Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 1.
O FILLO DO Brahman
Na sombra da casa, baixo o sol do río preto dos barcos, o
sombra do bosque Sal de madeira, á sombra da figueira é o lugar onde creceu Siddhartha
arriba, fillo bonito do Brahman, o
novo falcón, xunto co seu amigo Govinda, fillo dun brâmane.
O sol bronzear os ombros lixeiros polas marxes do río durante o baño, realizando
as abluções sagradas, as ofrendas sagradas.
O manguezal, sombra derramado nos seus ollos negros, xogando coma un neno, cando a súa
nai cantaba, cando as ofrendas sagradas foron feitas, cando o seu pai, o sabio, ensinou
el, cando os sabios falou.
Durante moito tempo, Sidarta foi participando nas discusións dos sabios
homes, o debate practicando con Govinda, practicando con Govinda a arte de
reflexión, o servizo de meditación.
El xa sabía como falar Om silenciosamente, a palabra de palabras, para falar que
silenciosa para si mesmo mentres inala, falar silenciosamente para fóra de si mesmo mentres
exalando, con toda a concentración do seu
alma, a fronte rodeado polo brillo do espírito pensamento claro.
El xa sabía a sentir Atman nas profundidades do seu ser, indestrutível, un co
universo.
Joy pulou no corazón do seu pai para o seu fillo, que foi rápido para aprender, sede de
coñecemento, o viu crecer para facer sabio e gran sacerdote, un príncipe entre os
os brâmanes.
Bliss pulou no peito da súa nai cando ela o viu, cando o viu camiñando, cando
viuse o sentir e levantar, Siddhartha, forte, guapo, o que estaba andando en
pernas finas, cumprimentando a respecto perfecta.
Amor tocou os corazóns dos brâmanes "fillas cando Siddhartha camiñou
polas rúas da cidade coa testa luminosa, co ollo dun rei,
cos seus cadros finos.
Pero máis que o resto, era amado por Govinda, o seu amigo, o fillo dun
Brahman.
El amaba ollo Siddhartha ea voz doce, amaba a súa andaina e decencia perfecta
dos seus movementos, el adoraba todo Sidarta fixo e dixo e que el amaba
máis foi o seu espírito, a súa transcendente,
pensamentos de lume ardente, a súa vontade, a súa alta vocación.
Govinda sabía: que non se tornaría un Bramane común, non un funcionario preguiceiro encargado de
ofrendas, non un comerciante ganancioso con maxias, non un orador, van baleira, non un
padre, media erro, e tampouco é un
ovellas, decente estúpido no rabaño de moitos.
Non, e el, Govinda, tampouco quere facer un deses, non é un deses
decenas de miles de brâmanes.
El quería seguir Siddhartha, o amado, o espléndido.
E nos próximos días, cando Sidarta se tornaría un deus, cando ía participar no
glorioso, entón Govinda quería seguilo como o seu amigo, o seu compañeiro, o seu servo,
súa lanza portador, a súa sombra.
Siddhartha foi, así, querido por todos. Era unha fonte de alegría para todos, el
foi unha delicia para todos eles.
Pero, Sidarta, non era unha fonte de alegría para si mesmo, non atopou ningún pracer en
si mesmo.
Andar os camiños rosadas do xardín figueira, sentado á sombra azulada da
bosque da contemplación, lavando os seus membros diaria no baño de arrepentimento,
sacrificar na sombra escura da manga
bosque, os seus xestos de decencia perfecta, o amor de todos e alegría, aínda non tiña
toda a alegría no seu corazón.
Soños e pensamentos inquedos veu na súa mente, fluíndo desde a auga do río,
escintilante das estrelas da noite, o derretimiento dos raios do sol, soños
veu ata el e unha inquedanza da alma,
fumegante dos sacrificios, respirando ante os versos do Rig-Veda, sendo
infundida el, pinga a pinga, a partir das ensinanzas dos bramanes antigos.
Siddhartha comezara a enfermeira descontento en si mesmo, empezou a sentir que o
o amor do seu pai eo amor da súa nai, e tamén o amor do seu amigo,
Govinda, non lle traería alegría para sempre
e sempre, non ía coidar del, alimentalo, satisface-lo.
