigas e madeiras chan por unha banda, deixando o resto da casca, de xeito que
eran tan directo e moi
máis forte que os aserrada Cada vara foi coidadosamente macheamento ou tenoned polo seu tronco,
Tiven prestado a outras ferramentas por esta época.
Os meus días no bosque non eran moi longos; aínda así, eu normalmente realizado o meu cea de
pan e manteiga, e ler o xornal en que foi envolto, ao mediodía, sentado no medio
o verde ramos de piñeiros que eu tiña cortado,
e para o meu pan foi dado algunhas das súas fragrâncias, para as miñas mans estaban cubertas cunha
espesa capa de piche Antes eu fixera Eu estaba máis amigo que o inimigo do
piñeiro, se eu tivese cortado algúns dos
eles, tendo familiarizarse mellor con el.
Ás veces, un Rambler en madeira foi atraído polo son do meu machado, e nós
conversaron descontraidamente sobre os chips que eu fixera
A mediados de abril, por que eu non facía présa no meu traballo, pero fixo máis do mesmo,
miña casa foi enmarcado e listo para a captación.
Eu xa tiña comprado a favela de James Collins, un irlandés que traballou no
Fitchburg Railroad, de placas.
Shanty James Collins "era considerado un raro unha fina Cando chamei para ver
que non estaba na casa.
Andei polo lado de fóra, en primeiro lugar non observada dende dentro, a fiestra era tan
profunda e de alto Foi de pequenas dimensións, cun tellado de cottage pico, e non moi
máis para ser visto, a suciedade sendo plantea cinco
metros ao seu redor coma se fose unha pila de compostaxe.
O tellado foi a máis sólida peza, a pesar de un bo negocio deformado e fixo fráxil pola
Dom
Soleira non había ninguén, pero un paso perenne para as galiñas baixo a placa da porta.
Sra C veu á porta e pediume para velo por dentro.
As galiñas foron expulsados polos miña visión.
Estaba escuro, e tiña un chan de terra, na maior parte, húmido, pegajoso, febril e, só
aquí e alí unha placa dunha placa que non soportaría a eliminación.
Ela acendeu unha lámpada de me dar a coñecer o interior do tellado e as paredes, e tamén que o
piso táboa estendida baixo a cama, alertando-me para non entrar na adega, unha especie de
burato po dous pés de profundidade Nas súas propias palabras,
eran "bos consellos xerais, tarxetas de boa todas as partes, e unha ventá de bo" - de
dous cadrados enteiros orixinalmente, só o gato pasara por alí recentemente.
Había unha cociña, unha cama e un lugar para sentir, un neno na casa onde foi
nacido, unha sombrinha de seda, marco dourada espello, e unha nova patente de café muíño-predicado
a unha muda de carballo, en total.
O negocio foi concluído en breve, por James tiña no obstante retornou.
Eu que pagar catro dólares e 25 centavos esta noite, el para desocupado menos cinco mañá
mañá, a ver a máis ninguén, non obstante: I tomar posesión en seis Sería bo,
dixo, que estar alí cedo, e anticipar
certos indistinto pero totalmente inxustas reclamacións sobre a puntuación da renda da terra e de combustible Este
me garantiu foi a oneração só. Aos seis anos eu pase el ea súa familia sobre o
estrada.
Un paquete grande realizou o seu todo - cama, café-mill, espello, galiñas - todo menos
o gato, ela levou para o bosque e tornouse un gato salvaxe, e, como eu aprendín despois, pisou
nunha trampa de marmotas, e así chegou a ser un gato morto no último.
Anote esta vivenda na mesma mañá, deseño das uñas, e eliminar a
lagoa lado a coches de pequeno porte, estendendo os sinais sobre a herba alí para auga sanitaria e
urdidura de volta ao sol.
Un sapiño inicio deume unha nota ou dúas mentres eu conducía polo camiño do bosque.
Fun informado traiçoeiramente por un mozo que Patrick veciño Seeley, un irlandés,
nos intervalos do karting, trasladouse a aínda tolerable, en liña recta,
e unhas drivable, grupillas e pregos para
peto, e logo parou cando eu volvín para pasar o tempo do día, e ollar fresco
up, despreocupado, con pensamentos primavera, a devastação; habendo unha escaseza de
traballo, como el dixo.
El estaba alí para representar spectatordom, e axudar a facer ese aparentemente insignificante
un evento coa retirada dos deuses de Tróia
Eu cavei miña bodega na ladeira dun outeiro inclinada cara ao sur, onde tiña unha marmota
anteriormente cavou a súa toca, ao longo de sumagre e raíces de amor, ea menor
mancha de vexetación, seis metros cadrados por
sete de profundidade, a unha area fina, onde as patacas non conxelar en calquera inverno Os lados
foron deixados baldas, e non apedrejado, pero o sol nunca brillando sobre eles, a area
aínda mantén o seu lugar.
Que era, pero o traballo dúas horas eu tiña un pracer especial neste salto de
chan, para en case todas as latitudes os homes cavan na terra a unha temperatura uniforme
Baixo a casa máis espléndida da cidade
aínda está a ser atopado o soto onde se almacenan as súas raíces como antigamente, e moito tempo despois
a superestrutura desapareceu a posteridade a súa observación Moss na terra A
casa, senón que é unha especie de pórtico á entrada dunha soa
Finalmente, a comezos de maio, coa axuda dalgúns dos meus coñecidos,
no canto de mellorar tan boa ocasión para unha veciñanza que de calquera necesidade, eu
configurar o marco da miña casa.
Ninguén xamais foi honrado máis no carácter dos seus creadores do que eu
Están destinados, eu confío, para axudar na creación de estruturas máis elevadas un día.
Eu comecei a ocupar miña casa o día 4 de xullo, polo que foi abordado e con tellado,
para as placas foron coidadosamente pena gumes e rodou, así que era perfectamente
impermeable á choiva, pero antes de embarcar eu
lanzou as bases dunha cheminea nunha extremidade, traendo dúas coches de pedras arriba
o outeiro da lagoa nos meus brazos.
Eu constrúe a cheminea despois da miña aixada no outono, antes dun incendio chegou a ser necesario para
calor, facendo a miña cociña, mentres tanto fóra de portas no chan, no inicio da
mañá: o xeito que eu aínda creo que está na
Nalgúns aspectos, máis cómodo e agradable do que o usual Cando invadiron antes
meu pan era cocido, eu fixo algunhas táboas sobre o lume, e sentou debaixo deles para asistir
o meu pan, e pasaron unhas horas agradables nese sentido.
Naqueles días, cando as miñas mans estaban moi empregada, lin, pero pouco, pero polo menos o
anacos de papel que xacía no chan, o meu nome, ou toalha de mesa, me proporcionou, tanto
entretemento, de feito respondeu a mesma finalidade que a Ilíada.
Valería a pena o tempo para construír aínda máis deliberadamente do que eu fixen, considerando,
por exemplo, o alicerce dunha porta, unha ventá, un soto, un faiado, ten no
natureza do home, e quizais nunca elevando
calquera superestrutura ata atopar unha razón mellor para iso que as nosas necesidades temporais
Hai mesmo algúns de aptitude mesmo na construción dun home a súa propia casa que hai
está en un paxaro construíndo o seu propio niño.
Quen sabe, pero os homes construíron as súas vivendas coas súas propias mans, e
proporcionou comida para ti e para as familias de forma sinxela e honesta o suficiente, o poético
corpo docente sería universalmente desenvolvidos, como
universalmente paxaros cantan cando están tan implicados?
Pero ai de min! nos gusta cowbirds e cucos, que poñen os seus ovos en niños de outras que
aves teñen construído, e torcer ningún viaxeiro coa súa vibración e notas dissonante.
Debemos renunciar para sempre o pracer de construción para o carpinteiro?
O que significa cantidade de arquitectura na experiencia da masa de homes?
Eu nunca en todas as miñas camiñadas deparei con un home envolto en tan sinxelo e natural unha
ocupación como a construción da súa casa. Nós pertencemos á comunidade.
Non é o xastre só quen é a novena parte dun home, é tanto o predicador,
e comerciante, e os agricultores. Onde está esa división entre o traballo ea fin? e
o obxecto fai el finalmente serve?
Sen dúbida, outro pode pensar por min, pero non é desexable que
debe facelo con a exclusión do meu pensamento para min.
É certo que hai arquitectos chamados neste país, e eu teño oído falar de un en
polo posuída coa idea de facer adornos arquitectónicos dun núcleo de
realidade, unha necesidade, e, polo tanto, unha beleza, como
se fose unha revelación para el Todo moi ben, quizais, o seu punto de vista, pero
só un pouco mellor que o diletantismo común.
Un reformador sentimental en arquitectura, comezou a cornixa, e non no
fundación Non foi como poñer un núcleo de verdade dentro do ornamento, que cada
sugarplum, de feito, podería ter unha améndoa ou
semente de comiño en que - aínda que manteña as améndoas son máis saudables, sen a
azucre - e non como o habitante, o morador interno, podería construír realmente dentro e
sen, e deixe os adornos coidar de
O home razoable supor que algunha vez adornos eran algo
para fóra, e na pel só - que a tartaruga ten a súa cuncha Mancha, ou o
mariscos súa nai-o'-perla, tons, por
tal contrato, como os habitantes de Broadway Igrexa Trinity súa?
Pero un home non ten máis que ver co estilo da arquitectura da súa casa do que un
tartaruga co da súa consola: nin que o soldado ser tan ocioso como intentar pintar
a cor exacta da súa virtude no seu defecto.
O inimigo vai descubrir, Pode empalidecendo cando o xuízo viñer.
Este home me pareceu inclinarse sobre a cornixa, e timidamente sussurro súa media verdade
para os ocupantes rudes que realmente sabía iso mellor que el.
O que de beleza arquitectónica agora vexo, eu sei que foi crecendo gradualmente dende dentro
fóra, fóra das necesidades eo carácter do titular, que é a única
Builder - fóra dalgunhas inconsciente
veracidade, e nobreza, sen nunca un pensamento para a aparición e todo
beleza adicional deste tipo está destinada a ser producido será precedida por unha coma
beleza inconsciente da vida O máis
vivendas interesantes neste país, como o pintor sabe, son os máis
despretensioso, cabanas e chalés rexistro humilde dos pobres xeralmente, é a vida do
habitantes cuxas cunchas son, e non
calquera peculiaridade na súa superficie só, o que os fai pintoresco, e igualmente
interesante será caixa de suburbio do cidadán, cando a súa vida debe ser tan sinxela e
tan agradable á imaxinación, e non
é tan pouco esforzo tras o efecto no estilo da súa morada.
A gran proporción de adornos arquitectónicos son literalmente baleiros, e un
Setembro vendaval sería tira-los fora, como plumas prestadas, sen prexuízo para a
substantials.
Poden facer sen arquitectura que non teñen oliva nin viño na adega.
E se un ruído igual se fixeron sobre os adornos de estilo na literatura, e os
arquitectos das nosas bíblias pasou tanto tempo sobre as súas cornixas como os arquitectos de
nosas igrexas facer?
Entón, se fixeron as belas-letras e os Beaux-arts e os seus profesores.
Moito se trata dun home, en realidade, como algunhas bananas son inclinados sobre el ou baixo el,
e que as cores son pintadas enriba da súa caixa de Significaría un pouco, si, en calquera serio
sentido, el inclinado eles e revocador, pero
o espírito saír do inquilino, é dunha peza coa construción
seu propio cadaleito - a arquitectura da sepultura - e "carpinteiro" é só un outro nome
para "caixón-maker" Un home di, no seu
desesperación ou indiferenza á vida, coller un puñado de terra nos seus pés, e
pintar a súa casa que a cor é el pensar na súa última casa e estreito?
Lance enriba de cobre para el tamén que unha abundancia de lecer se debe ter!
Por que incorporarse un puñado de terra?
Mellor pintar a súa casa propia a súa tez; deixalo empalidecendo ou blush para
ti. Unha empresa para mellorar o estilo de
arquitectura de casa!