El comezara a sospeitar que o seu pai venerábel e os seus outros profesores,
que os brâmanes sabios xa revelado a el o máximo eo mellor da súa sabedoría,
que xa tiña embutidos a súa espera
buque coa súa riqueza, eo barco non estaba cheo, o espírito non estaba satisfeito,
a alma non estaba tranquilo, o corazón non estaba satisfeito.
As abluções eran boas, pero eran a auga, non lave o pecado, eles
non curar a sede do espírito, que non aliviou o temor no seu corazón.
Os sacrificios ea invocación dos deuses eran excelentes - mais era só iso?
Será que os sacrificios dar unha fortuna feliz? E en canto aos deuses?
Era realmente Prajapati quen creou o mundo?
Non foi o Atman, El, o único, o singular?
Eran os deuses non creacións, creadas como eu e ti, suxeitos ao tempo, mortais?
Foi, por iso, bo, foi o correcto, foi significativo e maior ocupación de
fan ofrendas aos deuses?
Para quen máis eran ofertas a seren feitas, quen máis debera ser adorado senón El, o
só un, o Atman?
E onde foi Atman de ser atopado, de onde el vive, onde fixo o seu corazón eterno
bater, pero noutro lugar o propio eu, na súa parte máis íntima, na súa indestrutível
parte, que todos tiñan en si mesmo?
Pero onde, onde estaba ese eu, esa parte máis interna, esta parte final?
Non era de carne e óso, non era nin pensamento nin conciencia, polo tanto, o máis sabio
os ensinou.
Entón, onde, onde estaba? Para chegar a este lugar, eu, eu, o
Atman, non había outro xeito, que valeu a pena a buscar?
¡Ai de min, e ninguén demostrou deste xeito, ninguén sabía, non o pai, e non o
profesores e sabios, nin as cancións sagradas de sacrificio!
Eles sabían de todo, os brâmanes e os seus libros sagrados, eles sabían todo,
eles tiñan tomado conta de todo e de máis que todo, a creación do
mundo, a orixe de expresión, da alimentación, do
inspiración, da caducidade, o arranxo dos sentidos, os actos dos deuses, eles sabían
infinitamente máis -, pero foi importante para saber de todo iso, sen saber que un e
único, o máis importante, a cousa só é importante?
Con certeza, moitos versículos dos libros sagrados, sobre todo nos Upanishades de
Samaveda, falou desa cousa máis íntima e última, versos marabillosos.
"A súa alma é o mundo enteiro", foi escrito alí, e estaba escrito que o home na súa
durmir, no seu sono profundo, se atoparía con súa parte máis íntima e que residen no
Atman.
Marabillosa foi a sabedoría destes versos, todo o coñecemento dos máis sabios queridos foran
recadado aquí en palabras máxicas, puro coma o mel recadado polas abellas.
Non, non é para ser desprezado foi a enorme cantidade de iluminación que
deitar aquí recollidos e preservados por moitas xeracións de brâmanes sabios. -
Pero onde estaban os brâmanes, onde o
sacerdotes, que non os sabios ou penitentes, que conseguiran só saber que
máis profunda de todo o coñecemento, senón tamén para vivila?
Onde estaba o experto, que teceu o seu feitizo para traer a súa familiaridade coa
Atman fóra do sono para o estado de estar acordado, na vida, en todas as fases
do camiño, en palabra e acción?
Siddhartha coñecía moitos brâmanes venerábeis, sobre todo o seu pai, o puro, o
estudoso, o máis venerable.
O seu pai era para ser admirado, calma e nobre eran os seus costumes, a súa vida pura, sabios
súas palabras, pensamentos delicados e nobres vivían detrás da súa fronte - pero nin sequera el, que
Sabía que logo, que el vivir en felicidade,
ten paz, non era el tamén só un home en busca un home sedento?
Non el, e outra vez, ten que beber de fontes sagradas, como un home sedento, de
as ofertas, a partir dos libros, das disputas dos bramanes?
Por que, o irrepreensível, ten que lavar os pecados todos os días, loitar por un
limpeza cada día, máis e máis cada día?