Cando ten o meu adornos listo, vou usalos
Antes do inverno eu constrúe unha cheminea, e shingled lados da miña casa, que foron
xa impermeable á choiva, con tellas imperfecta e sappy feito da primeira porción
do rexistro, cuxas beiras eu era grazas a endereitarse cun avión
Teño, así, unha casa axustado shingled e revocador, dez metros de ancho por quince de lonxitude, e
oito pés artigos, cun faiado e un armario, unha gran fiestra de cada lado, dous
alçapões, unha porta ao final, e un
ladrillo lareira fronte ao custo exacto da miña casa, pagando o prezo habitual para tal
materiais como acostumaba, pero sen contar co traballo, que se fixo por min, fora
deste xeito, e dou os detalles, porque
moi poucos son capaces de dicir exactamente o que as súas casas de custo, e menos aínda, se hai,
o custo por separado dos distintos materiais que os compoñen: -
Placas. $ 8,03-1 / 2 tarxetas ..... principalmente tendas.
Rexeitar tellas para os lados do tellado ... Rastreis 4,00 ............................ 1,25
Dous segunda man fiestras con vidro ..... .................. 2,43
Mil ladrillos vellos ........... 4,00 Dous barrís de cal ................ 2,40
..... Esa foi alta.
Cabelo ............................. 0,31 ..... Máis que eu precisaba.
Manto árbore de ferro ................. 0,15 Nails ........................... .3.90
Bisagras e parafusos ................ 0,14
Traba ............................ 0,10 Chalk ................... ......... 0,01
Transporte ................... 1,40 ..... eu levaba unha boa parte nas miñas costas.
En todos os ......................$ 28,12-1 / 2
Estes son os materiais, con excepción da madeira, pedras e area, o que afirmei
por dereito posseiro.
Teño tamén unha pequena cabana adxacente, feitas principalmente do material que se deixou
despois de construír a casa
Pretendo construír unha casa que me vai superar calquera na rúa principal en Concord
en grandeza e luxo, así que me gusta tanto e vai custa-me máis
que o meu presente.
Eu, así, que o alumno que desexe para un abrigo pode obter un para unha vida
en un gasto non maior que o aluguer que paga anualmente agora Se eu parezo
posúen máis do que está facendo, a miña escusa é
que eu me gabar para a humanidade, en vez de para min, e os meus defectos e
inconsistências non afectan a verdade da miña afirmación.
No entanto non podo tanto e hipocrisía - palla que eu creo difícil separar
do meu trigo, pero para o que eu son tan triste como calquera home - Vou respirar libremente e
estirar-me a este respecto, é como
un alivio para tanto o sistema moral e física, e estou decidido que eu non vou
a través da humildade fan-se o avogado do diaño.
Vou tentar falar unha boa palabra para o certo No Cambridge College a mera
aluguer dun cuarto de estudante, que é só un pouco maior que a miña, é de trinta
dólares cada ano, aínda que a corporación
tiña a vantaxe de construción de 32 de xeito conxunto e baixo o mesmo teito, e os
ocupante sofre o inconveniente de moitos veciños e ruidoso, e quizais un
residencia na cuarta historia non podo deixar de
creo que se tivésemos máis verdadeira sabedoría nestes aspectos, a educación non só menos
sería necesario, porque, en verdade, máis xa sería adquirido, pero o
gasto pecuniaria de obter unha educación que en gran medida desaparecerán.
As barrio que o alumno precisa en Cambridge e en calquera outra parte lle custaron
ou alguén máis de dez veces un gran sacrificio da vida como farían con adecuada
xestión de ambos os dous lados.
Esas cousas para as que a maior parte do diñeiro se esixe nunca son as cousas que os
alumno máis quere matrícula, por exemplo, é un elemento importante no proxecto de lei prazo,
mentres que para a educación moito máis valioso
que se asocia coas máis cultivadas dos seus contemporáneos non cobrar
está feita.
O modo de fundar unha facultade é, xeralmente, para obter unha subscrición de
dólares e centavos, e logo, seguindo cegamente os principios dunha división da
de traballo ao seu extremo - un principio que
nunca debe seguir, pero con cautela - para chamar a un contratista que
fai que este un asunto de especulación, e emprega irlandeses ou outros axentes
en realidade, publicar as bases, mentres que o
estudantes que están a ser están a ser dito preparado para iso, e para estes
descoidos sucesivas xeracións teñen que pagar.
Coido que sería mellor que iso, para os alumnos, ou aqueles que desexan ser
beneficiado por ela, incluso para establecer as bases propias.
O alumno que garante o seu lecer cobizado e xubilación por fuxir sistemáticamente
calquera traballo necesario para o home, mais de lecer obtén unha ignóbil e sen proveito,
defraudar-se da experiencia que só pode facer lecer fecundo.
"Pero", di alguén, "non significa que os alumnos deben ir ao traballo coas mans
no canto das súas cabezas? "
Non quero dicir que exactamente, pero quero dicir algo que podería pensar un bo negocio
así, quero dicir que eles non deben xogar a vida, ou simplemente estudalo, mentres que o
comunidade apoia-los neste caros
xogo, pero sinceramente vivila do principio ao final Como é que os mozos aprenden a mellor
vivo do que polo menos unha vez intentando a experiencia de vida?
Paréceme que este exercería súas mentes tanto como as matemáticas Se eu quixese un neno
sabe algo sobre as artes e ciencias, por exemplo, eu non estaba a perseguir o común
Por suposto, que é só para envialo en
no barrio de algún profesor, onde todo é profesada e practicada, pero a
arte da vida, - para examinar o mundo a través dun telescopio ou un microscopio, e nunca con
seu ollo natural para estudar química, e
non saber como o seu pan está feito, ou mecánica, e non aprender como se gaña;
para descubrir novos satélites de Neptuno, e non detectar a motes nos seus ollos, ou para
o vagabundo que é un satélite propio, ou
para ser devorado polos monstros que pulula ao seu redor, contemplando a
monstros nunha gota de vinagre.
Que tería avanzado máis a finais de mes - o neno que fixera o seu
jackknife propia do mineral que excavado e fundido, a lectura tanto como sería
necesarias para iso - ou o neno que tiña
asistiron a conferencias sobre metalurxia do Instituto no non obstante, e tiña
recibiu unha Rodgers "canivete do seu pai?
O que sería máis probable para cortar os dedos? Para a miña sorpresa eu estaba
informadas ao saír da facultade que me estudara navegación -! porque, se eu tivese tomado
unha volta para abaixo do porto que eu debería coñecer máis sobre el.
Mesmo os estudos de alumnos pobres e se ensina só economía política, mentres que a economía
de vida que é sinónimo de filosofía non é mesmo sinceramente profesada
nos nosos colexios A consecuencia é que,
mentres está lendo Adam Smith, Ricardo e Say, el dirixe o seu pai en débeda
irremediablemente.
>
CAPÍTULO 1 - PARTE 4 Economía
Igual que as nosas escolas, entón con un centenar de "melloras moderna", hai unha ilusión
sobre eles; non sempre hai un avance positivo.
O diaño vai en interese compostos esixente ata o último da súa parte inicial
e numerosos sucedendo investimentos neles.
As nosas invencións adoitan ser fermosos xoguetes que distraen a nosa atención das graves
as cousas.
Pasan de medios aperfeiçoados para un fin non melloradas, un fin que xa era
pero moi fácil chegar a, como ferrocarrís levan a Boston ou Nova York.
Estamos en gran présa para construír un telégrafo magnético de Maine para o Texas, pero
Maine e Texas, que sexa, non ten nada importante comunicar Ou é de tal
unha situación difícil como o home que era sincero de
que apareza a unha muller distinguida xordos, pero cando foi presentado, e unha
final da súa trompeta de oído leva na súa man, non tiña nada que dicir Como o principal
foron obxecto de falar rápido e non falar
sensiblemente Estamos ansiosos para túnel baixo o Atlántico e traer o Vello Mundo dalgunhas semanas
, Pero por casualidade a primeira noticia que vai baleirar a través na praza, máis preto do New
flapping oído americano será que a princesa Adelaide ten a tose convulsa.
Despois, o home cuxo cabalo trote dun quilómetro nun minuto non proceder a máis
mensaxes importantes, non é un evangelista, nin que veña comer rolda
saltóns e mel silvestre Dubido que Voador
Childers xa realizado un beijinho de millo para o muíño.
Un dime: "Gustaríame saber que non pon os cartos, lle gusta de viaxar, pode
sacar os coches e ir Fitchburg hoxe para ver o país "Pero eu son máis sabio que iso.
Eu aprendín que o máis rápido viaxeiro é o que vai suceder.
Eu digo ao meu amigo, Supoña que intentamos que vai chegar alí primeiro A distancia é de trinta
millas, a tarifa noventa céntimos Isto é case un día de salario.
Lembro cando os salarios eran sesenta céntimos por día para os traballadores por esta estrada moi.
Ben, eu comezar agora a pé, e chegar alí antes da noite, eu teño viaxado nesa taxa
Á semana xuntos Vai todo de gañar o seu billete, e chegar
Hai algún tempo mañá, ou, posiblemente, este
noite, se tes sorte o suficiente para conseguir un emprego na tempada.
No canto de ir a Fitchburg, está a traballar aquí a maior parte do día.
E así, a estrada de ferro chegou a todo o mundo, eu creo que debería manterse á fronte da
ti, e que para ver o país e comezar a experiencia deste tipo, eu debería
ten que cortar o seu coñecemento completo.
Tal é a lei universal, que ningún home pode superar, e en relación coa
ferrocarril ata podemos dicir que é tan amplo como é longo.
Para facer unha rolda ferrocarril do mundo dispoñibles para toda a humanidade é equivalente a
clasificación de toda a superficie do planeta.
Os homes teñen unha noción indistinta que manter esa actividade de accións conxuntas e
pas tempo suficiente toda a vontade de andar de lonxitude en algún lugar, en pouco tempo, e para
nada, pero que unha multitude corre para o
depósito, eo condutor grita "Todos a bordo!" cando o fume é soprada para fóra, e
o vapor condensado, vai-se entender que algúns están camiñando, pero o resto son executados
máis - e el será chamado, e será, "Un accidente de melancolía."
Sen dúbida, poden montar finalmente, que terá gañado a súa tarifa, é dicir, no caso de que
sobrevivir tanto tempo, pero probablemente terá perdido a súa elasticidade e desexo de
viaxes por ese tempo.
Ese gasto da mellor parte da nosa vida en gañar cartos para gozar dunha
liberdade cuestionábeis durante a parte menos valiosa do que me trae á memoria do
Inglés que foi á India para facer unha
primeira posición económica, a fin de que podería volver a Inglaterra e vivir a vida dun
poeta.
El debería ir ata faiado dunha vez "Que!" Exclamaba un irlandeses millóns de partida
sobre todos os Barraca na terra, "non é esta ferrocarril que nós construímos unha
bo? "
Si, eu respondo, relativamente bo, é dicir, podería ter feito peor, pero eu desexo, como
vós sodes irmáns meus, que podería ter gasto seu tempo mellor que cavar
esa sucidade.
Antes de rematar a miña casa, desexando gañar dez ou doce dólares por algúns honestos e
método agradable, a fin de atender as miñas gastos pouco comúns, plantei uns dous hectáreas
e medio de terra de luz e de area preto dela
principalmente con feixón, pero tamén unha pequena parte con patacas, millo, chícharos, nabos e A
lote enteiro contén once hectáreas, principalmente crecendo ata piñeiros e das nogueiras, e foi
vendidos a tempada anterior para oito dólares
e oito céntimos de dólar por acre Un agricultor dixo que era "bo para nada, pero para aumentar
cheeping esquíos por diante. "
Coloquei todo sen abono nesta terra, non sendo o propietario, mais só un posseiro, e
non esperaba a cultivar tanto de novo, e eu non tiña moito aixada todo dunha vez.
Saín varias cordas de tocos na lavoura, que me proporcionou combustible para un
tempo longo, e deixou pequenos círculos de molde virxe, facilmente distinguíbel a través da
verán pola maior exuberancia da
feixón alí os mortos e para a madeira maior parte inegociável detrás da miña casa, e
os troncos da lagoa, teñen solicitado o resto do meu combustible fun obrigado a
contratar un equipo e un home para a lavoura, aínda que suxeite o arado min.
Outgoes miña Facenda para a primeira tempada foron, para desenvolver, sementes, traballo, etc, $ 14,72 -
1 / 2.
O de sementes de millo foime dado Iso nunca custos nada para falar, a menos que
plantar máis que suficiente eu teño twelve alqueires de feixón, e dezaoito alqueires de
patacas, xunto a algunhas chícharos e millo doce.