Non se Atman nel, non na primavera fonte pura do teu corazón?
Tiña que ser atopada, a fonte pura en si mesmo mesmo, tivo que ser posuído!
Todo o resto busca, era unha desviación, estaba perdendo.
Así eran os pensamentos de Sidarta, esta foi a súa sede, este foi o seu sufrimento.
Moitas veces, el falou para si mesmo a partir dun Chandogya-Upanishad as palabras: "En realidade, o nome de
Brahman é satyam - na verdade, o que sabe unha cousa, vai entrar no mundo celestial
todos os días. "
Moitas veces, parecía próximo, o mundo celestial, pero nunca alcanzara por completo,
el nunca saciou a sede definitiva.
E entre todos os sabios máis sabios e, que el coñecía e cuxas instrucións que tiña
Recibiu, entre todos eles non había ninguén, que chegara por completo, o
mundo celeste, que borra completamente, a sede eterna.
"Govinda", Siddhartha falou co seu amigo, "Govinda, miña querida, veña comigo baixo a
Banyan tree, meditación práctica imos ".
Eles foron para a árbore de Banyan, sentaron-se, Sidarta aquí, Govinda 20
pasos de distancia.
Mentres se colocar para abaixo, lista para falar do Om, Sidarta repetido murmurando o
verso:
OM é o arco, a frecha é a alma, O Brahman é o obxectivo da frecha, que un
debe bater incesantemente. Despois do tempo habitual do exercicio na
meditación pasara, Govinda rosa.
A noite chegara, era hora de realizar ablução da noite.
El chamou o nome de Sidarta. Siddhartha non respondeu.
Siddhartha quedou alí perdido nos seus pensamentos, os seus ollos estaban rixidamente centrada no sentido de unha moi
destino distante, a punta da súa lingua foi un pouco saínte entre os dentes, el
parecía non respirar.
Así, el sentou-se, embrulhado en contemplación, pensando Om, a súa alma enviada tras o
Brahman como unha frecha.
Unha vez máis, Samanas viaxou pola cidade de Sidarta, ascetas nun
peregrinación, tres homes fraco, murchas, nin vellos nin novos, con po e
ombreiros sanguentas, case núas, chamuscadas polo
o sol, cercado pola soidade, estraños e inimigos para o mundo,
estraños e chacais Lank no reino dos humanos.
Detrás deles estoupou un perfume quente da paixón silenciosa, de servizo destrutivo, de
impiedosa auto-negación.
Á noite, despois da hora de contemplación, Sidarta falou Govinda:
"Mañá cedo, meu amigo, Siddhartha vai para os Samanas.
El vai facer un Samana. "
Govinda palideceu, cando escoitou estas palabras e ler a decisión na
rostro imóvel do seu amigo, imparable como a frecha do arco.
En breve e coa primeira vista, Govinda entendeu: Agora que está empezando agora
Siddhartha é tomar o seu propio camiño, o seu destino agora está empezando a brotar, e coa súa,
o meu propio.
E quedou pálido como un de bananas seca a pel. "O Siddhartha", exclamou el, "será o seu
pai lle permitir facer iso? "Sidarta mirou como se fose só
espertar.
Arrow-rápido que ler na alma de Govinda, le o medo, ler a presentación.
"O Govinda," el falou baixiño: "non imos perder palabras.
Mañá, ao amencer eu vou comezar a vida dos Samanas.
Non fale máis niso. "
Sidarta entrou na cámara, onde seu pai estaba sentado sobre unha alfombra de entrecasca, e
saíu detrás do seu pai e permaneceu alí ata que o seu pai cría que
alguén estaba detrás del.
Dixo o Brahman: "É vostede, Siddhartha?
Entón diga o que veu para dicir "Quoth Siddhartha:". Coa súa autorización, meu
pai.
Eu vin aquí para dicir que é o meu desexo de deixar a súa casa mañá e ir ao
ascetas. O meu desexo é facer un Samana.
Que o meu pai non se opor a iso. "
O Brahman se calou, e permaneceu en silencio durante tanto tempo que as estrelas do
fiestra vagou e mudaron as súas posicións relativas, antes "o silencio era
dobres.