O millo amarelo e nabos era tarde de máis para chegar a calquera cousa miña renda de todo
a facenda foi
. $ 23,44 deducir o outgoes 14,72-1 / 2
-------- Restan $ 8,71-1 / 2
xunto de produtos consumidos e na man no momento en que esta estimación fíxose do valor do
$ 4,50 - o valor en mans moito máis que equilibrar un pouco de herba que non
Raise.
Todo considerado, é dicir, considerando a importancia da alma dun home e de
hoxe, non obstante o curto período de tempo ocupado pola miña experiencia, ou mellor, en parte, mesmo
polo seu carácter transitorio, eu
creo que que estaba facendo mellor que calquera agricultor de Concord fixo aquel ano.
O ano seguinte eu fixen, mellor aínda, pois eu revolvendo ata toda a terra que eu precisaba,
cerca dun terzo dun acre, e eu aprendín coa experiencia de dous anos, non
sendo, como mínimo impresionado co celebrando moitos
traballa na lavoura, Young Arthur entre o resto, que se alguén vai vivir simplemente e comer
soamente a cultura do que levantou, e non levantar máis do que comeu, e non troca-lo por
unha cantidade insuficiente de máis luxoso
e cousas caras, el necesidade de cultivar só poucos metros do chan, e
que sería máis barato pa ata que que usar bois para arar-lo, e para seleccionar
un lugar fresco de cando en vez que
estrume vello, e podería facer os seus traballos agrícolas necesarias como se fose a súa
man esquerda en horarios estraños no verán, e así non estaría vinculado a un boi, ou
cabalo, vaca ou, ou porco, como acontece na actualidade.
Desexo falar imparcialmente sobre este punto, e como non se interesa na
éxito ou fracaso do actual réxime económico e social.
Eu era máis independente que calquera agricultor de Concord, pois eu non estaba ancorado a unha casa
ou facenda, pero podería seguir a tendencia do meu xenio, que é moi torto, todo
momento.
Ademais de ser mellor do que xa, a miña casa fora queimado ou miña colleita tiña
non, eu debería ser case tan ben como antes.
Estou acostumado a pensar que os homes non son tanto os guardador de rabaños como gando son os
guardador dos homes, os primeiros son moito máis libre.
Homes e bois de traballo de cambio, pero se consideramos só o traballo necesario, os bois van
ser vistos como tendo moito a vantaxe, a facenda é moito maior.
Home forma parte da súa parte do traballo de cambio nos seus seis semanas de feno, e é
non desempeñan calquera neno.
Certamente ningunha nación que vivía só en todos os aspectos, é dicir, ningunha nación do
filósofos, cometería un erro tan grande como utilizar o traballo dos animais.
Verdade, nunca houbo e non é probable que en breve será unha nación de filósofos, nin son
Eu seguro de que é desexable que debería haber.
Sen embargo, eu nunca debería ter roto un cabalo ou touro e levou a bordo para calquera traballo
podería facer por min, por medo a que eu debería ser un cabaleiro ou un pastor só, e
a sociedade parece ser o Gaines polo que
facendo, estamos seguros de que o que é a ganancia dun home non é a perda do outro, e que
o neno-estable ten razón de igualdade co seu mestre para ser satisfeita?
Certo que algunhas obras públicas non sería construído sen esa axuda, e
deixar o home participar na gloria de tal co boi eo cabalo; séguese que non podería
realizar obras aínda máis digno de si mesmo neste caso?
Cando os homes comezan a facer, non só innecesaria ou artísticas, mais luxoso e
traballo ocioso, coa súa axuda, é inevitable que algúns fan todo o intercambio
traballar cos bois, ou, noutras palabras, fan a os escravos do máis forte.
Home, por tanto, non funciona só para o animal dentro de si, pero, para un símbolo cal,
traballa para o animal sen el.
Aínda que moitas casas substancial de ladrillo ou pedra, a prosperidade da
agricultores aínda mídese polo grao en que o hórreo ofuscar a casa.
Esta cidade dise ter a maior casa de bois, vacas e cabalos
por aquí, e non é vagaroso nos seus edificios públicos, pero hai moi poucos
salas para a adoración libre ou a liberdade de expresión neste concello.
Non debe ser pola súa arquitectura, senón porque non incluso polo seu poder de abstractos
pensamento, que as nacións deben procurar-se para conmemorar?
Canto máis admirable a Bhagvat-Geeta que todas as ruínas de Oriente!
Torres e templos son luxo de príncipes.
A mente simple e independente non traballan baixo as ordes de calquera príncipe.
Genius non é un retenedor para calquera emperador, nin é a súa prata, material ou ouro, ou
mármore, senón para insignificante.
Con que finalidade, orar, é pedra moi martelé?
En Arcadia, cando estaba alí, eu non vin ningunha pedra martelé.
Nacións son posuídos por unha ambición tola para perpetuar a memoria de
pola cantidade de pedra martelo eles saen.
E se as dores iguais foron tomadas para suavizar e polaco os seus costumes?
Un anaco de sentido común sería máis memorable que un monumento tan alto como o
lúa.
Eu amo mellor ver as pedras no lugar. A grandeza de Tebas foi un vulgar
grandeza.
Máis sensato é unha vara de parede de pedra que rodea campo un home honesto que un
cen-gated Tebas que vagueado máis lonxe do verdadeiro fin da vida.
A relixión e da civilización que son bárbaras e paganas constrúen espléndida
templos, pero que se pode chamar o cristianismo non.
A maioría dos martelos de pedra dunha nación vai cara a súa tumba só.
Enterra-vivo.
Como para as pirámides, non hai nada de admirar neles tanto como o feito de que
tantos homes podería ser atopado degradadas suficiente para gastar as súas vidas construíndo un túmulo
para algúns *** ambiciosa, que sería
ser máis sabio e manlier ter se afogado no Nilo, e logo deu o seu corpo para o
cans. Eu podería posiblemente inventar algunha escusa para
eles e el, pero non teño tempo para iso.
En canto á relixión e amor á arte dos canteiros, é o mesmo todo o mundo
máis, o edificio ser un templo exipcio ou United Bank Estados.
Custa máis do que se trata de.
A primavera mestra é a vaidade, asistida polo amor de allo e pan e manteiga.
Mr Balcom, un arquitecto novo e prometedor, deseños na parte traseira da súa Vitruvius,
con lápis duro e regra, e que o traballo é deixar saír a Dobson & Sons, albanel.
Cando a trinta séculos comezan a mirar para abaixo sobre el, a humanidade comeza a mirar para el.
Como polas súas torres altas e monumentos, houbo un compañeiro tolo xa nesta cidade
que comprometeuse a percorre a China, e el ficou tan lonxe que, como el dixo, el escoitou
os vasos chineses e chocalho chaleiras, pero eu
creo que non vou saír do meu camiño para admirar o burato que fixo.
Moitos están preocupados cos monumentos de Occidente e de Oriente - para saber quen construíu
A eles.
De miña parte, gustaríame saber que naqueles días, non constrúe-los - que foron
arriba insignificante tal. Pero para continuar coas miñas estatísticas.
Ao buscar, carpintería, e día de traballo de outros tipos na aldea na
Mentres tanto, pois teño como moitos comercios como dedos, eu gañara $ 13,34.
Detrimento dos alimentos durante oito meses, é dicir, de 4 xullo - 1 marzo, a
tempo en que estas estimacións foron feitas, aínda que eu vivía alí máis de dous anos - non
pataca conta, un pouco de millo verde, e
algunhas chícharos, que levantara, nin considerando o valor do que foi na man
na última data - foi
Arroz ....................$ 1,73-1 / 2 melaço ................. 1,73
Xeito máis barato da sacarina. Centeo ................. 1.04-3 / 4
Comida hindú .............. 0,99-3 / 4 máis barato ca o centeo.
Carne de porco ..................... Todos os experimentos 0,22 que fallou:
Fariña de .................... Costes máis de 0,88 comida india, tanto diñeiro e
problema. Azucre .................... 0,80
Baña ..................... 0,65 Mazás ................... 0,25
Maceira seca .............. 0,22 Pataca doce ........... 0,10
Unha cabaza .............. 0,06 Unha sandía ........... 0,02
Sal ..................... 0,03
Si, eu comín $ 8,74, en total, pero eu non debería, así, despudoradamente publicar meu
culpa, se eu non sabía que a maioría dos meus lectores eran igualmente culpables comigo mesmo,
e que os seus actos non quedaría mellor en impresión.
O ano seguinte, ás veces eu pego unha desorde de peixes para o meu xantar, e unha vez eu fun tan lonxe
en canto ao abate unha marmota que devastou a miña plantación de feixóns - Efecto súa transmigração,
como un tártaro diría - e devoralos lo,
en parte a causa do experimento, pero que me proporcionou un pracer momentáneo,
non obstante un sabor almiscarado, vin que o maior uso non tería que unha boa
práctica, porén, pode parecer ter
seu marmotas guisados polo carniceiro aldea.
Roupa e algunhas gastos acessórias dentro das mesmas datas, pero pouco se pode
inferirse a partir deste elemento, sumaron
Oil $ 8,40-3 / 4 e algúns utensilios domésticos ....... 2,00
Para que todos os outgoes pecuniaria, excepto para lavar e reparar, que
para a maior parte foron feitas fóra de casa, e as súas contas aínda non foron
recibiu - e estes son todos e máis de
todas as formas en que o diñeiro sae necesariamente nesta parte do mundo - foron
Casa ............................$ 28.12-1 / 2
Ano agrícola unha ..................... 14.72-1 / 2
Alimentos oito meses ..................... 8,74
Roupa, etc, oito meses ...... 8.40-3 / 4
Aceite, etc, oito meses ............... 2,00 ---------- -
- En todos ...................... $ 61,99 -
04/03
Diríxome agora para os dos meus lectores que teñen unha vida para conseguilo.
E para responder a esta que eu teño para produtos agrícolas vendidos
Gañou $ 23,44 por día de traballo-..............
13,34
En todos os ............................. $ 36,78,
que subtraída da suma dos outgoes deixa un saldo de US $ 25,21-3 / 4 no
unha banda - este ser case o medio co que comece, ea medida
de gastos a seren feitas - e na
outros, á beira do lecer e da independencia e saúde, así, garantir un cómodo
casa para min mentres eu escoller para ocupa-lo.
Estas estatísticas, con todo accidentais e, polo tanto, instrutivo poden aparecer como
eles teñen unha certa integridade, teñen un certo valor tamén.
Nada me foi dada de que eu non teña prestado algunha conta.
Despréndese da estimación anterior, que o meu alimento só me custou en diñeiro de preto de vinte e
sete centavos por semana.
Foi, durante case dous anos despois diso, centeo e comida india sen levadura,
pataca, arroz, unha carne de porco salgada moi pouco, melaço e sal, e miña bebida, a auga.
Estaba apto que eu debería vivir de arroz, sobre todo, que o amor tan ben a filosofía do
India.
Para atender as obxeccións dalgúns cavillers inveterado, podo moi ben estado, que se eu
cea fóra de cando en vez, como sempre fixera, e eu confío terán oportunidades
facer de novo, era frecuentemente en detrimento da miña arranxos domésticos.
Pero a saída de cea, estar, como xa afirmei, un elemento constante, non nos
polo menos afectar unha demostración comparativa como esta.
Cómo aprender con a miña experiencia de dous anos que custaría incribelmente pouco
dificultade para obter alimento necesario un, mesmo nesta latitude; que un home pode utilizar
tan sinxelo dieta como os animais, e aínda así manter a saúde e forza.
Eu fixen unha cea satisfactorio, satisfactorio en varias contas, simplemente
fóra de un prato de beldroega (Portulaca oleracea), que reunidos no meu campo de millo, cocidos
e salgadas.
Eu dou o latín por conta do savoriness do nome trivial.
E orar o que máis pode un desexo do home razoable, en tempos de paz, en común
Noons, que un número suficiente de espigas de millo verde cocido doce, coa adición
de sal?
Mesmo a variedade pouco que eu usei era un cedendo ás esixencias de apetito e
non sanitarios.
Con todo, os homes chegaron a tal punto que moitas veces pasan fame, non por falta de
necesario, pero por falta de luxos, e eu sei que unha boa muller que pensa que o fillo dela
perdeu a vida porque empezou a beber só auga.
O lector vai entender que eu estou tratando o tema, en vez de unha economía que unha
punto de vista dietético, e non vai se aventura a pór a miña abstinencia ao
proba a non ser que teña unha despensa ben abastecida.