Silencioso e inmoble estaba o fillo cos brazos cruzados, silencioso e inmóbil sentado
o pai sobre a alfombra, e as estrelas trazou os seus camiños no ceo.
A continuación, falou o pai: "Non é apropiado para un Brahman de falar duro e bravo
palabras. Pero a indignación está no meu corazón.
Non quero escoitar esta proposta por segunda vez da súa boca. "
Lentamente, a rosa Brahman; Siddhartha quedou en silencio, cos brazos cruzados.
"O que está esperando?", Preguntou o pai.
Quoth Siddhartha: "Vostede sabe o que." Indignado, o pai deixou a cámara;
indignado, foi a súa cama e deitouse.
Despois dunha hora, xa que o soño veu sobre os ollos, o Brahman se levantou, camiñou cara
alí e para aquí, e saíu da casa.
A través da fiestra da cámara mirou para dentro, e alí viu
Sidarta en pé, brazos cruzados, non se cambiar do seu lugar.
Pálido brillaba seu manto luminoso.
Coa ansiedade no seu corazón, o pai volveu para a cama.
Despois dunha hora, xa que o soño veu sobre os ollos, o Brahman levantouse de novo,
ritmo para alí e para aquí, saíu da casa e viu que a lúa tiña subido.
A través da ventá da cámara mirou cara atrás dentro, alí estaba Siddhartha, non
se cambiar do seu lugar, os brazos cruzados, luar era a partir das súas canelas desprotexidas.
Coa preocupación no seu corazón, o pai volveu para a cama.
E volveu despois de unha hora, volveu logo de dúas horas, mirou a través da
fiestra, viu de pé Siddhartha, á luz da lúa, a luz das estrelas,
na escuridade.
E volveu hora tras hora, en silencio, el ollou para a cámara, vin
de pé no mesmo lugar, encheu o seu corazón con rabia, encheu o seu corazón con
axitación, encheu o seu corazón con angustia, encheu o con tristeza.
E a última hora da noite, antes do día comezou, el volveu, entrou no
cuarto, viu o rapaz alí, que parecía alto e como un estraño para el.
"Siddhartha", falou, "o que estás esperando?"
"Vostede sabe o que."
"Vostede vai sempre estar dese xeito e esperar ata que vai pasa a ser medio-día, mañá, e
noite? "" Eu vou ir e esperar.
"Vai facer canso, Siddhartha".
"Eu vou estar canso." "Vai durmir, Siddhartha".
"Eu non vou caer no sono." "Vai morrer, Siddhartha".
"Vou morrer."
"E vostede prefire morrer que obedecer ao seu pai?"
"Siddhartha sempre obedecendo ao seu pai." "Entón vai abandonar o seu plan?"
"Sidarta fará o que o seu pai vai dicir a el facer."
A primeira luz do día brillaba no cuarto. O Brahman viu que era Siddhartha
tremor suavemente nos seus xeonllos.
Ante Siddhartha, el non viu tremer, os seus ollos estaban fixos nun punto distante.
Entón, o seu pai entender que, aínda agora Siddhartha xa non vivía con el na súa
casa, que xa deixara.
O Pai tocou o ombro de Sidarta. "Vai", falou, "ir para o bosque
e ser un Samana.
Cando vai atopar felicidade no bosque, entón volva e me ensinar a ser
ben-aventurado.
Se vostede atopa decepción, despois voltar e imos unha vez máis facer ofertas ao
deuses xuntos. Vaia agora e bico súa nai, diga a ela onde
está indo.
Pero para min é o momento de ir ao río e para realizar a ablução en primeiro lugar. "
Colleu a man do ombreiro do seu fillo e saíu.
Siddhartha oscilou cara ao lado mentres tentaba camiñar.
El puxo os seus membros de volta baixo control, curvouse ao seu pai, e foi ata a súa nai para facer
como o seu pai dixera.
Mentres el lentamente deixou as pernas duras na primeira luz do día a cidade aínda tranquila, un
sombra rosa preto da cabana pasado, que agochado alí, e xuntouse o peregrino -
Govinda.
"Vós viñeron", dixo Siddhartha e sorriu.
"Eu vin", dixo Govinda.