Pan eu en primeiro lugar facer de comida india pura e sal, xenuínas hoe-bolos, que eu asados
antes do meu lume fóra de portas nunha tella ou a extremidade dunha vara de madeira aserrada en off
construción da miña casa, pero que se adoitaba ter fumado e ter un sabor dos piñeiros.
Tente fariña tamén, pero teñen finalmente atopou unha mestura de centeo e comida india máis
cómodo e agradable.
No tempo frío non era de atraccións pouco para asar pan diversos pequena deste en
sucesión, tendendo e transformalo los coidadosamente como un exipcio ovos súa eclosión.
Eles eran unha froita cereal real que amadurecido, e tiveron que os meus sentidos unha
fragrancia como a de outras froitas nobres, que garda no maior tempo posible por
envolvendo-os en panos.
Eu fixen un estudo da arte antiga e indispensable de panadaría,
consultoría autoridades como o ofrecido, volvendo aos días primitivos e os primeiros
invención do tipo ázimo, cando da
a salvaxe de noces e carnes homes lograron por primeira vez a suavidade eo refinamento deste
dieta, e viaxando gradualmente cara a abaixo nos meus estudos por ese souring accidental
masa que, supón-se, ensinou a
fermentación proceso, ea través da fermentación varios posteriormente, ata que cheguei a
"Bo, pan doce, saudable," o persoal da vida.
Fermento, que algúns consideran a alma do pan, o spiritus que enche o seu teléfono móbil
tecido, que é relixiosamente preservada como o lume vestal - algúns bottleful preciosos,
Creo que, primeiro traídos na
Mayflower, fixo o negocio a América, ea súa influencia segue a aumentar,
inchazo, estendendo-se, en ondas cerealian sobre a terra - sementes iso eu con regularidade e
fielmente adquiridos a partir da aldea, ata
finalmente unha mañá eu esquezo as regras, e escaldado miña levadura; polo que eu accidente
descubriu que mesmo iso non era indispensable - para os meus descubrimentos non foron
polo proceso ***ítico, pero sintético - e
Eu teño pracer omitir xa que, aínda que a maioría das amas de casa sinceramente me asegurou que segura
e pan integral sen levadura pode non ser, e as persoas maiores profetizou unha rápida
decadencia das forzas vitais.
Con todo, creo que é para non ser un ingrediente esencial, e despois de ir sen el por
un ano aínda estou na terra dos vivos, e eu estou contento de escapar da vulgaridade de
cargando unha bottleful no meu peto, que
ás veces pop e descarga o seu contido para a miña derrota.
É máis simple e máis respectable para omitir-lo.
O home é un animal que máis que calquera outro pode adaptarse a todos os climas e
circunstancias. Nin eu poñer calquera sal-sosa ou outros
ácido ou alcalino, o meu pan.
Parece que eu fixen iso de acordo coa receita que Marcus Pórcio Catón deuse
preto de dous séculos antes de Cristo. "Panem depsticium sic facito.
Manus mortariumque bene Lavater.
Farina en mortarium indito, aqua paulatim addito, subigitoque pulchre.
Ubi bene subegeris, defingito, coquitoque sub Testu ".
Que eu teño para dicir, - "Fai o pan arrugaran así.
Lave as mans ea través tamén. Pon a fariña no bebedouro, engade a auga
gradualmente, e amasar-o ben.
Cando ten amasar ben molde, e coze-lo baixo unha cobertura ", é dicir, nun
chaleira de cocción. Nin unha palabra sobre o fermento.
Pero eu non o uso sempre persoal de vida.
Ao mesmo tempo, debido ao baleiro da miña bolsa, vin nada diso por máis dun
mes.
Cada Nova Inglaterra podería facilmente levantar todos os seus propios breadstuffs nesta terra de centeo e
Millo, e non depender de mercados distantes e flotante para eles.
Aínda así estamos lonxe de sinxeleza e independencia que, en Concord, fresco e
comida doce raramente e venda nas tendas, e canjica e millo nunha forma aínda máis groseira son
pouco utilizado por calquera.
Para a maior parte do agricultor dá ao seu gando e os porcos o gran dos seus propios
produción e compra de fariña, que é, polo menos, non máis saudable, a un custo maior,
na tenda.
Vin que eu podería facilmente levantar miña bushel ou dous de centeo e millo, para a
ex vai medrar en máis pobres da terra, e este último non esixe o mellor, e
tritura-los nunha man mill, e así facer
sen arroz e carne de porco, e se eu debo ter uns doces concentrados, pensei por
experiencia que eu podería facer un melaço moi bo tanto de cabazas ou remolacha, e eu
sabía que necesitaba só definir algúns
Maple para obtelo con máis facilidade aínda, e cando estes estaban crecendo eu podería usar
varios substitutos á beira dos que eu teño chamado.
"Para", como os antepasados cantaban, -
"Podemos facer licor para adoçar a nosa boca de cabazas e parsnips e noz árbore
chip. "
Finalmente, como de sal, para que máis groseira de mantimentos, para isto pode ser un axuste
ocasión dunha visita á beira do mar, ou, se eu fixese sen el por completo, debería
probablemente beber menos auga.
Non saber que os indios xa conturbado-se a ir atrás dela.
Así eu podería evitar a todo o comercio e intercambio, tanto como a miña comida estaba en cuestión, e tendo un
abrigos xa, só permanecen para conseguir roupa e combustible.
O pantalón que agora desgaste foron tecidas nunha familia de agricultores - grazas aos ceos existe
virtude tanto aínda no home, porque eu creo que a caída do agricultor para o operatório
tan grande e memorable como a do home
para o agricultor, - e nun novo país, o combustible é un estorbo.
En canto a un hábitat, se eu non fose permitido aínda a squat, eu podería mercar un acre
ao mesmo prezo ao que a terra que eu cultivada foi vendida - ou sexa, oito dólares
e oito céntimos.
Pero como era, eu considerei que aumentou o valor da terra por de cócoras sobre el.
Hai unha certa clase de incrédulos que ás veces me fan preguntas, tales como, se eu
creo que podo vivir en alimentos vexetais só, e para atacar a raíz do
asunto dunha vez - a raíz é a fe - I am
acostumado a responder a esta, que eu poida vivir en uñas bordo.
No caso de que non poden entender iso, non poden entender moito do que eu teño que dicir.
De miña parte, estou contento de escoitar de experimentos deste tipo a ser xulgado, como
que un mozo intentou por dúas semanas a vivir con millo duro e cru na orella, utilizando
os dentes para todos os morteiro.
A tribo esquilo tentou o mesmo e conseguiu.
A raza humana está interesado neses experimentos, aínda que algunhas mulleres de idade que son
incapacitado para eles, ou que teñen os seus terzos nas fábricas, se pode alarmado.
A miña mobile, parte da cal eu fixen a min mesmo - eo resto custoume nada de que eu
non prestado unha conta - consistiu dunha cama, unha mesa, unha mesa, tres cadeiras, un
mirada de cristal de tres centímetros de diámetro, un
par de pinzas e andirons, unha chaleira, unha cazola e unha tixola, unha cuncha, unha
lave conca, dous coitelos e garfos, tres pratos, unha cunca, unha culler, un jarro de petróleo,
un jarro de melaza, e unha lámpada japanned.
Ninguén é tan pobre que se sentar nunha cabaza.
Que é shiftlessness.
Hai unha abundancia de materias, como que máis me gusta no faiado aldea para ser tido por
tiralos. Mobles!
Grazas a Deus, podo sentir e podo estar sen o auxilio de un depósito de mobles.
O que o home, pero un filósofo, non tería vergoña de ver os seus móbiles embalado nunha
cesta e subir país exposto á luz do ceo e aos ollos dos homes, unha
conta beggarly de caixas baleiras?
Que está mobles de Spaulding. Eu nunca podería dicir dun tal inspección
carga se pertencía a un home chamado rico ou pobre, o dono sempre
parecía indixente.
De feito, canto máis tes destas cousas canto máis pobre é.
Cada carga mira como se contivese o contido dunha ducia de tendas, e un
favela é pobre, iso é unha ducia de veces como pobre.
Orar, para o que nos movemos sempre, pero para se librar dos nosos móbiles, os nosos exúvias: finalmente
para ir a partir deste mundo a outro recén mobilidade, e deixar que para ser queimado?
É o mesmo como se todas esas trampas foron presas ao cinto de un home, e el non podía
mover todo o país duro onde as nosas liñas son lanzados sen arrastralo los - arrastrando
súa trampa.
Era un raposo sorte que deixou a súa cola na trampa.
O rato almiscarado vai roer a súa terceira perna fóra para ser libre.
Ningún home marabilla perdeu a súa elasticidade.
Cantas veces está nun conxunto morto! "Señor, se podo ser tan ousado, que quere dicir
por un conxunto mortos? "
Se vostede é un vidente, sempre que atopa un home que vai ver todo o que posúe, ay, e moi
que finxe renegar, detrás del, ata a súa mobles de cociña e todos os
trumpery que el salva e non queimar,
e só pode aparecer a ser aproveitada para el e facendo o que pode avanzar.
Coido que o home está nun conxunto mortos que a través dun nodo buratos ou pasarela
onde o seu trineo de carga de mobiliario non pode segui-lo.
Non podo deixar de sentir compaixón cando escoito un home trigo, compacto de aspecto, aparentemente
libre, todos cinguidos e listo, falar dos seus "móbiles", como si é seguro ou
non.
"Pero o que fago cos meus mobles?" - My Butterfly gay é preso nunha araña
web entón.
Mesmo aqueles que non parecen durante moito tempo para ter calquera, se preguntar máis estreitamente ti
atopará teñen algún almacenados no celeiro de alguén.
Ollo a Inglaterra hoxe como un señor ancián que está viaxando con un gran
tratar de trumpery equipaxe, que ten acumulado de limpeza de lonxitude, que
non ten coraxe de queimar; gran tronco, tronco pouco, bandbox e paquete.
Xoga fóra os tres primeiros, polo menos.
Sería superar os poderes dun home ben hoxe en día tome a súa cama e andar, e eu
seguramente debe aconsellar un enfermo para fixar a súa cama e executar.
Cando eu coñecín un inmigrante cambaleando cunha torta que contiña todos os seus -
parecendo un wen enorme que crecera para fóra da caluga - Eu teño
pena del, non porque ese era o seu todo, pero porque tiña todo o que levar.
Se eu teño que arrastrar a miña trampa, eu vou tomar coidado para que sexa unha luz e non Nip
me en unha parte vital.
Pero quizais sería máis sabio nunca para poñer a pata para el.
Gustaríame observar, a propósito, que me custa nada para cortinas, que non teño
gazers para pechar a fóra, pero o sol ea lúa, e eu estou querendo que se supón que deberían mirar para dentro
A lúa non vai aceda o leite, nin alterar as carnes do meu, nin o sol ferir meu
mobiliario ou desbotar o meu tapete, e se ás veces é moi quente a un amigo, creo que é
economía aínda mellor a retirarse detrás dalgúns
cortina que a natureza ofrece, que engadir un elemento único para os detalles da
Unha señora xa me ofreceu unha alfombra, pero como eu non tiña espazo de sobra na casa, nin o tempo
dabondo dentro ou de fóra a trasfega-lo, rexeitei-lo, preferindo limpar os pés en
o gramos antes da miña porta.
O mellor é evitar o inicio do mal. Non moito tempo dende que eu estaba presente na poxa
efectos dun diácono, pola súa vida non fora ineficaz: -
"O mal que os homes fan vive despois deles."
Como de costume, unha gran proporción foi trumpery que comezara a acumularse na súa
Día do pai. Entre os demais era un tapeworm secas.
E agora, despois de mentir medio século no seu faiado e po, buratos, isto
non foron queimados, en vez de unha fogueira, ou depurar destrución deles, houbo un
poxa, ou aumento deles.
Os veciños ansiosamente recadadas para visualiza-los, compras todos eles, e coidadosamente
os transportaban para os seus faiado e buratos po, para estar alí ata que as súas propiedades son
liquidados, cando eles van comezar de novo.
Cando un home morre, el patadas a po.
Os costumes de algunhas nacións salvaxes poden, tal vez, ser rendible imitado por nós,
para eles, polo menos, pasar a aparencia da súa fundición Slough anualmente, xa que teñen
a idea da cousa, se eles teñen a realidade ou non.
Non sería así se fósemos para celebrar tal "busk," ou "festa de primeira
froitas ", como describe Bartram ser o costume dos indios Mucclasse?
"Cando unha cidade celebra o busk", di el, "tendo anteriormente con
>